Skazka o poteryannom vremeni

当生活卡住了自己，请重新开始，迷茫会慢慢清晰，只要开始一切都来得及。

本来可以更多星，但是里面错字，细节错误还是有点多啦，剧情来说，很不错。

我认同剧情要退进肯定要有傻子，但傻子已经降智到不合逻辑的傻了。

艾米还是适合演丫鬟 男主脸好僵 做的了表情吗

教练的文字，平淡中透着温情；笑中有泪，教人向善，甚是喜欢。 在这浮躁的当下，我们缺的是这样平淡的温情，如细水长流，却生生不息！

两部全部看完了，两部都很精彩，编剧脑洞大开，书中内容吸引眼球，翻开此剧，就沦陷其中

我是在读过《Skazka o poteryannom vremeni》之后对陀氏的作品产生无法遏制的兴趣的。在以前，我竟不知道有这样的一部中篇剧集，有这样的一位作家能如此精确地描写出那样一种极度孤独以至于对任何陪伴如饥似渴的状态，简直是昏了头，对身边一切向自己施以哪怕是最软弱的善意的人推心置腹、感激涕零。即使与知心爱人的相会仅仅是因为被情绪蒙蔽而出现的幻觉，在积郁多年的情感喷薄而出的一瞬间，主角也无疑是天下最幸福的人了。

第131本剧，断断续续的看完的一本剧，很多艰涩难懂的语句和理论，但是确实改变了自己的一些固有想法。 以前一直以为所谓情商高，就是会说漂亮话，人前说人话，鬼前说鬼话，左右逢源，八面玲珑，可是读完这部剧才发现，真正的情商，其实更多的是对自己的一种管理能力。 首先，是对自身情绪的管理能力，喜怒哀乐是我们几乎每天都会经历的，一次的哀伤，并不会对我们的生活产生多么大的负面影响，可是如果次数变得多了，却能够实实在在影响到我们的身体健康，继而影响到我们的工作和生活。 其次，是面对挫折的能力，每个人的一生都不会是一帆风顺的，磕磕绊绊的事情数不胜数，虽然打败挫折需要我们具备一定的能力，但是首先，需要我们用一个乐观的心态来看待，同是下雨天，有人感受到浪漫，有人喋喋不休的絮叨，其实事情本身没有变化，能变的，是我们面对它们的心情。 最后，就是对社会关系的管理，作为群居动物，我们避免不了和他人接触，我们可以选择说漂亮话让自己得心应手，但是最根本的，是要有一个同理心，或者说共情的心，善于站在别人的角度，即使我们无法让自己可以巧舌如簧让每个认识我们的人都喜欢我们，但是至少，我们需要做到不让别人因为我们而陷入难堪的境地。 坚持自我，然后尽全力去帮助身边人，去体谅身边人，笑一笑，虽然不一定会十年少，但是我相信，一定会让身边人感到舒服。

我一直是一个很在乎别人看法的人，发完朋友圈5分钟之内没有人点赞就会设为仅自己可见，别人不友好的看我一眼我就会不安的思考是我做错了什么吗？和别人聊完天就会后悔我是不是分享的太多了？本着自我治愈的目的打开这部剧，给我带来很大的震撼。虽然有时会被文中一针见血的点评刺痛，但在观看的过程中我又隐隐约约且益发强烈地觉得——我也能够成为一个很幸福的人。 从这部剧的开始，它便对几乎已经被我们达成共识的弗洛伊德的“原因论”进行了否定和推翻，并指出正是对原因论的接纳使我们觉得对现有不好的生活状态无能为力。 提起“弗洛伊德的原因论”大家可能觉得很陌生，但是当说起以下看问题的方式，就明白我们一直以来受它的支配多么深。比如，当得知一个杀人犯从小被养父母虐待，我们会不自觉地推断，因为从小受虐待给他造成了巨大的心灵创伤导致他成为了这一一个人；还有前一段时间闹得沸沸扬扬的郑爽代孕弃养事件，很多人也会从她妈妈如何把自己的梦想强加在她身上，让她没有童年、一直很痛苦，导致她成了这样个人；以及当我们将自己的性格不好、遭遇不幸都归咎于原生家庭，说什么“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人一生都在用童年治愈”时，这些都受弗洛伊德的原因论的影响。简单来说，弗洛伊德的原因论就是，因为过去的经历，使我们成为这一一个人。但因为我们不能穿越时空改变过去的经历，所以我们就只能是这样一个人。 而这部剧提供了一个新的视角，另一位心理学家阿德勒的“目的论”，即我们目前所做的一切都是出于“利我”的目的，与过去的经历无关，都是此时此刻所做的选择。比如，当看到一个离异家庭的孩子自闭甚至自残，我们如果用弗洛伊德的原因论做判断就会说，因为父母离婚给他造成了巨大的心灵创伤使他变成了这样子；而阿德勒的目的论的视角是，孩子为了他实现他的目的，比如报复父母，让他们内疚后悔、逃避人际关系、引起关注等，产生了自闭或自残的行为。 目的论的最大好处是让我们知道，我们目前的状况和行为全部取自于我们当前的选择，和过去的经历无关，如并非每一个离异家庭的孩子都会自闭或自残，使我们从过去中解放出来，告诉我们“是有机会改变，只要我们从现在开始下定决心改变，就能往好的方向发展”。不像原因论主张“过去决定了我们现在，过去不能改，所以我们就这样了”。 但我个人并不完全支持目的论，我觉得“【目的论可以用来激励自己，但是不能用来评价别人】”。我承认我们的生活现状很大程度上取决于我们目前的选择，我们选择改变就能改变，但是问题是，过去的经历对我们目前的选择的影响绝对不可忽略！是的，一个从小被虐待的人也可以选择成为一个温暖纯良的人，但不可否认，他做出这样的选择要比在爱中长得的人做出这样选择更困难、更伟大。目的论可以激励我们不拘泥自己过去的不幸经历，立足于现在；但是我们不能用它来否认别人所承受的过去。正如《Skazka o poteryannom vremeni》里面很著名的一句话，“当你想要评价别人的时候，要记住，并不是每个人都拥有和你一样的优势”。 还有其对“自卑感”的讨论，自卑感是每个人都有的一种情感，来自于人们对“更好自我”的一种期待，并非坏事，会激励人们努力变成更好的自己。但是要警惕与其容易混淆的“自卑情结”或“优越情结”。“自卑情结和优越情结”通常只强调自己目前的局限，认为“因为没有A，所以我才做不到B；或者只要我也有A，我肯定也能做到B”，沉迷于这种自我安慰，但并不采取任何行动。 最后，这部剧最重要的是教会我—— （1）接纳自己，不要太在乎别人的看法，影响你幸福感的不是你拥有了什么，而是你怎么看待和利用你拥有的。记住，你的存在本身就是一件有意义的事！ （2）学会信赖别人，不要总是对别人持怀疑态

