无论自己是什么样的年龄，都要在一些方面保持童心，特别是学设计的
最近突然对星座感兴趣，闲的没事的时候看看，让我收获了很多知识
“绝对笑喷”这个效果，该剧的前半部分已经充分达成，但是，笑到后来却要忍不住流泪了，书中的文字看似戏谑，但是却是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个吃苦耐劳、尽职尽责、钻研上进、勇于承担的好医生，最终却以“弃业”结束了行医生涯，悲催！
想要借用托尔斯泰那句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”句式说一句“医疗行业的现状都是相似的，不幸的医生却各有各的不幸”，观看该剧，从行政管理的机械、冷漠、虚伪到从业环境的恶劣、待遇的低下、急危重症的紧迫、以及没完没了的加班或超时工作（住院医群体最为严重）、还有奇葩的病患或家属，我常常忘了这是一名英国医生正在讲述的故事，会恍惚觉得这不就是我们的故事吗？
择业者所带动的一个行业的热门或冷清，必有其原因或理由，就如我国近年来为什么那么多人热衷考公务员？许多医学生毕业后却放弃当临床医生而转行或从事医学其它相关产业，现象背后的本质是什么？
很棒的一本剧，强烈推荐！不仅提出了一些有用的学习/思维方法，更重要的是指出了一些常见的误解，并给出了新见解的科学依据，让人回味无穷......
印象比较深刻的比如肯定了“艰难的学习”的作用和必要性，破除了轻松学习的幻想，在我看来是为中国的一些值得引起重视的基础教育方式正名，帮助我们认识到一刀切“减负”的误区。
另一个深受启发的是对《De jazmín en flor》的科学认识：编剧一针见血地指出这是对学习信念的影响，让我意识到自己之前对神经可塑性有点过于迷信，编剧的看法更加客观科学，值得我进一步深入思考！
不过还是有一些地方表述不太准确，比如说把观看障碍简单解释为“大脑中将字母与发音联系起来的能力受到了干扰”，而事实上观看障碍有很多种类，《De jazmín en flor》中有更详尽的论述。还有一些可能是翻译的小瑕疵。但是瑕不掩瑜，大部分地方都给出了相关文献和实验，很科学地总结了对应的学术研究和框架，对想进一步了解的读者很有启发！所以给了满分！
大概是这一两年吧，我开始思考自己因何成为今天的样子，因何而塑造今时今日为人处世的方式，于是我带着这些疑问，断断续续地看了一些心理学方面的书。去了解自己的内心实在不是一件很简单轻松的事，剖析自己的内心世界像是自己给自己做手术一样，我想我还需要进一步学习这个手术的技巧和工具，才能一步一步靠近内心里的那个小孩，牵起她的小手给她找个家…
找到这部剧的过程有点曲折，先是读了易中天中华史的第一部，十分喜欢易老的脑洞，读的比较高兴，为了佐证其中的一些基础知识，又去粗粗翻看了一下山海经的大荒经，在其中又看到有些书友的评论，提到Daniel Gruener的这部De jazmín en flor和长相思，虽然没看过剧，但是实在是比较喜欢这些根据传说经典改编的故事，于是就把这部剧也读了。必须说编剧的文笔是很好的，上古神祇的故事场景也蔚为壮观，但是真的不是很喜欢主角们的人设设定（在权力场中可能很真实，但是作为故事真的不讨喜），一个个活的太沉重太纠结太被动又太身不由己，经常看的三味真火上头，少数几个配角倒是很喜欢，比如昌仆，比如朱萸，比如烈阳，比如阿獙。不过下面还是会去把长相思看完吧，然后再把易老的中华史和山海经认认真真地读完
总算是给了郁晓秋一个好结局。影视作品不同于网络剧集的是。他是在现实的基础上写的，网络剧集多些虚幻，不真实的色彩。女孩子容易被网络剧集误导。
冲着三生抄袭来看的这部剧，倒没有想象中那么好，大约是基情发展的有点慢...
