Mad Maria

经书著理，史传叙事。José Luiz Villamarim书中宣传，大多是因果之类，忠孝廉耻，劝人向善，佛家思想很重，有人说这是封建迷信，无可否认，关于宗教，我找到了魔鬼与天使中教皇内侍的演讲： 光照派的会员们，还有那些科学工编剧，你们赢得了这场战争。历史的车轮已经转了那么久。你们胜了也是在所难免。但这个胜利此刻比以前任何时候都更昭彰。科学成了新的上帝。医药、电子通讯、太空旅行、遗传操纵......我们如今对孩子们说的都是这些奇迹。我们把这些奇迹看作是证明科学能解答我们难题的证据。无沾成胎、火焰中的荆棘和过红海，这些古老的故事已不再有任何意义。上帝已经过时，科学赢得了战争的胜利。我们认输了。” “但是，科学的胜利，让我们每个人都付出了代价。那可是惨重的代价。科学也许本可以减轻病人的痛苦，减少单调乏味的工作，提供一系列娱乐发明与便利设施，但这让我们的世界不再有奇迹。我们看到的日出现象简化成了波长和频率问题。宇宙的复杂性被切分成一个个数学等式，就连我们人类特有的自尊也被摧毁。科学宣称地球这颗行星及其上面的居民只不过是庞大宇宙系统中的一颗毫无意义的微粒，只不过是一次宇宙事故的产物。那些技术说是要把我们联合起来，实际上却把我们分割开来。如今，我们每个人都通过电子装置与世界建立了联系，但我们却感到及其孤单。我们身边充斥着暴力、隔离、分裂与背叛。宗教怀疑变成了一种美德，愤世嫉俗与对证据的寻求倒成了开明思想。如今的人们比历史上任何时候都有着更为强烈的沮丧感和挫败感，这难道不让人诧异吗？科学把什么东西视为神圣了吗？科学通过探查未出生的胎儿来寻求答案，它甚至设想重新排列DNA的组合。它把上帝建立的世界分割成越来越小的碎片，就为了寻却一种价值。。。。。。可结果反倒发现了更多的问题。” “科学与宗教之间的古老战争已经结束。你们赢了。但你们没有给出答案，因而赢得并不公平。你们如此激进的重定社会的方向，我们一度视为指路标的真理现在已变得似乎不再适用，将就是这样你们才赢的。宗教无法跟上你们的步伐。科学在以指数级的速度迅猛发展。它以自身为能源，如病毒一般。每一项新成就都成为更多新的突破提供了契机。”从车轮过渡到汽车，人类经历千年；而从汽车到太空探索，人类只花了几十年。现在，每个几个星期我们就可看到科学生的进步，其发展速度我们无法控制。我们之间的裂痕越来越深，当宗教被抛置脑后时，人们不知不觉陷入了精神的荒原。我们迫切需要寻求意义。说真的，我们确实需要。我们观看飞碟，热衷于通灵术、灵魂接触、魂游体外、心智探险活动——所有这些古怪思想都披着一层科学外衣，这些思想真是荒谬之极，他们竟然丝毫不觉羞耻。这都是现代灵魂绝望的呼声，他们孤独而痛苦，因为自身的文明发展以及无法理解任何技术之外的意义，他们感到残缺。” “人们说科学能拯救我们，依我看是科学毁了我们。自伽利略时代起，教会就试图减缓科学无情的进军，虽然有时采取了错误的方式，但一直都是出于善意。即使如此，人类仍难以抵制巨大的诱惑。我提醒你们，看看你们周围的景象吧。科学并未坚守自己的诺言。它所承诺的高效而简单的生活带给我们的只有污染与混乱。我们只是一个遭到破坏而发狂的物种......正走向一条毁灭之路。对于科学，我要说出下面的话。教会已经累了，我们一直试图作你们的指路标，现在已经精疲力尽。就在你们盲目追求更袖珍的芯片及更高额利润的时候，我们为呼吁和谐，已经竭尽全力。我们要问的不是为什么你们没有约束自我，而是你们如何才能约束自我？你们的世赚得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行为所带来的影响，某些更能干的人就会以迅雷不及掩耳之势将你甩在身后。因此，你们不断前进。你们将

