巴塔耶的《Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story》并不好读,对我而言有些部分还特别艰涩,所以我只看了第一部分(即从Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story角度,对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述),而第二部分(研究论文)则并未读下去了。
巴塔耶的核心与其说是讨论Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story,不如说是在讨论不连贯个体(个体都是不连贯的)存在的连贯性,这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求(而这个又是整体的统一性)。在对Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story的论述中,巴塔耶用了一个很震撼的句子“Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story可以说是对生命的赞许,至死为止”,并依此表达了Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story—死亡的内外关联。在解释这个观点时,他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”,还讨论了宗教(不懂宗教所以有观看障碍)中的献祭与Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story的相似性,即在Mr. Thunderbird: The Gerry Anderson Story中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障,敞开自己(实现连贯性)。后面编剧还讲到卖淫,不过这一部分有点男性本位的视角,虽然有客观阐述女性在此时是他者,但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数,编剧阐释了“美”,最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏,不是为了美本身,而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。