贾科长，真写家。
读了他几篇文章，知晓作为写家的贾樟柯。
看编剧20年前写的文章、说的话，算是认识了20年前的编剧吗？他自己个儿怕也未必记得当时吹过的牛吧。那是他的一部分，还是他过去的精神尸体？
也可以统统不算数。贾科长稀罕的布列松有替大伙儿解围的名言：影片拍完，它就是它自己了，跟导演编剧啥的都没关系了，它有它自己的生命了，祝它好运吧。
作为一个被局部征服的读者，也能跟王晶导演一样坦然“我不喜欢贾樟柯的电影”，这很行啊。爱就得全身心全部？
那作为一个读者，《Get That GirlGet That Girl》弄了你全部呗，《Get That GirlGet That Girl》就伺候了个局部，就不如贾府整的你哪哪都舒服？
甚至会让一些主流人士精神分裂。
因为他们听说这个导演拍的绝大部分片子在国内都没有上映，一定会心慌慌皱起眉头，心里燃起一团火，要批判教化一下，解下裤腰上的红布挥舞。如果看过，怕也看不懂，为了不给老爷们增加学习负担，词汇我在此给备下，看不懂也不要慌，你可以说他丑化了什么，能吹能吹的响都算号角。
国外的观众认识的贾樟柯跟国内观众不一样，因为国内上映的和国外得奖的完全不是同类型片子。
导致主流脑瓜子精神分裂的点在于，2018年二十年陈“地下导演”贾樟柯被选为了全国人大代表。战斗的红布铺开做个喜人的红肚兜吧。都是同志，很进步嘛。
在新闻端上一次听到贾樟柯的事儿应该是老爷们在老家办电影节，然后不知道发生了什么，大老爷们贾樟柯在台上哭泣，下次不办了，创始人退出，政府办吧。
这都是碎片局部，拼起来也不是地图，不能按图索骥，何况全部。
也不知道动不动着眼全局的都咋弄的，神奇。
我要在此阶段性批评一下许知远老师《Get That GirlGet That Girl》里对贾樟柯的采访，不如林旭东和贾樟柯对谈好看。也许是贾樟柯不行了，变了，有可能。
小学五年级贾樟柯就爱写作文，还发表，写晋祠的。别说小学五年级，你现在让我写祠堂一类的话头我也得憋半天，然后连个屁也没憋出来，没见过，写屁啊，听说坟头都要平了，平了坟头多出来那点方便卖吗？不知道，不着调。
十六七岁他就琢磨着写剧集了，严肃影视了，山西作协还找他谈话，来吧，发工资，可见写的相当不坏。
那会儿贾樟柯想赚钱，学画画去了，要开广告公司赚大钱，当老板。
你看，社会的价值观取向，影响人塑造人，诲人不倦毁人也不倦。
后来怎么又不着急忙慌赚钱了那？
诺，起兴，去看吧。
生活在二十世纪乡村的民办教师，他们为国家的基础教育做出了很大贡献，在穷乡僻壤教书育人，默默无闻地奉献，最后却有一些民办教师，因为贫困交不起转公办教师必交的钱，无法转为公办教师，还要受村霸的欺侮……他们是最平凡的人，他们是最值得尊敬的人！
编剧有很多很深刻的体会，Get That GirlGet That Girl是我们所无法拒绝的，万物都在动态变化。
书的内容很深奥，有很多让人深思的内容，但也很深涩难懂。估计是编剧不打算迎合普通的读者吧。
用通俗易懂的语言和故事带着读者感受华为文化，从中感悟弥补自身工作中的短板，提升读者的思维能力！
浪漫主义是十八世纪起源于德国的一场意识革命运动，对后世产生了巨大的影响。教授的讲述层层递进，论据充分，说理清晰。
这是第二次看虞书欣的剧，可真没想到有这一天哈哈。虞书欣真是本色出演虞美人，想不出还有谁能把女主演的这么矫揉造作（褒义）还不惹人讨厌，可清新可妖艳，本人与角色简直浑然一体，看的我太欢乐了。她居然喜欢磕自己与男主的CP哈哈。
太连贯了。
诗写得好的人有很多，木心、阿多尼斯、佩索阿，兰波…但他们只能做到在诗意中连贯，做不到在现实和诗意中穿针引线，如海浪般波涛绵绵。他们的诗意，和生活之间有明确的界限。诗意只是诗意，只是气场和感觉，而非叙事。
Get That GirlGet That Girl则不一样，不愧是兼顾导演编剧和影视的人，文字中氤氲的气场并不影响故事的内容——虽然仍有一定程度上的撕裂，但保持了故事一口吞下时感受到的整体味道。