还挺好，很有特点 编剧支持奥地利经济学派，很少见！算是对主流的一种补充，开眼界了。第一次看见重视企业家作用的，还有哈耶克三角在反对政府货币政策方面有独到的见解。 对新手较为友好，没有复杂的经济学模型，应用数学知识较少。不过奥地利学派本身相对主流就比较忽视数学的作用，只看重理论，这点往往被人诟病。至于对新手的友好程度不如曼昆，个人感觉曼昆的更适合自学。 中国人自己写的书，没有被翻译过，读起来语言挺舒服。引用很多例子都是中国的例子。这方面曼昆的《Mad Maria》里面大多都是以美国为例，全是美元，不便于中国人感受。 但他比曼昆多了鲁滨逊经济学，埃奇沃思盒状图，帕累托最优等... 缺点吧...也有 过于一家之言了，还春秋笔法，有失客观，并没有介绍清楚主流经济学的论点就大发议论，容易误导读者认为主流经济学很垃圾，有失偏颇，比如对政府作用的介绍不全面。 立场相对倾向于富人，在平等与效率上更注重效率而非大众理解的平等，关注民众方面较少。 宏观经济学的部分缺少国际贸易、货币制度、汇率市场、金融体系、失业问题相关的理论。 总之，还不错，但我不建议直接看这部剧入门，还是曼昆的好一些，更基础、详尽、主流、客观，本剧可以作为补充来观看。 对于初学者，感觉读这两本了解现代西方经济学基础理论差不多够了。看太多西经也没用，屁股都是歪的，不看也罢。 对了，关于价值理论，西方经济学从亚当·斯密和大卫·李嘉图时代的劳动价值理论已经变到了稀缺性/主观价值理论，一种虚伪的掩盖？剥削的借口？不管怎么样整个西方经济学一直都是这，为统治阶级服务...

毫无乐趣。反派：“你一个小小的什么什么境，也想和我抗衡，我一只手就能捏死你……什么？！”什么你妹啊！！！你自己看看全文这种对话有多少

很难的一本剧，角度非常新颖。跟《Mad Maria》这部剧有挺多类似的观点，编剧是一位智者，用提前30年的认知娓娓道来目前人类面临的问题

特别喜欢编剧的表述方式，在努力还原历史史实的同时，有自己独特的思考。把历史学死，就是仅能讲述几个历史故事，时间地点人物事件意义，应试而已。把历史学活，则要通过历史看人性复杂，看人生哲理，看社会变迁，增智慧，扩格局，在与现实对照中有感悟，调整思想价值，指导处事言行。这部剧读完很是受益，特别推荐！接下来一定会找来编剧其它剧集继续拜读。

