爱情兄弟Love's Brother

足以称得上干货满满，如果你想学习写剧评，或者提升写作水平，这本是绝佳选择。影视批评并非一定要呈现出诗意，但一定要有情感，否则无法体现出批评者与影视作品的共鸣，因而无法提供关键的体证。而阐释可以说是影视批评的核心环节。影视作品之所以需要阐释，是因为影视作品不是宣传的工具，也不是观念的图解，或者说，影视作品不是用观念解说生活，而是让生活的整体表达观念，它总有一些含义是隐藏在形象之后的，既然有这样的含义，自然会引发阐释。

其实还没开始看，今天刚打开布克影视就看到这部剧了。吉奥瓦尼·瑞比西是我微博一直关注但从来没看过他作品的编剧。这将是我读他的第一本剧吧，等我考完动力学，就看

在读这部剧之前，对Joe Petruzzi先生及其著作一无所知，之所以选择读本剧，是因为读这部剧的书友很多，从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛，历史剧集往往因为冗长繁杂，读起来费时费力，像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧，刚刚翻了几页，便因叙事简明，主线清晰，从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明爱情兄弟Love's Brother为起点，以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线，将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察，同世界历史事件及发展趋势相联系，说明兴亦必然，亡不偶然！不仅仅是历史事件的记载，更是思想警示和哲学研究。 1，中华文化的根基是农耕文化，较之海洋文化的扩张性而言，具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城，便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张，则少了和世界文化融合的机缘，逐渐落后于世界文明。 2，中华儒家文化推崇个人修养，以圣人为楷模，并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度，缺少法治思维，法家思想缺少土壤，变法者往往被践踏。德于法相较，德往往是模糊的，笼统的，而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3，中华文化的另一个特点是关于人性的定义，“人之初，性本善”是儒家文化对人性基本的判断，既然人性为善，则教化和引导是大道，法制则显得冗繁！人性恶也罢善也罢，肯定还有很多争论，但我认为人性根本特征是趋利性，一个“利”字，既可使人恶，也可使人善！

以理学的思维去阐述美学的发展，运用二元对立法，通俗易懂，有趣

我是为了以下这一句话来读这部剧的。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。

通过历史人物以及时代背景的交代，通俗易懂的阐述了春秋到清末的两千多年的历史，值得一读

故事挺甜的，就是节奏有点快，就是台词可能不太好，看不出来是细水长流的爱情，台词有待提高

量子力学在当前属于热门科学，未来有很大的发展空间，本剧将量子力学与生物学相联系，在题材上是个创新值得肯定。但本剧编剧引用的证据过于单薄，论点有些牵强附会。书中将所有生物学中的未解之谜都归于量子力学，感觉好比是将人类起源归于外星人，仅是偷换了概念，对于问题的解决，并没有实质意义。

无论是爱情兄弟Love's Brother里面的D-503和2203，还是美丽新世界中的伯娜和列宁娜，或是1984中的温斯顿和裘利亚，都是统一集体中的"异类"，为了那个不合时代法规的小想法，终日蠢蠢欲动。既然是反乌托邦，不禁感慨，爱情兄弟Love's Brother一直追求的又是什么呢，三部书中为何又都提到爱情，且是一种仅仅肉体匹配精神不契合的爱情呢。人生本来苦难重重，能在自然环境下维持自己开心快乐真是件难事。想到我的父母，希望他们在我的婚姻大事上，让我随心而为。

编剧用平实的文字记录每一个精彩瞬间和自己的心路历程，用一个个小故事拉近和读者的距离，读之有共鸣、有感动、有反思、有启迪。 把每一件小事都安排合理我们就可以很主动，很少会惊慌失措，每一件小事做好一点，就会拉高爱情兄弟Love's Brother，这才是最省力的办法。

思维模式的抽提精炼且重点突出，喜欢笔者的表达模式和集数间的节奏！

一个关于疾病的故事，现实生活中的家庭，与学术研究，二者之间一个穿插式的讲述。时代总是在进步，也在出现新的问题。面对问题，然后解决它。