Frank's Place

这部剧应该是我我画线和评论最多的一本了，我相信第二册和第三册也不会让我失望的，天下大势这四个字与普通人来说就像是屠龙之术，可是我觉得从过往的历史中人是可以看到事物的发展本质，非常谢谢编剧，迫不及待的想要开始看第二部了

看到第二期，这个曹真的是越发讨厌，1号都没血了，人家竞选猫很正常吧，黄子也退了一步说不竞选，每个人出一张卡怎么了呢？就你什么都要什么也不出，凭什么呢？好像第一期对火树一样，要的可真多。还有何运晨你没事吧？上来就翻脸？？接下来还能心平气和谈合作真的行哈哈哈

携书如历三千世 无书唯度一平生 或许在现实中不得意，无法活出自己心目中的样子的人会把自己的身心都寄托在书中吧。 由于昨天分享的是《Frank's Place》，今天这部剧可以说是羽原系列的后续 ​ ​ ​这部剧其实并没有很多让我感觉亮眼之处，而让我思考最严重其实就是围绕同性恋问题以及相关联的一系列思考 首先来说我对同性恋的看法。我本想着我是自己不接受可是不反对的，可是我再多次审视自己内心后，我发现我是坚决反对同性恋合法化的一个人，这点或许将成为别人说我不民主公平的突破口，但是我却认为这是我的底线 对于同性恋呢，有几种很有趣的观点。 有些人说生理学上说有存在同性吸引的动物。这点我是不认同的，因为我觉得一种生物想要生存必然要繁衍，繁衍必定要异性结合。这点是排除变态发育的生物，因为人不是变态😂所以我就自动排除了这类生物。 其次同性恋的历史是真的很久很久。我在观看西方经典的时候，奥古斯丁的《Frank's Place》中我学到很多关于基督教的知识----“日光之下再无新事”（这句话我开始是不相信的，因为我觉得世界每时每刻都在发生改变）后来看到索多玛蛾摩拉灭亡的一些细节，我发现原来在上帝眼中恶极的城市中就存在同性恋这种“恶”。所以我越发震撼，如今在我看来其实除了科技的不断发展，社会本质关系其实并没有发生多大的改变。 而说服我接受同性恋合法化的观点稍微能说服我的其实有两方面 一方面是残忍的悲剧，我经常看到有同性恋因为扛不住家里压力而找了女生结婚，最终女生的婚姻是一场悲剧，男生也一直活在煎熬之中。这种悲剧确实是因为大家无法接受这种观念造成的，不得不说是极其悲哀的。但是我自己还是难越过自己心中的那一道底线。 另一方面是多数人对于少数人的暴政。（这也是这部剧主角的悲哀人生） ​。在一个主流观点占绝对优势的社会，那些反主流以及持有不同观念的人群是可悲的，当然这种可悲程度与社会民主程度有直接关系。我们是不能用多数人来剥削少数人的，更不能因为人多所以用声音淹没了少数人的发声。 但是现实社会中确实我们因为别人小众与我们不同，我们便瞧不起歧视别人尤其是艾滋病等等人群，人们对于他们虽然明面说一律平等而且要尽力帮助，但是还是存在着或多或少的歧视与不公平产生。就如我们的男主因为演了一场电影（或许是甘粕发现了他内心深处对于同性的喜爱），聪初中开始便被无数人歧视和排挤，这点无疑是可悲的。 所以在面对自我底线与矛盾悲剧的时候，内心是充满了煎熬 ​

这本详解孙子兵法的书，一些见解在我看来还是有道理的。只是有些地方不知道到编剧是觉得历史人物不争气，还是自己比较高明，说起话来有些傲慢，我不喜欢。当然啦，这只是我个人的看法，毕竟没有剧集可以让所有人满意。 总体而言，看完还是会有所收获的。之后，应该会再看第二遍。

