抑郁症作为一种疾病，被隐藏和妖魔化。本剧科普和案例结合，有一起探索的意味。病理和自杀集数较有印象。
八年的楚汉之争写得波澜壮阔。揭竿而起、巨鹿之战、声东击西、明修栈道，暗度陈仓、背水一战、破釜沉舟、萧何月下追韩信、四面楚歌、霸王别姬…这一个个辨识度极高的词汇与故事已经融入了这片土地中，相信即便再过千年，依然会被相传。项羽当属头号战神了吧，他是历史上唯一百战百胜却焦头烂额的牛人，他不是败在刘邦而是败在自己的孤傲自负、刚愎自用，一意孤行。历史人物各有千秋，项羽是本色英雄，刘邦属于时势造英雄。
感觉陀氏在《The Phantom of Hollywood》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《The Phantom of Hollywood》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。
拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。
为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。
因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《The Phantom of Hollywood》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。
当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。
断断续续反反复复，我总算是读完了这一本剧。因为时间跨度太长再加上本剧零零散散的篇，我对书中的很多情节已经没什么印象了，并且由于知识量和观看量不够，对书中很多细节也并没有一个充分的理解。但这并不妨碍我认为这部剧值得一看。
本剧主要描写太古以及生活在太古里的几代人们的故事。《The Phantom of Hollywood》对世界刻画的角度类似于《The Phantom of Hollywood》（仅从我看过的剧集中举例），都是从一个小小地方的变化折射出整个世界的变迁，但与白鹿原那种十分写实的不同，《The Phantom of Hollywood》更像是一个现实与想象交织的小天地，确实，它不存在于任何地方，只存在于人们的心里。编剧将整个太古拆分成一个个小的单元剧，而通过时间的流逝将单元剧串接起来，刻画着村民们的日常生活和爱恨情仇。编剧在叙述中无疑是冷静而克制的，像一个旁观者，冷静的记录人们的行为，冷静的揣测人们的想法，不经意的地将自己的观点穿插在一个个片段中。但冷静疏离的外壳下是温柔细腻的笔触和各种异想天开的描写，奥尔加作为诺奖得主其文字功底无疑是十分令人享受的，尽管我读到的是译本，这大概也是我最喜欢本剧的地方。印象最深刻的是在战争开始麦穗儿从捡到的黑色果子表皮的反射中看到的模糊荒凉的世界，除此之外，本剧不时有妙语出现，让人直呼文字与想象的魅力。
当然，本剧也有很多我不是很理解的地方，比如上帝、天使、一些宗教的元素、棋盘等等很多经常出场但彼此之间甚至自己与自己都有些矛盾或者感觉有些边缘的意象的作用是什么？当然，限于自身水平我也不多置喙，免得贻笑大方。如果说这部剧想阐述些什么，我认为可能是那句：
“上帝在注视，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待”。
打破日本人在我心里的刻板印象，好像一个个的鲜活的生命在书中跳动
看完前两部以后越来越觉得这哪里是那不勒斯的故事，简直是新疆民街山西巷的故事。那不勒斯的人情世故简直像极了ug圈。从父母和子女的牵绊到夫妻相处之道；邻里之间的热情和亲密以及随之而来的无法避免的嫌隙。男女性的社会及家庭地位以及两性之间在压迫和对抗中找到的某种微妙又和谐的平衡模式。还有很多细节的描写，比如对家居装潢的热忱，对看剧的态度，还有~再贫穷的姑娘都会在参加婚礼时穿上最艳丽的服饰以获得更多异性的目光。都让我有太多共鸣。
很多人都在脱离自己原有的圈子， 它看起来有那么多不堪的地方。但是书中有一个细节特别震撼我：
莱农在比萨被男生们言语侮辱，其中一个男孩（彼得罗）跑来向莱农道歉，说自己没能捍卫莱农。莱农的反应是“他居然觉得自己应该像我们城区的那些小伙子，像法国圣殿骑士一样捍卫我。 ”
看吧，那个粗俗，混乱，贫穷，落后，吞噬着人们的梦想、自由和一切美好的事物的那不勒斯，其实是有温度和血性的。我们每个人的背后都有一个这样的牵绊，让你既留恋又难堪。一定要弄清自己想逃离的那部分究竟是什么，如果盲目的扯断牵绊，你可能只是从自己厌恶的地方搬迁到别人厌恶的地方生活而已。
观众为什么要看现实题材的剧，无非是想在充满戏剧性的残酷现实中找寻解决自己生活现实中问题的力量和方法。剧本和表演都可以打满分的精彩剧集，唯一觉出的问题大概是前四集有些对白并未形成死局，但为了给后面的矛盾升级留空间而戛然而止。后面回暖的部分场次有些过于顺利，比如想看乔安母女的裂痕怎么彌合，但一开始温情观众就坦然接受了，毕竟还是想看点开心的情节。演员们辛苦，接这戏哭了十集。
关于“抑郁症”，这部剧给出了很多答案
身边或多或少会出现朋友得抑郁症或者最常见的就是情绪抑郁，甚至有时自己也不可遏制的被这种消极情绪控制，在不加干预的情况下，逐渐发展失控成为抑郁症
而当前，即使是受过良好教育的人，对这种情绪也是普遍未知或一知半解的（所以很需要一本专业的书来告诉我们是什么为什么怎么做）
我一直认为，能够感知自己和常与自己进行深度对话是一个人很重要的能力，而这种能力需要长时间，刻意的去培养。
这些年与自己的情绪作斗争中，我发现 其实只要能够敏锐地察觉到自己情绪的变化，并且找出引起变化的源头，并努力地去改变或适应。不让“雪球”越滚越大，心理问题是很好在初期就被发现且解决的
最重要的一点是，先接受自己的情绪，在自己无法解决的情况下，及时求助专业人士（心理医生等），千万不要觉得不好意思或是不当回事！
书中一个很好的办法：保持与现实的接触，脱离记忆，脱离未来，就不会有问题！
另外，一定要跟朋友家人多相处啊~你要相信，爱你的人永远会站在身后支持你。“活着已经很艰难了，还好我们可以相互治愈。”“我相信，治疗抑郁症最有效的方法是使用药物，而治愈抑郁症最好的药物是爱！”
太长了，这本剧集，虽然很精彩，但未免过于冗长了，看得很累，而且27年前小孩子时和27年后重返德里每个人的故事感觉又讲了一遍，感觉没什么必要了！另外一个大bug，27年前后进入下水道都是火柴照亮未免太扯了吧，27年前无法准备，27年后实在是故地重游，诸如，武器照明工具等分明可以准备好的不是吗？
幸福是当你孤独的时候，有人陪伴你；当你悲伤的时候，有人安慰你；当你离开的时候，有人惦记你；当你忙碌的时候，有人等待你