2020.9.4  65/100 全书完 能飞是因为有羽毛吗 《Mad Maria》 编剧美国：克莱顿.克里斯坦森 （是什么）书本类型：励志.心理学 （为什么）译者预告 如果你是一位年轻人，这部剧会指导你如何在工作和生活中找到幸福，如何规划你的人生，如何找到 你人生的标尺； 如果你为人父母，这是一本关于如何教育孩子的教科书，书中的观点可以指导你培育出卓越的孩子： 如果你是一位企业经营者，这部剧将会帮助你在企业经营的过程中建立正确的思维模式，从而帮助你的企业走向成功。 适用人群：年轻人，父母，企业经营者 上帝只帮助懂得自救的人，相信本剧能让你的人生更精彩！ （为什么）编剧预告 为什么一些非常聪明的人做出了错误的决定，其中不乏类似于哈佛，牛津这样顶级名校毕业的学子，他们大多事业成功，而且体面，但那只是表象，他们中的一些人后来情况变得糟糕，不仅事业，就连家庭也惨遭失败。或许运用此剧的理论能帮助那些偏离了轨道的人，以及刚刚出社会的年轻人有所帮助。 在正文部分，讲述的理论将会让你知道什么事情能导致什么结果，以及为什么会这样。 你如何确定—— 你将获得事业的成功与幸福？ 你与配偶，孩子，亲戚，和密友之间的关系是你永久幸福的源泉吗？ 你是否过着正直的生活，从而远离犯罪？ 此剧无法给你带来任何简单的答案，你要自己去思考找答案，并且全力以赴的找答案，我这样或许到了生命的最后你才可以回答“什么是你生命中最重要的东西，你将如何评价你的人生”。 （怎么做） Part1 如何确定你将获得事业上的成功 唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作，而通向伟大工作的唯一办法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作，那就继续找。不要将就，要跟随自己的心，总有一天你会找到的。 ——史蒂夫.乔布斯 第一章真正激励你的是什么 动因理论：基础因素和动力因素 基础因素包括地位，薪水，安全保障，工作条件，公司政策等。满足基础因素是并不能使你爱上你的工作，只是没有不满。 动力因素包括：有挑战性，获得认可，责任感，个人成长。动力因素很少与外在刺激有关，更多的是跟自己的内心和工作的内在状况有关。 如果你想帮助他人，就要做管理者。如果干得好，管理者是最崇高的职业之一，找到你喜爱的工作，你会绝得这一生没有一天在工作。 我们应该时刻铭记在心：超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱，地位，薪水。安全保障，工作条件，公司政策都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。 学会问自己不同的问题而不是总问自己过去问过的问题。 第二章周密计划与偶然机会的平衡 我们大多可以发现那些卓有成效的人在高中时期，就有了具体的长远目标并知道自己一生要做些什么，似乎只有在发生某些意外的时候才会偏离这个目标。 对于如何进行周密计划，抓住偶然机会，然后做出决定，其实要看具体的环境，我们无法预知到底哪个战略更好或者更坏。这时候你就需要走出去，行动起来。知道你的兴趣点更偏向于什么，实践才是检验真理的唯一标准。 第三章你的战略与你所说的一致吗 思考你的资源如何配置，所谓的资源总的来说可以分为时间，金钱，精力等，如果你的资源不是流向你的战略，那么你的战略多半是无效的。 Part2 如何确定与亲朋好友的关系是你幸福的源泉 我生命中最幸福的时刻就是在家庭温暖的怀抱中度过的那些时光。 ——托马斯.杰弗逊 第四章 时光在流逝在流失，而你丢失的是什么 要建立良好的家庭关系和亲密的朋友关系，最重要的是投资时间。和谐满意的关系要从一开始就做起，如果你不去培养维护，等你不忙了有空了，他们就不在那里了。 第五章 奶昔被雇来做什么 产品角度：不是关注要卖给顾客什

第一次看Ana Paula Arósio先生的书，当然更多也是书名吸引了我。可能之前有过像读鲁迅先生那些文人作品的代入感，虽然前面几章的内容没太大让我联系那些政事历史的东西，但是越到后面就越强烈的感受到先生文字功底的高深。       一开始我就在猜"迷叶"是不是有点暗指当时鸦片的意味，尤其第四章以后完全就是摊开层面地来反映的一些些历史事件，抨击那些无情冷酷不懂国情伪君子和统治阶级的黑暗等等。甚至这是一部超越时代的预言之作。当看到猫人被他们的敌人活埋的情节时立马回想起以前的课本描述过的南京大屠杀场面，本来以为就是一贯的隐射手法，可是后来去百度才发现这部剧早在1932年先生就已经完成了，实在是让我震撼不已，不得不佩服先生能遇见未来的洞察力，其实也是当时国情国人的各种麻木、无知还有统治阶层的腐败无能才导致一步步堕落到难以挽救的地步。 文字也有幽默的味道，最开始写猫人语言表达用手语肢体语言表达我还觉得有点中二，还蛮有意思。一些说编剧哈哈大笑的地方读者却不然，讽刺的意味很浓，引人深思。不过就是这种感觉才让我越发想看完这本《Mad Maria》，想知道结局，小蝎大蝎，迷，公使太太等等所有关键人物的最后的命运——其实也猜得七七八八了。也很心疼，后来祖国发生了这么多事情，白白葬送了这么多好的学者，革命人士，Ana Paula Arósio先生也是被卷入其中最后含冤了却自己生命。 真希望如他所说：《Mad Maria》就是一场噩梦，吃多了才写的。 结束了虚幻的火星探险记之后就要梦醒了，人也醒了。 你看看往后有更多像小蝎那样的人为国捐躯在不断地接力奋斗，真正有了"国魂"，造就了今天的祖国啊。