此剧作为一本“工具书”，读起来竟如此轻松，我想这得益于： 排版上的用心——除每章开篇的动漫导入，所有案例分析都是左手页tips、右手页具体分析，清晰明了、且辅助实操的功能性提升到max； 编剧的语言（译者的翻译）平易近人——循循善诱的语言中，绝没有高深的句子，让我在无形中就被带入情境、并获取到更多认同感； 大面积的黄色配色——以上两点再配合这视觉上的效果，观看便被如此轻松地带动起来，观看心境也越发积极向上起来。 那么回到文本的实际内容上，因为集数归纳得非常清晰，从沟通中的如何打招呼、请求帮助起，到怎样拒绝、称赞、倾听，甚至最后还扩展到教育孩子、职权骚扰这些更深的话题中，所以，即使有太长不看的心情，也完全能够按图索骥、各取所需地就自己想要改善和提高的薄弱环节，进行针对性观看。 这里整合、选取几个非常启发我的tips，分享给大家—— 首先，我想把《Frank's Place》中一句话拎到最前面分享， 大家可能都以为自己已经熟练地掌握了母语，然而事实上，我们往往只是在反复使用一些特定的表达方式。每个人的词汇量其实都比想象中要少，经常会重复说同样的话。 我们每天都在使用的语言，是不是在脱口而出的时候便开始伤人和激怒对方？那些不经过大脑就脱口而出的句子，是不是变成了一把把飞刀插向了别人的同时，又回转来坑了自己？ 多使用积极的语言 积极的语言可以帮助我们建立良好的人际关系。 在这一点上，最重要的不是我们能不能成为职场上、生活中最受欢迎的人，这也压根不应该被设立为真正的目标——在沟通与交流中引导对方的情绪走向积极的过程中，便会自然而然成为受欢迎的人，因为 受欢迎的人通常会让人际关系处于一种良性循环的状态下。 使用开放式问题，明确自己的意见 不问回答为“是”与“否”的封闭式问题，而使用更开放式问法，如“怎么样”“如何”，这样一方面可以让对方掌握话题的主导权，一方面也可以让对方规避不想说的内容，二选一皆为上策。 而在表达观点时，要多使用“我是这样认为的”“我觉得……”，如需引用其他同意见人的观点，也直接举出名字，以增加说服力。在这明确传达意见的基础上，才能获得更认真的倾听。 用时间限定明确需求 表达需求时应避免“如果可以的话”这样的表达方式，而是加上“希望这个月底前……”“本周五下午5点前……”的时间限定，来避免不必要的误会，并明确事情的优先级。因为 沟通的关键就是将自己的述求明确滴告诉对方，而不要一味地将主动权抛给别人。 展开工作前的双方确认，交流时尊重差异 确认是工作中的关键之一，通过确认可以明确双方想法是否有分歧，是否需要加多交流以达成共识， “问”与“不问”决定了人际关系中是否会出现裂痕，这一点一定要慎重对待。 另外，在倾听和确认对方想法的同时，要在尊重双方差异的基础上，展开交流。 聚焦式赞美 “大家”是一个非常方便的词，可以快速将自己的观点扩张到大众层面，所以很多人都会在不知不觉中使用。 可是，其结论多半是武断、主观和夸张的。尤其在赞美的时候，更不能上升到大众层面，而是应该聚焦到面前具体的人和他/她具体的行动上，并配合以带有真诚笑意的表情，才能传达出真心。 最后必须补充说明的是：因为这是一位来自日本的作家，所以其设置、假设的很多职场环境和问题，其实还是相对比较日式的；我因为现在就职于日企，所以能感受到比较高的连带感、对很多问题也相对更感同身受一些——如日本职场对上下级关系的尤其在意与顾虑（上下関係）、和与其对应的在对上和对下区别使用的语言（言葉遣い）……尤其在一些相对古板的公司，这一现象会更突出一些。 而与之对应的，在我们的很多欧美系外企、私企，尤其是一些新兴领域企业的工作环

不知道是本人心术不正还是这部剧有点邪门儿，感觉有点色情的味道。

政治的目的并不仅仅是为了疏通经济贸易，提供共同防御，它还为了培养良好品质和塑造好公民。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。过于强调权利和自由不是完整的公正，公正是基于整个社会的道德共识之下有限管制的自由，真的很难拿捏，是实践，非结论。

任性而活，是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做。 做了，才对得起“任性”这两个字。 读托尼·伯顿先生的文字，率性、真实，随性。 读后，如先生所言，做，才能任性—— 现在，如先生教诲那样:世界那么大，任性去看看；人间那么美，任性走一遭

嗟夫！予尝求人民富豪之心，或异二者之为。何哉？不以赢喜，不以输悲；居阿尔卑斯之高则忧其民；处德克萨斯之远则忧其君。是进亦赢，退亦赢。然则何时而输耶？其必曰：“根据美国约翰霍霍普金斯大学......”