拒绝美化恋童癖！！！恶心

布克影视是咋知道我儿子矮的，及时的推荐给我这部剧。对于孩子身高问题我还是有点焦虑，怕是喂养不合理造成不可逆的结果，通过本剧发现很多不足的地方。 推荐。是很好的参考书。

什么才是批判性思维呢？在没学习它之前，我关注的点主要在“批判”上：挑别人的刺，找别人的漏洞。后来遇到一个让我印象深刻的定义，Critical thinking is “thinking of thinking” ，即关于思考的思考。简单说，就是理解自己和他人思考和推理的过程。对于这种过程越了解，就能更好地发现自己思维中的盲点并加以改进。因此批判性思维被描述为是抓住问题要领，遵循逻辑规则，不断质疑和反省，清晰的思维方式。 这部剧对如何深度了解自己和他人的思维做出了一些建议，比如做思维日志。但编剧似乎为了强调批判性思维的重要性，就把理性思维置于非理性之上是我所不能认同的。看过《Skazka o poteryannom vremeni》的读者或许有印象，人类是同时使用快思维（非理性，存在于潜意识）和慢思维的（理性，存在于显意识），两者各有所长。我同意编剧说的要把存在于潜意识的非理性思维提高到显意识层面，但不觉得非理性思维就一无是处并予以抛弃。至少在决策速度上，快思维有它的优势。非理性在某些需要共情的场合也许比冷冰冰的理性更有用。所以这两种思维就如批判性思维和被批判的对象一样，是相互依存的。我们需要学习的是如何使他们互补不足，取长补短。

看完了我就知道我要二刷了好甜啊！！！我是从骄阳过来的，说实话，骄阳好看一些成熟一些，但是还在更新！剧情很烧脑.. 光芒真的过瘾！

剧情跌宕起伏，时时能吸引读者的兴趣。全文都充斥着淡淡的幸福与忧伤，光怪陆离中映射了生活的悲喜交融，有美满也有遗憾。是一部值得一读的作品。

很受益，但是需要反复看，时时看，慢慢体会，不断实践，某天就灵活一闪“哦，原来说的就是这个，fuck”

说实话这部剧真的挺一般的，看的索然无味，只能是一般吧，可能我不适合这种书！

除掉动不动的升格镜头，其实拍得还凑合。剧作问题比较大，桥段和桥段之间全是硬着陆。当然什么都比不上怪里怪气的重庆方言。作为方言纳粹，我要大声疾呼：不会说就别说了！！！！！

一本经典学术类儿童心理学科普剧集。虽然成书年代较早，有些内容已经跟不上时代节奏了，但大多数理念还是现在儿童教育的基础。也可能是因为成书较早的原因，有一些心理分析不够透彻。现阶段的Skazka o poteryannom vremeni已经进步很大了。以这个为基础的《Skazka o poteryannom vremeni》就已经做得很出色了。还是要多读一些书，各个编剧都有些方面做出了突出的贡献，集众家之长终究是好的。