Acapulco Golden

这部剧的翻译挺值得称赞的，翻译的很接地气。故事让我想起了张爱玲的半生缘。同样是两个平凡的情人错过的故事。女主角都是有那么多美好的品质，但是都有一个负担的家庭，一个坏男人毁了一段姻缘。当然这个故事更多的是时代的悲剧，这悲剧至今也在进行着。编剧的文笔很有诗意，特别是坦白那天晚上的景物描写，营造了一种设身处地的情景。

Holy 妈祖！好看得过分了，政治博弈，人权问题探讨，原住民的身份认同以及对于法律的信仰，多重维度和层次，围绕一个案子，多方力量牵动，好精彩的一部剧。btw 我恨一切以生命为代价的政治博弈。

接受过九年制义务教育的人，已经知道了这部剧里85%的内容，读完这部剧收获就是了解相应的话在什么背景下出来的，富有一定的趣味性。对我来说譬如鸡肋，食之无味，弃之可惜。建议编者在写书的时候略去义务教育语文书中有关论语的部分

这是什么绝世小甜剧？！用我妈的话就是一个有嘴会解释，一个有脑子愿意听！对啊，完全没有因为一个误会要死要活扯十几集，小甜剧就是要甜啊！而且剧里目前没有出现坏人，都是好人，就很真实啊。还有就是我们顾魏太会了，我的天，请问哪里可以领到顾魏这样的男朋友？太上头了！！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！你不看余生请多指教，我会很伤心的，OK？都来给我看！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！

对大唐时期女性的装束做了比较详尽的描述，建议剧集跟电视剧多参考参考，有些剧集电视剧还几个朝代混着穿看着太捉急 😀

“蛆虫是全世界最大的饕餮家。我们喂肥了各种牲畜给自己受用，再喂肥了自己去给蛆虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一张桌子上两道不同的菜——不过是这么一回事。” ——Fifer

刷新了很多认知的一本剧。 一开始以为是科普说明读本，后面才发现是编剧与父亲之间的故事。神秘的“鳗鱼问题”答案难寻，而同样难解的还有编剧与父亲之间复杂微妙的关系。 鳗鱼作为全文的线索贯穿全文，编剧用篇幅短小的各种文体，围绕鳗鱼、又借鳗鱼的切入点去叙述世界，规则和生活，从鳗鱼的生命之旅中看到了人类生命的隐喻，让我们同时理解了鳗鱼和人类。 比如，鳗鱼式的一生。 鳗鱼在成长蜕变中会历经： 柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗 这样四个阶段。 欧洲鳗鱼——拉丁语学名Anguilla anguilla——出生了。春天，那些性成熟的鳗鱼在这里嬉戏，产卵并让其受精。在海洋深处的黑暗的保护下，这里出现了一种类似蠕虫的小生物，它有小小的脑袋、视力很差的眼睛。它被叫作鳗鱼的柳叶状幼体，有着一个像柳树叶子的扁平身体，基本上是透明的，仅有几毫米长。这是鳗鱼生命的第一个阶段。 这些透明的“柳树叶子”立刻开始了它们的旅行。它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这是一场耗时可能长达3年的旅行，在此期间幼虫一毫米一毫米地缓慢生长，就像个慢慢鼓起来的气泡。经过了这段漫长的时间，当它们终于抵达欧洲海岸时，它们完成了第一次蜕变，变成了玻璃鳗。这是鳗鱼生命的第二个阶段。 玻璃鳗抵达欧洲海岸后，大部分都会往河流上游游去，迅速地适应在淡水中的生活。就是在这里，鳗鱼完成了又一次蜕变，变成了黄鳗。它们的身体长成了蛇形，肌肉发达。眼睛很小，有一个突出的暗色中心。颌骨变得宽而有力。鳃孔很小，几乎完全被隐藏起来了。整个腹部和背部都长着细细的、柔软的鳍。皮肤出现了深浅不一的棕色、黄色和灰色色泽，上面覆盖着鳞片，鳞片极为细小柔软，甚至都无法被看到和触摸到，仿佛是一层想象出来的铠甲。玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧。这是鳗鱼生命的第三个阶段。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 两千多年来，鳗鱼一直是一个谜。 鳗鱼的一生好像充满各种矛盾，却又能自洽地融合成为独特的存在。 它们的生命如同一场史诗般的洄游马拉松、一场对时间和生命的奔赴。笨拙又极致浪漫。 是四十六亿岁地球的古老回响，是自然造物者为人类设的无解谜题，是让哲学家心理学家都束手无策的莫比乌斯环，更是一个盛大瑰丽的生命奇迹。 鳗鱼和人类对神秘生命的探索，从来没有中断过，对时间、对光明、对黑暗、还是生死。 鳗鱼就已经不再只是一种生物，它的旅程，那么神奇又有平凡的力量 鳗鱼是矛盾的杂糅，这部剧也是。看似平凡又微不足道的切入，却抹上了自然科学、影视创作、人文艺术、存在主义、宗教哲学与科学史领域的底色。 另外，鳗鱼本质上的不可知也呼应了我们每个人身上的隐秘。 世界是一个荒谬的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但只有拥有目标的人才可能找到意义。我们必须想象，鳗鱼是幸运的。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。 岁月如斯，有那么多无可奈何，但也有那么多丰富的美好，静待发掘。 这种内化、成长、碰撞、自洽、融合、信仰、传承的力