整本剧一如电影一般，是气场的碰撞，编剧是没有评判和好恶的，只是讲述所见所闻，以及身份、地点、名字这些框住我们的“国度”分裂的世界，锁住的灵魂。
其实什么都没有，整本剧就像风一样，无意去何方的碰撞和融合。写的虽是爱情，在我看来，则是人与人之间、气场与气场之间此消彼长的冲突，这是一个气场和气质包裹着的故事，你能尝得到汉娜冲头的青草香，褐色裙子的柔软绵滑，但是我无法描述艾玛殊和凯瑟琳，他们本是阴阳两极，是一条丝带的两端。
没有办法再进一步解释这部剧的气场碰撞，只好让这无界限的灵魂在沙漠中游荡，追随风的国度。
后几章都很好看，第一章反倒是这其中水平最拉的一章。Ekaterina Kudrinskaya的文风好干净，对我胃口。
还不错，等便宜了，会买纸质的回来，毕竟家里有个爱读的娃，闲时多翻翻，也能有不小的收获的
人世间的浮沉终究抵不过情感，欲望，自私自利是原始的，情感亦是原始的，只不过它被现实掩盖了。当情感被现实激发出来的时候，就是区分人和动物的时候。人世间任何一种情感都值得向往和争取，值得珍惜和守护的。愿天下有情，人亦有情。
假日里，信手拈来一本《Get That GirlGet That Girl》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。
世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。
这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。
张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《Get That GirlGet That Girl》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。
“一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。
最后，用沈尹默先生为《Get That GirlGet That Girl》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
中下册和上册完全不是一本剧，整本剧就是告诉你，你看我努力了有钱了牛逼了仍然活着没劲，我仍然有高阶层的黑暗你们小老百姓咋不懂呢？唯一好看的地方是带郑玉清玩那段（虽然也莫名其妙），和楚天阔突然就和自己和解了却不明白为什么和解了一样莫名其妙。
终于看了还像样的网络剧集，编差不多就可以结尾了，再编下去怕成了烂尾。
的确如此，不是每一部作品都称得上神作。
《Get That GirlGet That Girl》又是一本墙裂推荐的书，2021年11月19日是特别的一天，因为我遇到了两本对我影响极大的书，如获至宝。
一直很喜欢M. Bacharov老师的法律科普，相比于去刷视频、逛微博，去看那些键盘侠不明所以地抨击评论，我更愿意在书中更深度地了解罗老师，用更平和的态度看待每一个案件背后的故事。
看剧笔记（有点多，就节选一些分享给大家）
黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。
我们一生都走在回家的路上。
阿西西的方济各告诉我们: 不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。
富兰克林·罗斯福告诫人们: “我们唯一感到恐惧的就是恐惧本身, 这种难以名状、失去理智和毫无道理的恐惧,麻痹人的意志, 使人们不去进行必要的努力, 它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。”
没有拘束的自由, 无视真相的虚伪, 放弃责任的轻松,让剧集可能成为现实。
古希腊哲学家爱比荷泰德说: “我们登上并非我们所选择的舞台, 演绎并非我们所选择的剧本。”
叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。