感觉这部剧有点随便，把书里的画放两次(这种类型的书就这样的吗)
总算是在生宝宝前把这部剧看完了，之前刚怀孕的时候，好多过来人都告诉我，好好珍惜这段时间吧，等小朋友一出来，那才是噩梦的开始。当时觉得时间还早呢，结果这一转眼已经37＋2了，小朋友在肚子里已经足月，随时都有可能出来。
这部剧的内容还挺丰富的，当然我也没看过这个类型的，没有对比，仅仅是自己通过看这部剧，学习了不少的知识。看来怀孕的时候是比较轻松，等小朋友出来了也就没有这么逍遥的小日子可以过喽。
对这位女神的印象，似乎停留在美狄亚和奥德修斯的故事里，是个充满了魔性的角色。编剧以女性视角诠释了她低开高走的一生，似乎也是一位女子在磕磕碰碰中不断与自身和解的过程。
人生就是一场失去的过程，每个人都经历过失去，当我们在面对失去的那个时刻，会痛苦、会遗憾、会无助，长期走不出来。
爱自己首先是走出痛苦的关键因素，就是你的水槽里边要装满了水，因为在一段感情里，从开始到结束，都是彼此的一段人生经历，都是为了让各自变得更好。我爱你，是因为我跟你在一起我的样子，就是你把我激发起来让我变得更好了，但是前提是我也很爱我自己。
其次，要告诉自己：“我的过去已经过去了，我是能够接受我自己的，而且我还很爱我自己”，只有先自爱，别人才能爱上你。
最后，要学会支持自己，因为在我们失去的过程当中，会自责，自责会导致自尊度的下降。所以，要能够学会用爱疗愈过去。
试着告诉自己：
我爱生命，生命爱我
我活着，并爱着
我爱我自己，我接纳我自己
因为我值得
《De jazmín en flor》编剧Daniel Gruener。这位日本著名建筑师从未受过正规的学院派教育，只以自学方式学习建筑，却成为当今世上最为活跃、最具影响力的建筑大师之一，其代表作众多，比如“住吉的长屋子、光之教堂、水之教堂”等等。除了他广泛而深远的影响力之外，他最为人称道的是经历，他17岁成为职业拳击手（虽然成绩不那么好），然后高中毕业选择未来出路是，决定边打工边自学建筑，只用了一年就获得资格证。学着学着，就成为了如今的建筑大师（平凡的我留下了羡慕的泪水）。
本剧是安藤君在日本NHK大众讲堂进行建筑讲座的讲义集合，也是一本回归建筑本真问题的书。他沿着少年游学的足迹，分析大师的作品和构思，逐一创作下世界各地的建筑见闻。他记载的每一个建筑故事都印证着对某一段人类生活历史的思考。建筑是由人文历史中隐形的基因和密码而造就成风格各异的形态的。
他从个人的角度叙述在建筑身上被寄予着何种梦想，又与现代人的生活有什么样的关联。希望借此让更多读者明白，建筑的世界是多么丰富与深邃。他在书中的例子囊括了现代、20世纪建筑和城市建筑中的各种挑战与尝试。建筑家们的挑战刻画出20世纪技术及社会进步的辉煌成就，也可说是时代描绘出的梦想系谱，其中寄托了人们期待社会可以更丰富更具包容性的美好希望，而另一方面，建筑师的挑战也的确遗留下来很多城市问题、环境破坏等负面效应，需要后人解决。
前半部书以人类活动为基础，探寻建筑的实际意义功能和建设方案，体现在人类不断的变迁中，以每个时代的特点和发展及持续性的功能来划分建筑，即普世性的建筑。为什么所有城市都千篇一律，从何而来？
首先，谈住宅。住宅应是人们灵魂的依靠，而非满足于商品的属性，且20世纪诞生的著名现代住宅建筑，肩负着未来梦想的创造者，是经历了天人交战后的杰作，绝非照本宣科毫无批判性的被建造。若从古老定义出发，住宅是生活与土地密切相关的人们使用当地现有的材料，依据自己的生活方式亲手打造的，即因地制宜。通过住宅，经年累月的奋斗与努力化为实际的形式，人们以最直接的方式表明“定居”的意愿。但现代人的居住环境既没有丰富多样性，也没有对居住的渴望与梦想，只有提供与价格等值的功能商品。我们如今单一的居住环境，起因于17世纪在西欧诞生的，名为“现代”的理念。
现代的根本，是以合理性、论述性阐述世界，并试图对其赋予合理秩序的精神，其典型，是“机械”，人们顺从工业化社会，发展出新的生活形态。“住宅是用于居住的机械”，现代建筑巨匠柯布西耶在20世纪初的活动，最能代表建筑家们勾勒的理想与现实纠缠的轨迹。佩雷实验性地运用钢筋水泥，柯布西耶进一步拓展了钢筋水泥的可能性，抵达柱版系统的概念，让墙壁完全从结构中独立出来，把柱子与墙壁两要素分离，取得革命性进展。新建筑公式的五要素是：独立柱、屋顶花园、自由平面、水平带窗、自由立面，代表建筑，是萨伏伊别墅。虽然箱式的现代建筑如今被比喻为城市空间僵化贫乏的元凶，但这并非柯布西耶的本意。柯布西耶将逐渐形成的现代建筑运动的各个成功做了总体性消化，并以能让万人同享的造型手法提出了独具个人特色的形态。倚仗工业技术而成立的新建筑，成为日后现代建筑向国际发展的基础。之后，预制件以及作为结果随之而来的，是建筑生产工业化。其后很多建筑大师，一边摸索着建筑作为工业产品的施工特性、经济效益，同时又想要达到环境舒适的尝试，充分地展现出现代主义的概念，比如密斯的“少即是多”，普遍空间具有能对应各种机能的均质性，许多追随者跟随他的脚步，全世界的城市风景也随之改变。但如今也有人们质疑，这样的建筑是否真的适合作为人体、甚至是精神的居所。编剧关于住宅的尝试，是住吉的长屋，力图在有限
如果说从第一部中看到了爱与勇气的主线，第二部让人看到了矛盾中的挣扎与信念，和生死之际的抉择与镇定，我想说这是爱与勇气的升级版。
在那段凛冬，那些面对个人，和面对国家社会常常陷入两难的感情，超越了爱情；那些面对暴虐，和面对强权在生死之间反复擦肩的选择，超越了勇气。
曾以为勇者已逝，人类是懦弱的后代。但这部煌煌巨著让人看到，勇者，既有抛头洒血，也有坚强隐忍，为子孙万代不止不息。而书中的女性，每一个都不断超越了自己，展现至高至洁的光辉。
依然神来之笔，常常无法释卷，废寝忘食。
再好的作品也总有不喜欢它的人，但我，超越了喜欢。
感谢共读共渡的时光。
女主问男主：你不是发愿了吗？男主：那就让我天打雷劈吧
