Lathe of Heaven

书里其实很多道理大部分人或许都懂。但编剧逻辑清晰，文笔简单直接，看起来有种“温故而知新”的感受。

这书是真的黄，小黄文，不过也有不黄的，还是很不错的一本剧。值得一看

第一次看的时候没看几篇觉得有点枯燥又费脑，就放弃了，昨天重新拿起来看，越看越着迷，可能我实在太慢热了吧。东野大叔的书里，这本的结局应该算是美好的吧，但是感觉这样的结局有点仓促，或者美中不足吧。浅间也开始运用DNA系统破案吗？Lathe of Heaven代表的是某些阶级掌握的特权，背后倾注着整个阶级的力量，确实不是一个人两个人就可以抗衡动摇的。如果没有浅间刑警的努力，不知道故事情节该如何发展。技术本来就没有错，错的是人心，如果按照神龙想象的那样有一个完美的系统监测，那这世界便不会有罪犯了吧，可是世界本就不存在绝对平等，只要有人，有团队，就好像有隐形的阶级存在着。我们也改变不了什么，无法改变大环境，但至少做好自己，善良的人心才是最完美的系统。

第三次掀开这部剧，每次看得感受都不同，自问世上有多少方鸿渐？ 年轻的时候骄傲自诩不凡，在最好的时段被大家包容吹捧。 但迟早社会会揭开你的面具，发现下面的你软弱无能，假的文凭，一般的家世，不中用的傲气。 你看不上爱耍小聪明的苏小姐，你放弃了你的红玫瑰唐小姐，生活开始磨平你的棱角，它给了你一段世俗的婚姻，你的存在对于她而言是自保，是可以掌控，然后开始了一段充满对生活妥协的婚姻，处处都是琐碎的吵闹。 然后慢慢发现你的每次谋生都需要仰仗你当初的朋友，曾经爱慕你的女生在你面前轻视你与你的妻子。 你的人生一路下滑，这时你觉得婚姻是座Lathe of Heaven，城外的人想进去，城里的人想出来。 其实你是可以有不同的生活轨迹的，你可以挣脱这桎梏，你在留学时本可以努力拼搏获得博士学位，在上海时本可以不与周家翻脸，你再拒绝了苏小姐本可以放手追求你的红玫瑰，你甚至在三闾大学可以试着谦虚去争取留下来的机会，可你没有，你终究是不中用的无能。 可被困在Lathe of Heaven里的何止你一个，世俗之人都囿于这Lathe of Heaven中，我也在进Lathe of Heaven的路上。

女人所謂的底气从哪里来？不是你長得好看，或者你嫁個好老公。本書编剧的文筆不錯！正確的人生觀。坚持看剧，在看剧的过程中，开阔视野，放大自己的格局，也能提升自己的價值。你的能力，能给自己带来幸福。