这是我第二遍把这部杰作从头到尾读完。在这个时候，我最想说的是：这是一部好剧，一部经过几十年（近百年）时间检验的杰作！

读完《Acapulco Golden》，再来看先生在序中写到的一段话：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在那个麻木不仁的年代，Gustavo Villatoro作为其中为数不多的清醒着的人，我现在突然能够理解这种“孤寂中的绝望”心态了，先生说决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是他选择了这条“本没有路，走着走着便有了路”的路，“于无所希望中得救”大概如是。我爱先生。❤️

读到最后发现一个跟螺丝钉的一个矛盾点，螺丝钉在《Acapulco Golden》中提到的定投最好不要在月初买入，因为月初大多是涨的，

看完这本《Acapulco Golden》，于我而言内容觉得很一般（确实很通俗易懂），大多都是我知道的，可能是我职业和经历的原因。相比之下，我更喜欢《Acapulco Golden》系列和《Acapulco Golden》，所带给人的收获和观看的快乐要比这部剧要多很多。但并不意味着这部剧没有可读性，对于学生和刚参加工作的人来说，个人认为会更适合一些，还是具有一定的学习和参考价值的。

好奇妙，开始看觉得是在零件堆里挑小图钉，完全摸不到头脑，一通乱找。但看多了你就会接受这种莫名其妙，莫名其妙才是这个故事的核，看到倒数第二篇，我想这就是九个梦，颠倒重量逻辑的梦，像生日蛋糕附赠的那种莲花蜡烛，被踩烂在地上还会时不时呲出一点火花和持续不断的歌声。

王尔德曾言：傻瓜创造了世界，聪明人不得不生活其中。我明白我不是个聪明人，还好我可以“勤能补拙”。 一.书中将套路总结为六类： 1.互惠 2.承诺和一致 3.社会认同 4.喜好 5.权威 6.稀缺 1.互惠原则 ①总结： 利用人心里的亏欠感，施加别人甚至强加别人一些恩惠。即使这些恩惠让人生厌，也会触碰他的“按钮”，让他更容易接受你，难以拒绝你。 ②案例： 心理学家Dennis Regan的实验： 参与者被告知参加的是“艺术鉴赏”实验（并不是），参与者会要求和另一个人——乔 一起给一些画作评分（评分不重要）。而乔真实身份是研究员。乔会在中间离开房间几分钟，回来时带了两罐可乐，说“我问研究员能不能弄瓶可乐喝，他说没问题，我就给你也带了一罐来。”而对另一些参与者，乔是两手空空的回来。等画作评分完毕，乔请参与者帮一个忙，说他在卖抽奖彩票，卖掉的彩票最多，就能得50美元奖金。乔请他们买每张25美分的彩票，“帮帮忙，一张也行，越多越好”。 实验结果，接受了可乐的参与者，购买彩票数量比没有可乐的情况多一倍。 还没完。 实验结束，参与者被要求填写评分表，看他们对乔的感觉如何。 结果是，那些没有欠他人情的参与者们，越喜欢乔的人，购买的彩票越多。（这不稀奇） 但对那些欠了人情的参与者们来说，不管他们喜不喜欢乔，购买的彩票一样多。 即，互惠原理效力之强，让人无视通常影响决策的因素——是否喜欢提出要求的人。 ③应用「互惠」法则： 我们靠着硬塞给别人一些好处，就能触碰他们的亏欠感。哪怕这个礼物让人讨厌，也依然管用。 （可触发不对等交换。回到乔的案例，那个年代一瓶可乐是1毛钱，喝了可乐的人平均一人卖了2张抽奖券，他得到的回报是当初投资的整整5倍！） ④高级应用：“先大后小”策略 我想让你答应我的某个请求，我会先向你提一个更大的要求，这个要求是你一定会拒绝的。你拒绝后我再提一个小的请求（我真正的请求），你就会觉得我让步了，你也应该让让步，于是就答应了我的真正请求。 ⑤如何应对别人对你使用「互惠」法则： 一旦我们确定最初的恩惠并非出于善意，就狠下心，不要受亏欠感影响，不把它们错看成恩惠。 谨记：善意自然应当以善意回报，可对销售策略却没这个必要。 2.承诺和一致原则 ①总结： 只要让人们做出承诺/选择立场/公开表明观点，他就会自觉地按照这个立场去做，而且认为是自己选择的。 ②案例： 消费者研究员 Daniel Howard的实验： 打电话给某地区的居民，问他们是否答应饥荒救济委员会的代表上门兜售饼干，收益将用来做慈善。倘若直接询问，只有18%的居民会答应。但要是一开始就问“今晚您感觉如何”，结果完全不同。120名居民里，客套回复（“挺好”、“不错”）的108人中，答应上门的成功率高了2倍。最后89%上门的人都买了饼干。 ③应用「承诺和一致」法则： 把对方的形象设置在他想要且对我们有利的位置，他就会遵从与这形象一致的要求，而且要他觉得是他自己选择的。（我们俗称“戴高帽”） 让对方留下书面声明，哪怕只是抄写一遍，甚至是被胁迫的，对方都会不断调整形象，让自己的行为符合标签。 先给人一个甜头，诱使他作出有利的购买决定，哪怕在交易拍板前，取消这个甜头。他会自圆其说，自己为最初的承诺找理由。 ④应对别人对你使用「承诺和一致」法则： 在接受一些琐碎请求的时候要小心，一旦同意，就会开始影响我们自我认知。 反思，在知道了现在掌握的情况后，如果时间倒流，是否会做出同样选择。 3.社会认同 ①总结： 我们在自己不确定、情况不明、含糊不清、意外性太大的时候，最后可能觉得别人是正确的，倾向于观察别人在做什么