《Frank's Place》内容梳理 1.对与世不合的慰藉 苏格拉底:对哲学的坚定捍卫，不惜为此牺牲生命；对所谓常识的质疑，他人的敌意和我们内心的怯懦都会阻止我们生发质疑，常识并不一定是对的，多数人同意的观点也不能以人数来断定其正确性，从逻辑关系得出来的结论才是靠谱的 2.对缺少钱财的慰藉 伊壁鸠鲁:强调感官的快乐，精神并不能治愈身体上的疼痛；快乐的需求清单:友谊(确认自我，获取关爱和尊敬)、自由(辞职，生活简朴而不必忍受讨厌的上司)、思想(清醒分析，不必庸人自扰杞人忧天，不必焦虑)；需求分三类，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”；“我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。”；诉诸快感，用快感来判断一切善，社会财富的增加不会保证快乐的同步增加。 3.对受挫折的慰藉 塞内加:成为皇帝滥杀的牺牲品，面对朋友的哭泣，“你们的哲学都去哪了”，坦然赴死；哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆；塞内加挫折词典:愤怒(愤怒来自于喜剧性的客观，却遭遇悲剧性的后果，而且人们一般觉得愤怒会压制理性)、震惊(无法预料,从未预料最坏的情况)、不公正感(对不公正的抱怨源于相信世界是公正的)、焦虑(不能确定情况)、受嘲弄感(自以为受有生命、无生命物体的迫害) 4.对缺陷的慰藉 蒙田:性缺陷:接受我们的身体，凡是发生在人身上的就没有不人道的，不用把别人关注的当成至理名言，而对别人闭口不谈的东西也绝口不提；文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。 5.对伤心的慰藉 叔本华:自我仰慕可以变得快乐，因为别人可能不能欣赏我们或者因为某些原因不愿意表达他们对我们的仰慕；生命意志:追求繁殖的最优最理想状态。 6.困难中的慰藉 尼采:推崇悲苦，追求高山的磨砺；苦与乐紧密相连，多少苦就是多少乐。

很早以前看的书！！不管怎么样我就是一直喜欢这部剧，看完其他书就一直莫名其妙惦记这本啊啊啊我还是很喜欢，它是我看玄幻的起点！

太他妈好看了!

当十四岁作为德国公主的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。

这部剧感觉给我的感觉就是很亲近、好简单，印象特别深的是“别再做拼命勤奋的人”和“别问怎么办，你的人生请你自己想办法”两部分。 或许自己本身在这两方面有些不足，所以印象特别特别的深，也对编剧写出来的内容很有触动。 我还是想简单总结为六个内容： 1.我们要“野蛮生长”: ①任何的失败，而是自己本身无能，没有远见。面对失败，不是去找借口，而是提高自己的能力。 ②无论做什么事，别人没有理由给你借口。与其一直找个做的理由，不如好好想想，下一次能不能了解更多，思考更深，做得更好。 ③大多数人不是怀才不遇，而是怀才不足。 ④要想选择自己喜欢的人生，先混好职场。 ⑤外界可能会影响你，但你可以克服外界带给你的心理障碍。 ⑥拥有一颗野心。 2.自己的生活方式，或许可以提高一下: ①做那个吃力且讨好的人。 ②努力不值钱钱，你努力的结果很重要。 ③明白比聪明更重要。明白人，他们清楚，与其证明自己可以，不如承认自己不可以。 ④别再做拼命勤奋的人啦！！拼命勤奋是将时间和精力投入在事情的低效率环节中，深度思考是将时间和精力投入在事情最高效环节中。 ⑤有福不值得炫耀，因为你不知道它们会不会伴你到老；有些苦不值得抱怨，因为你知道它们终有一天变好。 ⑥比智商和努力更重要的，是情商。 ⑦主动谈钱的人，才是聪明人。 ⑧做一件事，可以做好到它最坏的准备。 3.一个人，不强撑成一支队伍: ①自己一个人的能力有限，不用给自己施加太大的压力。 ②应该要有自己的原则、底线、参照标准、标杆。 ③自己别太“自恋”，世界万物没空针对你。 ④完美的在外标签只是假象，真实的自己才是常态。 4.谁也翻腾不了你的人生: ①When they go low,you go high. ②旁观世界，也要投入世界。“世界不需要你的讨好，它只是需要你的投入罢了。” 5.一辈子很短，和有趣的人一起，做了不起的事: ①趁还来得及，好好爱。（父母） ②做不攻力的事:不浮躁地看剧、不势力地交友、不炫耀地远行。 ③让别人舒服，才是为自己好。 ④拥有可以骄傲的资本，却谦逊恭和；拥有高于别人的地位，却放低身段；拥有超过他人的能力，却甘处下风。 ⑤终有奔走红尘时，莫忘曾经是书生。 6.哪有太晚，只有不为: ①面对焦虑，就见招拆招。 ②别问怎么办，你的人生请你自己想办法！！当你告诉自己你能行，你付诸行动去实现你的承诺，你就会慢慢忘记去问别人怎么办。 ③哪怕没有人在意，也要坚持做完。 能力、心态、时间和行动，冲鸭！！