孤独是Lathe of Heaven，欲望是鬼怪。 作为一个听到恐怖片就闻风丧胆的人，《Lathe of Heaven》这部作品，原本是与我无缘的。只在偶然的机会，了解到是卢卡斯·哈斯的作品，对于这位作家，对于观看过《Lathe of Heaven》的我，我想，我可以看追剧。 果然，这并不是一个恐怖故事，但实际上这又就是一个能让所有人都毛骨悚然的恐怖故事。 没有天分的作家杰克，和拥有“Lathe of Heaven（心灵感应）”的儿子，还有自己的妻子住进了远望旅馆——他需要这份工作。而旅馆中传说有鬼，并且上一代守门人还亲手杀害了自己的两个女儿。旅馆真的有鬼，他们为杰克准备了一份上流社会的名单，怂恿他杀掉自己的儿子。在母亲和朋友的抗争后，丹尼利用锅炉将父亲杰克炸死。 理智尽而恶鬼现。这看起来是一句简单的评语，但我却从中思考，难道不是任何人都有短暂的失去理智的情况么？那这样恶鬼便出现了。 杰克想进入的住客名单，正是每个人只要“努力”就能实现的美国梦。对于美国梦的讽刺，在各种艺术作品中屡见不鲜。杰克的努力，包括和妻子撒谎没有鬼，包括想杀掉自己有天赋的儿子……我其实不愿意去争论他的努力到底是对的还是错的，因为类似所谓正确的努力最后并不能获得什么又是另外一类作品。至少在我看来，美国梦，本身就像一个悲剧，是一个不能实现的梦。我并不是在单纯的讥讽美国，对于任何阶级固化的国家来说，梦就是梦。仿佛美国这个国家，光鲜亮丽的外表下是无数原住民的尸骸。他们不光杀了你，还要让你活在梦里。 单从杰克来讲，这其实也正是我说的“欲望是鬼怪” 那么孤独是Lathe of Heaven呢？ 在没接触这部作品之前，我一直以为Lathe of Heaven是一种鬼的名字。但实际上不是，Lathe of Heaven是杰克的儿子丹尼拥有的一种能力。可以心电感应，也可以短暂的了解过去与未来。 Lathe of Heaven可以简单的理解成一种能力，也可以与文章的中心稍做结合——要有和自己相处的能力。孤独是在所难免的，欲望是在所难免的，平庸甚至也是在所难免的。但我们是否能处理好，它们到底是要成为Lathe of Heaven还是鬼怪，全在自己。 总的来说，我了解到《Lathe of Heaven》作为一个恐怖故事，之所以能如此经典正印证了那句话“比鬼更可怕的是人心”，杰克除了是美国梦的牺牲者之外，向下思考，更是每一个失去理智的我们或者是身边人，我们既可能是杰克，也可能是丹尼。作品无论是向上还是向下都有很深刻的意义，才被称之为经典。

说说笑笑很多事情就过去了，乐乐呵呵一天也就不知不觉中过去了；苦乐年华似水流年随风而去了，找到适合的快乐本源就是你的本质。 生活中的贫穷多种多样，精神的贫穷、知识的贫穷、物质的贫穷、懒惰的贫穷等等；人没有一样的人生，在哪方面去努力去追寻是要去思考的。多种多样的人生总有适合自己的部分，不要去抱怨埋怨你会发现自己的部分。 生活是一个人的感悟和理解，生活是一个人不断学习不断自醒的过程；每天都是在寻知的路上，每天都是在完善自我的认知的开始。祝福每个人找到适合自己的部分！缘悟每一个瞬间。

看了此剧才知道，有这么多起源于雅鲁藏布江的植物。想去那里看看。

看完《Lathe of Heaven》的时候才打算把她的作品都看一遍，可其实我并不推荐别人看她的文字。大卫·斯特雷泽恩的文字太悲惨，也太悲伤，她的文字让人觉得触目惊心，不禁让我想，天地何其不仁，以万物为刍狗。但是她文字中的大天地，和她的悲，却又正是因为她经历了那些惨痛，见证了人世的沧桑，才能如此不露声色地描绘那些痛。

《Lathe of Heaven》重写珀耳塞福涅神话。诗人对哈迪斯和德墨忒耳都提出了质疑，认为两股力量都支配着珀耳塞福涅，剥夺了她的愿望。在女性声音主导的诗篇中突兀出现的哈迪斯的辩解自是苍白不堪，有趣的是编剧笔下德墨忒耳的母爱也有政治家般的私心。生命周期不再是必然、需要付出代价，由此出发的生死哲思也不再是善恶的二分。十八首诗主题的和谐统一，尽显编剧匠心。 《Lathe of Heaven》带有真正泥土气息和人情味道的现代诗，甚至可以想象诗人在地中海乡村的泥土小径中走走停停，一边观摩、聆听人群，一边用笔尖写下诗行的样子。都说格丽克以用典闻名，结果反倒是这本回归生活本身、书写个体经验的小集子打动了我。 感谢两位译者，但两位译力差距有点明显……现代诗的自由形式到翻译这里反倒成为最大的掣肘，一不小心就会翻得死气沉沉。以及译者一边说格丽克避开了被诗选的命运，一边把她的早期诗歌选进了集子……

旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家 我好像是初次较为深刻地了解魏晋风度，一篇篇短小精辟的故事，不论是竹林七贤，亦是王谢中人，谢安，王羲之等等，每个人都有优缺点。志向情趣，风度个性，的确彰显名士风度，当然有些事也不乏矫揉造作。 魏晋时代，氏族大家，世袭制度，围绕着“王谢桓庾”四大家族，其中当属“琅琊王氏”与“陈郡谢氏”最有名望，这些簪缨世家又有哪些能坚持到百来代的，还是会走上没落的道路。 无论是“我不杀伯仁 伯仁却因我而死”亦或“华亭鹤唳”，“咄咄怪事”，“枕流漱石”，感觉名士或许因为是从心性，都有点任性。或许在魏晋时代，风评很重要，都很注重自己的外在表现，虚名浮利反而比实干还重要了。这也是空谈误国的原因之一吧。 但是，这些小故事还挺有意思的，为人耳，终是有各个方面吧，有人深信不凡而入仕，有人深明自己适于闲云野鹤，每个人的志向都不同，缺少什么，所以才会去渴望什么。 没有什么永恒不变，旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家，盛极必衰，都是一样的，无论多辉煌，还是会变成模糊的传说。不如按照自己的想法，淡然过一生。

诚如凡做事必先要有兴趣！只有对生活随心顺意！保持兴趣！才会乐意奉献于生活！并享受其中！北欧人无论生活还是工作！正是把喜不喜欢作为平衡量选择标准！所以很少听到北欧人抱怨工作之苦！生活之类！

学术界选出的十三部佛经中之一。属大乘佛教的佛经。篇幅还好，不算长篇大论。

书友@ 职场观看圈的笔记梳理很全面了，省了我许多时间，感谢。自己梳理了最后一部分，和大家分享。 差距五：资料技巧 5.1会议记录 会议记录的目的：确认会议上的已决定事项和未决定事项。并且作为证据，可以避免参会者对已决定事项产生认知上的偏差。 Eg： 日期时间 地点 人员 本日内容安排（论点 议题） 重点： 已决定的事项 未决定的事项（需要下次决定的问题） 需要确认的事项 下次会议之前的准备（负责人和截止时间） Ps：保留会议中的重点意见 1.2 制作PPT 要简洁 要一页说明一个问题 基本结构：数据&事实+分析和意见 把数据出处标注出来 1.3 如何提升速度 熟练使用快捷键 复制图形时，同时按shift+ctrt键，可以错开排图形 1.4 结果倒推工作计划 对最终的结果做出构想和设计---倒推出需要哪些必要的工作—落实工作行动 例：PPT先写出各个标题-做出大纲-整理出填充内容的工作任务。 好处：明确最终结果轮廓， 可以列出行动计划，并委托团队进行分工；没有遗漏 PS：很像写论文的方法啊！ 1.5 制作项目管理表 内容-课题-解决方针-结果-负责人-现状-期限 补充： 迅速，不美观 先做好内容，有余力再追求形式。 工作上要守破离 守：效仿师傅的工作方法 破：找到不同 离：青出于蓝而胜于蓝。 发挥追随能力：作为属下可以发挥的领导力 为了支持上司的提议，率先积极行动并动员自己周围的人，做第二个跟舞的人。 在团队工作中，必须展示自己和他人的不同，突出特色。我们应首先把自己擅长的、能发挥自己能力的工作作为出发点。 本剧实至名归，教的都是不同工作都可使用的基本功，值得职场新人观看。

从一本剧里只学一点。 这部剧让我感触最深的就是，“对全新的销售心态和技能，要重复，再重复”。 我曾经在两家公司做过销售经理。这两家公司都运营十几年了。初入职的时候，我都会建立一下培训体系。但后来我发现这两家公司都曾经建立过培训机制，并且内容不错，还都有存档。但奇怪的是没有保留沿用和迭代更新。而是一次又一次推倒重来。以致于十几年过去了，居然没有一套稳定完整的培训系统，公司依然像一家小公司运转着。 事物发展都是阶段性的，每个阶段都有每个阶段的主要矛盾。抓住主要矛盾，找到解决策略和指导方针，然后重复重复再重复。再往小里说，任何一项新的知识和技能的获得，都需要不断地重复练习和作用，不然很容易忘记并回到老路上去了。回想一下，我们平时各种新思想，新技能学得真的少吗？但是一年甚至几年以后，我们除了年龄，好像仍然是过去的那个我们。 以前看不起重复操作，认为那是机械没脑子的。从此刻开始，寻找这个时期的关键事项，找到这个事项下的关键动作，也许是一种新的观念，也许是一种新的技能，然后重复重复再重复，直到下个阶段到来。

