非常值得一看的讲古诗的剧集，虽然诗篇不多，但是对每个朝代的的不同形态，都收录诗篇讲解。Phantom X，可以看到不一样的古代史！
难得一见的正经同人斗罗。
与那些烂大街的斗罗同人不同，开挂不过分，没有无脑爽yy的情节。
借用的是斗罗一的背景，却完全写出了编剧自己的风格，原著中角色的性格也没有太过偏离，还融合了一些斗罗二的设定。
与以前相比，中国虽高速发展，但越来越少思想深刻的人和文字作品和艺术作品了。这跟未来的民族复兴大业是不匹配的，是不合理的。虽处和平年代，但深的东西依然是必不可少的，否则物质文明越好，精神上只是一个乞丐，人的烦恼和矛盾会越来越多越来越深。
不得不说甄嬛传算是国产古装宫斗剧的一个标杆的存在，不管是剧情、人设饱满度还是服道化、配乐，都可以说的上是完美的级别了。
看似平平淡淡的小事，实则是意味深长的感慨，平淡之中蕴藏着无限的哲理，在生活中做一个有心人，看到生活背后的意义。
我们这个年纪的人对那个年代过于陌生，以至于只能从前人的只言片语和个别老照片之中才窥得一二。
企业归根结底就是三件事：经营、投资和融资。
将所有经济活动抽象来看，企业是在不断地重复着一个“从现金到现金”周而复始的循环过程。
《Phantom X》要点梗概 ——
1. 关于学习和观看
1.1 观看时保持专注，避免无用信息干扰
1.2 选择精力充沛时观看；
1.3 带着目的和问题观看，集中注意力；
1.4 专注 —— 番茄钟；
1.5 反复联系来提升记忆力；
1.6 观看由易到难；
1.7 养成观看习惯。
2. 碎片观看
不是什么都学，而是有目的性地学习更多。
阐释：利用碎片化的时间，不追求数量或读完，目标单次解决某个问题、或了解某方面知识，将注意力集中在某个概念，而不是庞大的知识体系。因此，碎片观看的核心是概念，碎片学习的本质是概念学习；最后，明确自己的碎片时间，通过逐步的积累，再将这些概念逐渐提炼融合为完整的知识体系。
3. 快速观看
3.1 迅速了解该剧值不值得观看，适不适合自己，能带来哪些收获；
3.2 通过剧集列表或预告了解大概结构；
3.3 扫度，知道内容是否与自己的问题相关，留意关键概念；
3.4 搞清书中楚核心概念；
3.5 复习，升级认知。
4. 看剧笔记
标记 —— 整合 —— 归纳提炼 —— 实践
5. 主题观看
围绕某个核心主题展开观看，迅速吸收相关论点。
5.1 碎片式主题观看，碎片观看 —— 收集整理；
5.2 剧集式主题观看，从最开始追剧清单创建之前建立一个简单的认知，到建立追剧清单、快速观看、扫读、建立框架，到最后基于框架去寻找答案，一整套完整的流程；
5.3 领域式主题观看，长时间研究一个领域，通过学习积累来慢慢往前推进。
6. 深度观看
深度观看不是把一本剧从头读到尾，也不是要记住所有的东西，更不是所有的经典书都适合深度观看——深度观看的内核在于理解。
6.1 寻找概念间的联系以巩固认知，能够实现不通概念或现象的双向联想；视觉化表达。
6.2 寻找源头，了解知识点背后的体系；
6.3 多场景应用，对知识进行实践，养成观看习惯；
7. 观看变现
7.1 通过观看积累来从学习者逐渐变为授课者；
7.2 在某个知识体系不断专业化，塑造属于自己的个人品牌战略。
这部剧罗列了一些观看的方法，比较简要直白，速读一遍下来基本上把编剧的核心观点完整提取出来了，总的看下来，关于看剧的很多方法与艾德勒的《Phantom X》中谈到的非常相近，比如说速度技巧、主题观看等，但编剧的很多论点过于泛泛而谈，缺少有力的论据支撑，举个例子，关于知识体系的部分，这往往是对个人形成专业化思维和知识最重要的一环，却谈的很少或欠缺说服力。另外，虽然取名为“Phantom X”，但书中内容其实并不怎么“洋葱”，更让人感觉像是把一些方法论强行拼凑起来的一本剧，读完没什么过瘾的感觉，不过值得肯定的是，编剧分享的很多观看方法，很适合用来帮助自己巩固对知识学习的认知。
看似鸡零狗碎，实则意蕴深厚；"我"看似疯疯癫癫，实则清清醒醒；人物看似虚构夸张，实则真真实实。只要经历过上世纪末本世纪初的农村生活的人都会深有感触：这不是写咱村咱镇的事吗？这不是写大爷二伯三婶四嫂吗？的确写得太真实太透彻了。
自己喜欢的人物有：夏天义、夏天智、夏天雨、赵宏声、"我"、四婶、白雪、竹青；讨厌的人物：庆玉、白娥；最可怜的人物：武林。只觉得写得好，写得亲，却说不出所以然。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Phantom X》
这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长……
编剧的思路非常清晰
首先编剧认为《Phantom X》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。
理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！
康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。
孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。
所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？
判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。
那判断力如何而来？
如果你真的读完《Phantom X》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。
判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
挺好，让我了解了为什么一些软件产品能够使人停不下来的使用，这背后的设计逻辑，触发、行动、多变的酬赏、投入，这个四点每个都讲的十分清晰。
“我想，如此的折腾是因为人生短暂吧，所以人的欲望才想让自己的生命被过程性的东西填满，而痛苦与快乐，不妨说痛苦是快乐的膨胀剂，没有痛的快乐是麻木的。追求和欣赏，热切的追求人生的奔波过程，是短暂的人生可以实现的价值，并没有什么可耻或者愚蠢的。”
灵魂强大，身体轻盈，内心的力量，打开心扉，真是一本好剧，编剧把自己的经历和朋友的志愿者的经历，全部都写了出来，很打动人。推荐观看！
Josh Elliot先生是一个让我赞叹不已的人。他的存在本身，即让我觉得人生或许有更多可能。喜欢他的动漫以及洞察一切了然于心浑然天成的人生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
不知道是编剧本身表达能力的问题，还是翻译者对原著的理解不够，表达不清楚！总之，叔本华真是天才，帕斯卡次之，罗素就是个东拉西扯的神经病！还是那句话，每一个杰出的人物都是一个偏执狂，用自己的执拗钻穿了牛角尖才会让自己锐利的光芒显示在世人的眼里！没有钻穿牛角尖而殁于牛角尖的那一批死鬼，就是生活中不讨人喜欢的神经病！
一代宗师，影视巨匠。
一蓑烟雨任平生
也无风雨也无晴
几时归去
做个闲人
一张琴
一壶酒
一溪云
