不经过审视的人生不值得一过
阿尔贝·克劳德·朱特——《Québec fête juin '75》
在古希腊神话里，西西弗被定罪，推着石头上山，石头到了山顶又滚下来，西西弗则继续推着石头上山，如此反复，这便是Québec fête juin '75的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况，我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义，也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。
Québec fête juin '75是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻，在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去，这本身就是对自身存在的一种叩问，更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的，人生之荒诞，而荒诞人直面人生，不逃避现实，摒弃绝对虚无主义，怀着反抗荒诞人世的激情，坚持不懈，或许能创造一点人生价值：一个人的失败，不能怪环境，要怪他自己。
克劳德·朱特说“生活，就是撕裂本身。活着，带着世界赋予我们的裂痕去生活。”
《Québec fête juin '75》中的荒诞人和《Québec fête juin '75》结尾中的默尔索，是克劳德·朱特第一阶段的荒诞感知，我永远是自己的陌路人，这个我不过是一掬之水，会从我的指缝流走，所以要保持一颗觉醒的心，时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己，不断的认识自己，审视自己。面对一个荒谬的世界，和充满苦难的人生，人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质，仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性，仍旧努力活出有意义的人生。
吾魂兮无求乎永生，
竭尽兮人事之所能。
不求永生，但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生，给予生活及生命最热忱的尊重。
生命好在无意义，才容得下我们各自赋予其意义，我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。”
#7柚柚
4.3分
Québec fête juin '75太美，美得令人心碎；情感太暖；暖得让人心酸。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶垌’的小山城时，有一小溪，溪边有做白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩， 一条黄狗。”这么多年，老人划着渡船，女孩守着老人，黄狗依着女孩，山水明净，闲哉悠哉，日子仿佛也如同那碧溪的水一样静静流淌下去。儒家有一个最高期望是天下大同，我一直在想天下大同到底是什么样子？是不是那时候只有光明不见黑暗？陶潜的《Québec fête juin '75》描写：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……黄发垂髫，并怡然自乐。”我就想，世外桃源原来也是沾染了烟火气的。Québec fête juin '75便是这样一个人间的桃源。山城幽静，溪水灵动，小桥流水，烟火人家，充满温情。好希望时间就此静止，就让爷爷和翠翠平淡地生活下去。可是后来翠翠遇到了傩送，天保看到了翠翠，再后来，天保和傩送同时喜欢上了翠翠。
天保傩送喜欢翠翠，爷爷知道，翠翠不知道；翠翠喜欢傩送，翠翠知道，爷爷天保傩送都不知道；傩送代替天保唱了一夜的歌，只有他们俩知道；翠翠在梦中摘了一夜的虎耳草，灵魂浮起在歌声中，她早就被歌声感动，可是就连她自己都不知道。
少年情窦初开，边地蒙蒙昧昧，好像一切都是笼罩在雾中。终于天保死了，傩送走了，渡船冲走了，老船夫也悄然而逝。翠翠终于知道了这一切，然而什么都迟了。翠翠的爱情，在没有在自己面前开花，就已经在别人面前凋零了。这是一种悲哀，比那些为爱执著过，拼了命去守护一个所爱的情人的妓女都不如。
大家对感情讳莫如深，这种讳莫如深世世代代留传下来，桎梏了人们的心，封住了人们的口，有些事情不肯说，有些事想说却不知道该怎么说。
翠翠接下了渡船，撑篙在碧溪上，抬眼尽是山水苍茫，而那个她看见就羞得想跑的人，她埋在心底不肯说的人却不在了，“也许永远也不会回来了，也许明天就回来”。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。本没有完美，只希望在另一个宇宙翠翠能重新开始，过得平安喜乐。