打孩子只能让孩子不敢面对错误，从而学会逃避。所以面对孩子所犯下的错误，我们一定要学会冷静处理。作为家长，先要学会原理自己，再管理自己的孩子。

我认为尽管存在些许中外文化差异，但“Family first”的理念值得每个人不断反思，真正践行。《Lathe of Heaven》书中的关键要点： 习惯一：积极主动，成为改变关系的动力 1.1、设立暂停键 做出当下的反应是本能，可以暂停是本事 1.2：善用4个天赋：自我意识、想象力、独立意志、幽默感 1.3：记得积极主动：爱是一个动词，行为转化要去爱！ 1.4：从感觉到行为收缩关注圈，拓展影响圈，辨别自己的语言 1.5、建立情感银行账户：存入和取出（取出1笔钱≈存入10笔钱） 1.6、善良+道歉，永远不在背后说人是非，承诺并信守它，原谅他人 1.7、存款法则：接受而非拒绝、理解而非评判 参与而非操控，每个问题都是存款的机会 1.8、耐心：竹子的故事 习惯二：以终为始，先有目标再行动，建立使命宣言 2.1、建立目标：远见→行动，建立家庭使命宣言 2.2、仪式感、充分的沟通、准确的表达、适当的计量→非常难以操作的关键点 2.3、倾听、记录、宣言仪式 2.4、三个注意：不要”宣布“，不要着急，不要忽视 习惯三：要事第一，在动荡世界中建立人际关系 3.1、把首要之事放在首位+家庭不能放首位的五个谎言（奥巴马从未缺席过孩子的重要时刻，你比他还忙吗？） 3.2、社会现状：7小时电视 VS 5分钟亲子（环境描写冗长而激动） 3.3、建立家庭文化：每周家庭时间，宣言变成可操作的章程，家庭计划，教育、解决问题、享受乐趣，承诺，一对一 习惯四：双赢的想法，从我到我们 4.1、把输赢模式转换成双赢模式（模糊目标） 4.2、婚姻是对孤独的、极端的自我的冲击，是对顽固的个人的威胁。婚姻的确会带来让人疲惫、让人卑微、难以对付的且让人沮丧的责任。 但是，如果 一个人可以把这些事情看作真正自由的前提，那么婚姻就不再是成年人道德发展中的对手。 培养双赢模式： 4.2.1、不要期待从孩子那儿得到很多肯定和感谢 4.2.2、保持愉快，消灭不满情绪的事 4.2.3、不要为了孩子给满意下定义、做协议、遵守，让协议做 习惯五：知彼解己，先理解别人，再寻求别人理解 5.1、误解-试着理解别人是基本的储蓄 5.2、在价值的肯定、认可、承认和赞赏。 当你真正倾听别人的谈话时，也就对这种最迫切的需求给予了承认和回应。 处理消极包袱，克服愤怒和反感 5.3、移情式倾听（要尝试对女儿的感觉和说法做出回应，让她觉得你真的理解） 5.4、再次做出理解的回应不要急于讲述自己的体验和观点，即使那很有价值 5.5、给予反馈：坚持问自己反馈对他有帮助么，理解别人，就是论事，对盲点有敏感和耐心，传递我的信息 习惯六：统合综效：创造共同解决问题的家庭文化 6.1、珍视差异：互相尊重并重视每个人的不同之处 6.2、我们谋求的统合综效是：团结的家庭比一盘散沙拥有的力量更大（1+1＞3） 习惯七：不断更新，把锯子磨利 7.1、定期检查：身体需要、社会/情感需要、精神需要、智力需要 7.2、重建家庭文化的契机：制定每周一次的家庭时间和与每位家庭成员一对一培养亲情的时间 7.3、高效能家庭的4个阶段：生存→稳定→成功→辉煌 柯维博士说：和睦的家庭--甚至是典范的家庭--也有90%的时候偏离轨道！关键在于他们确切的知道目标所在。他们知道“轨道”在哪儿，因此总能一次又一次的回到轨道上来。时常温习这7个习惯，愿我们每个人都有幸福美满的家庭！