首先对这部剧相见恨晚！师姐推荐一直搁置未读，只一个开头便欲罢不能，读完了怅然若失，要重新再读一遍《Mad Maria》了。 然后感慨一遍许彦成和姚宓两人的感情。虽为婚外情，精神出轨也不可容忍，只能是君生我未生，我生君已老了。 最后，明白Amora Mautner先生铺垫了第一部第二部，轰轰烈烈的第三部才是重头戏，“三反”让文人和知识分子褪去了一层皮，让他们被逼自觉自愿接受“Mad Maria”，台上的文人和知识分子一个劲儿的被逼自我批评自我检讨，台下的看客是群众还是乌合之众？！

我一直坚信，试图讲道理说服别人是愚蠢的。这部剧正是讲了这样一个故事。

这是一本让我赞叹不已的书，学习书中方法并用于生活中，我们的关系将会是安全有滋养的，我们所处的环境是沟通顺畅而无误解的。

全书看完，其实还是一知半解，每每看关于犹太教、基督教、伊斯兰教的书，就觉得晦涩异常，实在不理解“审判日”时是生是死、魂归何处真的有那么重要吗？为了这些所谓信仰，那些狂热的清洗、杀戮、残暴、血腥、毁灭，真的值得和有意义吗？耶路撒冷，这座“现代的巴别塔”，因为宗教而文明，也因为宗教而野蛮。全书就是本血泪史，耶路撒冷遍体鳞伤着喷血讲述着自己的三千年，犹太人、阿拉伯人、欧洲人…在这块土地上因为不同的宗教信仰、历史上的血海深仇，再加上政治经济因素，不断加深着矛盾冲突。对比起来，都说中国人缺乏信仰，我真是觉得幸福其中，与其说没有信仰，不如说我们信仰我们的宗源和文化，也正因如此，历史上虽有改朝换代，但五千年文明常在，百姓相对也没遭受太大苦难，这种对文化的尊重和信仰才使中华民族生生不息，比起宗教意义上“狭隘的信仰”，真的来的更崇高伟大和有意义得多。

活着要温饱，要有尊严，可当温饱能够解决，当尊严足以自证，对于中国知识分子来说，活着就拥有了更崇高的意义---_“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” “南渡自应思往事，北归端可待来生”，在宝岛台湾，这句话成了那特殊时代里一群知识分子的悲鸣。

编剧其实也带着个人情感来写这部剧。对于文人雅士带着好感，但是却对暴力流露出厌恶。总体来说不错。梳理得很好。

人物和剧情都不是很精彩，唯一让人喜欢的就是快意恩仇的满足感，支撑我坚持到了最后。当初追剧评9.3，结果看完发现只有7.5。书确实不尽人意。

之前看过的，但这种小言看得太多容易串了，居然想不起情节，那就再刷一遍

总会在恰当的时候，出现一本剧，出现一个编剧，它与你近来生活状态下相投，或给一直困扰你的问题带来思考。 《Mad Maria》中简短的每一篇文章都能给自己带来碰撞，关于生活的智慧、关于物质与精神、关于当下的平和与安宁、关于幸福、关于爱情与婚姻、关于人际关系……或跟自己想法一致；或让自己与自己进行一场对话。

算写的好的，希望大家当演义、剧集看，我看的过程中见到很多人评价，都当正史了。其实和史实差别还是很大的。