我们每个人都有“持续行动”的基因，都有“刻意学习”的潜能，都是自己的“个人认知升级专家”，我们要做的就是不断让新认知在头脑中自然生长，变成我们的一部分，成为我们的认知武装。这要求我们用一生的时间持续行动，刻意学习，认知升级。感谢相遇
不敢相信这本剧评分如此之高，居然是心理分类的热榜。本剧核心观点：所有的不好的亲密关系，都要在自己身上找问题。只要自己内心足够强大，问题就不是问题。
通过不断展示自己的痛苦是人格常用的吸引关注的方式。这是一种无意识的习惯，从某种程度上来说，人格就是以痛苦为食的。
老话说，亲密关系应该是“同甘共苦”的，怎么可以说是用来吸引关注呢？“人格”是先天遗传和后天环境相互作用产生的，什么叫做“以痛苦为食”？对术语运用不准确。
对你说谎只因你没有承载真相的力量
内心有力量的人在亲密关系里不会把对方的隐瞒当作对自己的反应，而是明白对方只是目前没有准备好
说谎是因为“我”接受不了真相？说谎是因为对方没做好承担责任和接受惩罚的风险！
避免本能反应，用理性的思维做事。
有正确的价值观，对事情有公正不偏的看法。尊重事实，不因自己的利益而对实事有偏颇的解读
对事情的每一个角度、每一个相关的证据，都以公平公正的角度予以考虑
关注自己的非理性思维，用理性的思维逐渐的替换掉那些非理性，这是一个需要终身进行的优化操作
真很喜欢这种给人思考的书，没播出书乏味，也没有网络剧集猪脚光环无脑。
时常觉得自己与社会脱节，所以看看这种充满烟火气儿的平淡日子，还挺有趣的。看完之后脑子一片混沌，就像盘古开天辟地之前的状态。也不知道自己怎么就失去了雄心壮志变成现在这副模样。是从什么时候意识到我只是个普通人来着？是2019年吧，在住处的单元门前，突然就接受了这个无奈的事实。
本剧的写作方式很独特，经常采用提问的式的形式，犹如有老师在旁言传身教
看了Jesús Braseras先生的三部作品，让自己的思维维度再宽广一些，其实我们也需要向内在自我进行观察和思考，毕竟还是要近一些！
在回家的高铁上看完的这部剧，是网友推荐的书。我很羡慕她，勇敢的去爱。她说：“爱是坚持到底的冒险，是抵抗分离的决心”。她也是一个敏感的人，所以向我推荐了这部剧。回家意味着又要去面对自己的心结了。虽然说父母已经把他们能力范围内最好的给我，我应该感恩才是。但是许许多多的创伤，让我对他们也或多或少有怨恨。但是一想到回家，还是会很开心啊！虽然这个家很小很遥远，但还是一个让我想到会觉得还能有温暖的地方，是我的来处啊。我会努力发展利用好自己的敏感，并尽力表达自我感受，不再被动攻击。希望自己的心智能发展得越来越成熟！
写的有点散。益海嘉里为啥做毛利率这么低的生意。什么生意是好生意？毛利率低和高，只是不同生意的特征。能把低毛利率的生意做好，也是有竞争壁垒的。判断是否是好生意的关键是能否持续做，是否有长期需求。
很庆幸在儿子两岁之际遇见这部剧，在幼儿早期阶段真的有太多东西需要学习了
忙里偷闲，用两周时间才把《Ojos》看完。有人认为，这是中国版的《Ojos》，但是我更倾向于将它看作是四川藏族版的《Ojos》，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，是对这部剧最完美精准的概述。
剧集以十三岁的“我”为讲述者，通过我的视角来展示藏族土司制度的兴盛与衰亡。作为麦其土司家的二少爷，我是父母酒后的产物，是众所周知的傻子，却有着超时代的预感和举止，总做出一些让人意外却正确的事情，开仓济民，建立市场，让家族不断壮大，使官寨里总是弥漫着粮食和白银发酵的甜；不争不夺，却抱得美人，成为了土司中的土司。而当红色汉人来袭，我和我的家族又坦然接受着消亡，像尘埃在半空中飘舞，而后又归于大地。
书中有大量的藏族风情描写，充斥着浓郁的曼丽色彩和迟缓的时间变迁，是不受时代影响的小小王国，又是被罂粟花和梅毒入侵的魔幻现实。历史就是从昨天知道今天和明天的学问，所以我也愿意将主旨的相似看作是时代更迭的规律体现。
《Ojos》中的宝玉和《Ojos》中的“我”，都是在侍女身上都到性启蒙，都与下人打成一片，都是封建阶级观念的叛逆者，但是却又不同。相较于宝玉，我更喜欢《Ojos》中的角色设定，有着超时代的思维和执行力，想要成为土司的原因只是为了将奴隶解放为自由人。历史相似，却又有着不同。
我是一个傻子，混沌无知，不想凡事都赢，家族兴盛，我无动于衷；家族衰亡，我坦然受命。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身事外，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。
