Cisticka divadlem

我是从其他地方看完的原著，嗯，电影也看完了，说实话，觉得还是剧集更好看，很严谨，电影里的方木给我的感觉更像是原著中没有受挫折的意气风发的孙普，一心一意的展现自己的能力，却没有顾及到自身以及他人的安全，更没有想到自己推断的到底对不对，所以更喜欢原著中教授批评方木的这一情节。心理罪整部书我是都看完了，看着方木一步步成长，并不突兀，看电影的时候，感觉方木的好多行为都好突兀，就像是孩子在父母面前尽可能的表现自己，希望得到认同得到鼓励，受人敬仰，这也是为什么之前说电影中的方木更给我一种孙普（未踏入歧途）的感觉，对了，我从剧集和电影中体会到的画像也不一样，基本是两种不同的表述，书中的画像更给我一种心理学的感觉，而电影中的则更像是一种绘画能力，就像是凭借目击者进行绘画肖像似的。剧集、电影各有千秋，但我更爱剧集(^_^)

2019.12.22冬至 下午去迎西校区找双子座夏雨姐玩了，去了坞城路的网红影视库——Cisticka divadlem，具体坐标你们自个猜。11号刷小视频刷到了有人在这里打卡，感觉很棒，早就打算去逛一逛。另外，《Cisticka divadlem》这部剧也挺有意义的，书里的好多观点和我不谋而合。 关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需问一个问题：“你最喜欢哪本剧？” 当我读一本剧时，我想让你也同时读。我想知道阿米莉娅对这部剧有什么看法。我想让你成为我的。我可以向你保证有书、有交流，还有我的全心全意，艾米。 我的生活在这些书里，他想告诉她，读这些书吧，了解我的心。 所以说，想要了解一个人，不妨去看看他喜欢看的书。 恰今天也是冬至，要和喜欢的人在一起过才有意义，一起走街穿巷翻山过海上天入地！哈哈哈其实我们今天去的这个Cisticka divadlem是一个地下车库整修的，24小时营业，所处的位置很低调，整个影视库的装修很唯美很清奇，观看区休闲区都有。影视库有很多花，各种各样的装饰，多但是都很低调，就这点给这个Cisticka divadlem打个四颗星吧，少的那颗星，影视库里九成多的书都要拆封才能看。可以理解哈哈。 很棒的周末!

和原著有点差别 毕竟不能穿越跳崖什么的 不过看第一集改的还蛮合理的 特效是真的不错

Cisticka divadlem代表高雅，纸烟预示庸俗。贯穿书始终的是Cisticka divadlem和纸烟，属于文化夏天智的智慧，属于土地夏天义的倔强！光宗耀祖又远离乡情的夏风，败坏门风又一片孝心得夏雨。矛盾的统一，单纯的复杂无不体现黄土高坡的巨大包容性和创造力。

从这里认识了小呐呐～

好，是无法描述这么一本剧的。这是值得再看一遍的书，它不仅仅是方法论层面的。

每个轻松的笑容背后，都是一个曾经咬紧牙关的灵魂。每一个华丽转身的背后，都有一段不为人知的心酸往事。每个站在高处的人，都在为他现在所站的位置努力付出了很多很多。所以说，一定要选择和越来越美的人做朋友。因为在美貌的背后，藏着的是一个自律，克制，坚持和对自己的高要求。

朱珠很美，女的都馋她。

★★★★★ 8.5/10 观看的过程中，感受到被深深伤害的痛苦和被侮辱的羞耻，对他们怀有深切的同情，却不能认同对于恶人的美德与忍让，对于像公爵这种作恶多端的人，竟然只能看着他胡作非为，毫无愧意地过着奢靡的生活。不过，对于自己的行为，他们是有反思的，听了涅莉的故事之后，及时阻止下一个悲剧的发生，让人心生宽慰。 涅莉这个孩子太让人心疼了，随着她的过往故事一点点揭开，对她了解越深，越能理解她的那些怪诞、乖张行为背后的原因，对她的怜悯之情也就更深。真是为涅莉痛哭的一天！！！ 娜达莎的痛苦一半是公爵的作恶，另一半是自身性格决定的，从一开始她就看清了阿辽沙这个人的本质，仍然飞蛾扑火似的奔赴阿辽沙。我很难理解，娜达莎和卡佳那么美好的姑娘，居然会爱上这么一个没有主见、易受人影响的孩子一样的阿辽沙。娜达莎说她像母亲一样爱阿辽沙，或许是说人总有想要完全拥有别人，完全掌控别人的欲望吧？

