基本把生产制造型企业内部运营讲透了，组织，流程，系统三方面互动没有展开讲，是一个遗憾，需要读其他书填充拼图。
学了不少汽车有关的知识，也算是扫盲了，主要是怕修车被坑的太惨，了解一点基本的车辆知识，哈哈哈。给书里面的插图要点个大大的赞
在讲述改革开放后中国经济变迁之中，也能了解现在某些社会现象，人群心理和行为模式的形成原因
想用上上本阿多尼斯的诗句来称赞这部剧——“我们知道不可思议的爱，却不知道不可思议的友谊。”
虽然短短一个纪念本，可能是波伏娃创作中最重要的一本，这些对朋友的反复纪念影响着她一生的著作。
在我看来，或是对女性来说，友情往往是比爱情更需加倍珍视的感情。
这本后可以安排上波伏娃的《Annibale》上下本了，买了好多年，一直处在未读状态…感谢这本的到来，感受到波伏娃文字的干净利落。
不是学经济学的，仔细读来应该是有点晦涩难读（对于我自己而言，毕竟知识面太窄了），但是我知道这部剧一定有它的意义，等再过些日子再来看看。
说实话，《Annibale》拍的还真不错。我这种原著党还是很满意的，虽然为了审查改动了很多名字也删减了不少内容。但可以看出导演是熟读原著的。角色选的都很对，尤其冯宝宝演绎的很合我心啊，那种没有感情还透着可爱很还原漫画啊。彭昱畅的张楚岚也可以。王也也不错。甚至夏禾都选的不错，虽然没有漫画放荡，但好看啊改的也合理。主题曲就两句却很洗脑“是这个世界容不下我，还是我前因种下的国。”[偷笑]
最最最喜欢的一本言情快穿文，棉花糖太可爱了，阿昭也好可爱，剧情甜甜的不虐(除了黑化质子那个位面)，标题取得很有意思，剧情搞笑丰富又不尴尬，特别是——我相信科学，但我真的遇到了鬼、当正剧男主穿到玛丽苏世界、我让丧尸一秒变沙雕……好吧，几乎都笑翻天
余先生不愧是中华脊梁，我在他的文字里看到了不一样的中华文化，博大而厚重。为了心中的信仰，在仕途上少有建树，而是把这份热忱投入到文字中，执一支笔，写出了精彩的世界与人生。
上学时便读过余先生的课文，这次偶然读到他写的谢家门孔，才读了他的散系列，受益匪浅。
不得不说这是一本很好的书，身边看的人也不少，书上所写的都是身边发生的事情，能够客观理性地从经济学分析，甚至在商业上通俗易懂地阐述让我获益良多！
Annibale、本土，支持。
（江西省）龙虎山·天师府（正一派）立大功。
摄像头－好、空调－坏、ＶＲ－好。
只有第一个故事比较好看，剩下两个真的难看。尤其第三个故事，故事情节老套，剧情又臭又长，主角自作聪明，目中无人，高傲自满，惹人讨厌。难看！！
我个人要感谢这部作品，因为我突然明白，作为掌舵人，宁做魔头，也不能牺牲团队成果的质量。这点，相信会对我今后产生深远的影响；加上作品中的职业戏部分，没白看。下面分享个人的细碎想法：
- 这作品最好的地方在于选题，探讨的东西相当有意义，时代变革中的动与静都借由不同人之口探讨到；但绝对算不上精品，因为完成度不算特别高。不过编剧在书中也说了，作为编辑，选题比稿子更重要。但剧集的作家还得是作家啊。
- 作为职业剧，行业内部的东西，感觉描述得还不够多，不够过瘾。纪录片味若能再浓一点就好了。
- 陈开怡作为灵魂人物的描写可以再猛烈一点。
- 她和启泰的木乃伊爱情在故事里扮演什么角色来着？感觉好干啊~
- 项庭锋作为大反派不够有魅力。之前大家喜欢他又是为什么？他心态的变化又是因为什么？我希望大女主的作品，也别老给男性角色标上“自卑”“好面子”的标签啊，能理解点儿男性么？两性都理解点，这才是美好的社会啊。
- 秦敏和鲁斌斌可以说是两个很有张力的角色了。
- 严凯在书里存在感偏弱。看了一眼电视就突然明白了，原来长得帅啊。长得太帅其实不好，编剧脑子里老想着他帅，这样会减弱人物剖析的力度的！
- 肖红雪，故事里是有这么个人是吧？好像记不太清她在故事里是干啥来的？？？（我相信编剧最初构思这个人物的时候可能还蛮high的，但是写出来的东西缺点味儿啊）
“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。”
真不善于记住这些名字，故事很长，看到后面都有点忘记前面的剧情了
读完书，再来看剧名，真是好剧名。
五星。
60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。
禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。
禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。
关于顿和渐，我的看法：
北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。
我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。
一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。
“秦王扫六合，虎视何雄哉”，自商君变法以来，秦国以耕战为本；民风悍勇，闻战则喜，人人皆好公战而且怯死私斗；六代秦国君主，鲸吞蚕食，最终能一统天下，“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”。但是 这个强大的帝国却在十五年内轰然倒塌，“楚人一炬” ，只给历史留下了一段熄灭的烟影。
这部剧就是在讲述了秦末的那段历史风云。我觉得主要是讨论了三个问题
1.秦军以战力卓绝，悍勇无敌而闻名天下。六国政府的正规军被横扫碾压，为何秦末被一群装备不良，内讧不断的“流民”所打败？
2.刘邦时是一个成为帝王前名字都没有普通人，为何能在六国贵族精英中脱颖而出，甚至一步步成龙变凤，成为汉王朝的开拓者？
3.消灭秦军主力后，项羽的军事力量无比强大，迁义帝，封天下，风光无限。为何被刘邦所灭？
如果要给出一个合适的回答，我想到的是贾谊的那句“仁义不施而攻守之势异样也” 。这个回答很笼统甚至还有一些抽象，具体的话请追剧中评讲。
综合来讲，编剧结合着史料与实地考察，对历史做出了大胆的推测和假设。一些论述可能与常识略有出入，但这正是历史的风韵所在。