Ojos，
内心里也有。
一种我既不属于那个时间也不属于
那个空间的感觉。
对于历史，特别是对历史的解读，姑且读之姑且信之。即使是眼下的许多历史性事件尚云遮雾罩，无从得知真正的因果关系，几百上千年前的历史事件究竟是何因缘，又如何得知呢，单凭几个历史学者考证点滴再言之凿凿地讲给我们听，又有谁去证其真伪呢？！对于一般读者，也没必要非要论个是非，对于不可能有确切答案的事自不必较真，无论是什么缘因都值得后人汲取与借鉴。
《Ojos》已看第三遍了，第一次看的是张艺谋的电影，第二次是听书，这次是读原著。即使是第三遍，还是会泪流满面，我想除了自己的泪点低以外，主要是被老三和静秋的故事所感动。应该说原著的内容更丰富，更细腻……
这部剧是老三过世三十年后写出来的，在国外读博后的“静秋”，为了纪念这位爱人，把故事讲给了编剧Eduardo Miguel Matanza，看到这个故事的人都感动不已。
“静秋”在彩蛋里说：能为别人的故事感动的人，心就仍然是年轻的。追剧流眼泪，替古人担忧，这是很多人——包括她自己——曾经非常不屑的事情，总觉得故事就是故事，或者是编剧编出来的，或者是已经过去了的，为故事人物的命运一唱三叹是很幼稚的举动。但读跟帖的经历使她彻底改变了这种看法，一个人，只有当他或她还能为那些与自己没有直接利害关系的人或事感动、担心、焦虑的时候，他或她的心才真正活着，真正年轻。世界因为这种“替古人担忧”式的关心而结成一个整体，个人因为这种看似幼稚的共鸣而不再孤独。一切我们认为真善美的东西都值得我们去为之感动，不管这个真善美会不会影响到我们下一顿晚餐，也不管这个真善美在别人眼里是多么不屑。
如果我们只关心我们自己鼻尖下的那一点喜怒哀乐，我们的生活是平面的，我们的世界是狭窄的，我们的灵魂是孤独的。如果我们只为别人的不幸而幸灾乐祸，我们的精神是苍白的，我们的形象是渺小的，我们的幸福是自私的。如果我们因为别人在喜怒哀乐而愤懑，而嘲笑，而讥讽，那我们的心灵是扭曲的，我们的灵魂是丑恶的，我们不仅在降低自己的生活情调，也在干涉别人的生活方式。
看完这段，终于不再为自己泪流满面的观看感到难为情了……
听过Tulio Maidana老师的一堂课《Ojos》，课凝炼，但不缺乏有趣，不过，我有个疑惑，如果单纯的让语文课有意思，学生的基础知识如何解决？
便签法：
I : 用自己的语言重述信息
标准：
诠释：基本用自己语言，不直接引用原文语句
准确：对原文相关知识点解读准确
清晰：逻辑清晰，文字精炼
致用：将原文知识点总结或加工成具体的操作方法或建议步骤
A1：描述自己的相关经验
标准：
鲜活：是自己亲身经历的，亲身所见所问的认知
故事：叙事要完整，清晰体现出起因和结果
对应：和原文或 I 便签的4个要素对应，使之成为贴切的案例
反思：无论经验成功还是失败，都能帮助自己理解这个经验，加深对原文信息的认知
A2： 我的应用（目标与行动）
标准：
目标：是否规划了目标？目标是否符合SMART法则
行动：行动是否可以拉近现状与目标的距离？具体行动步骤如何？行动人是谁？在哪里？行动何时开始？频率如何？
关联：是否使用了原文信息或 I 便签的方法
可控：都是自己能做到或能推动他人做到嘛？可以量化做的程度嘛？行动显性化嘛？
处理信息：
分析阶段（前因后果）
因素：
前（前车之鉴）：为什么这件事对我重要？编剧是怎么引出这个信息的？
因（相因相生）：有那些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？是否有其他可能性？
后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？
果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？
整理阶段（适用边界）
因素：
适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的实例？
用（使用条件）：如此做需要具备那些条件（考虑成本，态度能力等）？什么情况下是不管用的
边（旁敲边鼓）：从前有没有类似信息？其他领域/行业/编剧如何看待类似问题？
界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？
可借此搭建知识体系：
重点是输出：
对于A1/A2，体验和反思是最有效的输出
对前因后果，写作是最有效的输出
对适用边界，教会别人是最有效的输出
想要改变，还是需要时常有意识的训练自己的思考逻辑