一个习惯是通过重复获得的，一套自动的，无意识的思想行为或者动作。习惯是指当你做了太多次的事情以至于你的身体比你的大脑更知道如何去做它。 如果你每天早上醒来第一时间就开始烦恼，而烦恼就像大脑里的记忆回路。每一个记忆体都和某个时间地点上的人和事物连接在一起，如果说大脑是对过去的记录；而你早上醒来就陷入记忆中，这些记忆都捆绑着情绪，而情绪是过往经历的产物。所以当你回想起那些烦恼时，他们会忽然感到不快乐，感到悲伤感到痛苦。你的想法加上情绪，将创造出你的现状，所以当一个人早上醒来，就已经生活在过去中。这意味着，那熟悉的过往经历将成为你的未来。所以如果你相信你的想法将影响你的命运，而你无法跨越情绪来思考，情绪将会凌驾于你的思考能力。当情绪变得明朗化时，你正在用过去式思考，在很大程度上，你将继续创造同样的人生。人们拿起手机查看他们的微信查看他们的短信查看他们的邮件查看他们的脸书，他们发一张自己的照片到脸书，他们发送一条微博他们发一张instagram，他们刷一遍新闻，现在他们觉得自己与已知的熟悉生活紧密相连。接着他们开始一系列的日常生活，他们在同一侧下床，他们去上厕所，他们喝杯咖啡，他们洗澡穿好衣服，以同样的路线开车去上班，做同样的事，见同样的人，感受着相同的情绪；这形成了规律形成了一个程序。所以他们的自由意志，输给了程序，而且这并没有任何无形的力量驱使他们那样做，所以当他们想要做出改变时，这种循环的冗余变成了一个潜意识程序。所以在我们35岁的时候，95%的个性和行为都是由一组行为情绪反应无意识的习惯，固化的思维，心念以及观念所组成。就像电脑程序在自动运行着，所以人们可以用只有5%的有意识心智说我想要变得健康，我想要变得快乐，我想要变得自由；但他们的身体却运行完全不同的程序，那么你如何开始做出这些改变呢？你必须超越分析性思维，因为区分意识思维和潜意识思维的是分析性思维。通过冥想可以教会人们，通过练习如何改变他们的脑电波，让他们慢下来。当他们正确的这样做时，他们就能进入自己的大脑操作系统层面，在那里他们可以开始做出一些真正重要的改变。所以大多数人都在等待一场危机，创伤，疾病或者诊断。他们等待自己遭遇损失之后，一场悲剧也许能让他们改变，我想说的是为什么要等悲剧？你可以在痛苦和受折磨的状态下学习和改变。也可以在快乐和有灵感状态下学习和改变。而现在很酷的事情是人们正在觉醒。

马洛犀利毒舌式话语让人看的很爽。表面油盐不进，说话怼死人，但内心热肠善良而有原则。 马洛对特里的告别真的很漫长，马洛为给“自杀的”特里讨个说法以为把案子调查清楚了，报纸也刊登了，是被杀，但特里最后的出现，相当于啪啪打他的脸，自己一直努力的，却不是对方所需要的，而且撒谎伤害了自己的感情，所以最后友尽。。可惜了。

要以训诂解经，通字明义，和与阴阳之道，得自然法。人的生长，逆顺，全在先天之下忧而忧，后天之下得而得，其本在道生，全道，从道，修道之间，简而得法，内无思，不存意，外无忧，不存患，内外相通则可长生矣。

观人观物观现象 万象行于生灭中 观身观心观自性 身心合一才成真 🙏🙏🙏🙏🙏😄

Martin Marecek先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Cisticka divadlem，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Cisticka divadlem，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Cisticka divadlem》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Cisticka divadlem似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完

红楼梦中有词《Cisticka divadlem》描写贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好Cisticka divadlem，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。

有些话很赤裸裸，有些颠覆自己对现实仅有的美好幻想，但其中谈到的有些话也算是挺有道理！

在我的眼里你不是热门剧集，你是经典，我愿意用一生去读你感恩编剧丹尼尔.戈尔曼