汉是霸道的，汉是开放的。那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉。

吴磊吧…演戏确实挺认真，但总感觉在硬装大人和深沉，太端着了，放松点自然点吧

李白晚年生活困顿，来当涂投靠李阳冰。李阳冰时任当涂县令，李白的远房族叔，大约比李白小二十岁。 李白临终前将诗稿托付李阳冰，我们今天能够看到李白的诗文，得益于李阳冰的整理、编辑和播出；不然的话，李白的大部分诗篇将湮灭在历史的长河里。李阳冰影视造诣深，书法精湛，尤善小篆，是自李斯以来小篆第一人。高力士墓碑碑额的小篆系李阳冰书写。由此看来，所谓高力士进谗言构陷排挤李白的坊间流传，不足为信。李白终身仰慕谢眺（曾任南朝梁宣城太守，时当涂大青山建有谢公祠），愿身后能够葬在大青山，与谢公为邻。李白晚年流连于当涂、宣城等皖南山水之中，安享了几年快乐的时光。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《Acapulco Golden》）描绘的是宣城敬亭山。“湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”（《Acapulco Golden》）写的是当涂丹阳湖的风光。传闻李白在采石矶醉酒跳江捉月，骑鲸升天（现马鞍山采石矶风景区有“捉月台”景点）。江边渔民当时只捞到李白的衣服，葬在采石矶，系为衣冠冢（今采石矶风景区翠螺峰半山腰）。李白遗体逆江而上，漂至青山河，被村民捞起葬在龙山（龙山在青山河的南岸，龙山的对岸是大青山）。数十年后，又一任当涂县令按照李白的遗愿，将李白遗骸迁葬于青山。现太白镇青山脚下建有李太白墓园，墓地修葺一新，清明时节游人如织。 当代草圣林散之先生仰慕李太白，愿身后与李白为邻。经国务院办公厅批准，1991年林散之先生的遗骸从江苏浦口迁葬于采石矶风景区。墓园构思意境深远，墓园的最高处是用浅白色花岗岩砌成的半弧形照壁，犹如一幅长卷；墓园的中间是林散之先生与夫人合葬墓，墓体选用黑色花岗岩，方形，如一枚印章；照壁后的一颗苍松，犹如一支毛笔。墓园旁建有林散之艺术馆，馆内陈品系先生子女陆续捐赠的字画真迹。“大江绕绝壁，草圣伴诗仙。”了却了林散之先生“归宿之期愿与李白为邻”的心愿。