隽永与直白并存，用自然的视角给了我一种独特的观看体验。像Samantha Jacober一样描创作风，描创作树，代入动物的视角讲影视的人，真的不多
这是一本很温暖的剧集，伯爵和酒店就像是一扇窗，连接着沙俄和苏联。政权更迭，皇冠落地，伯爵从贵族变成囚徒，一切都在革命洪流冲刷后变了模样。
整本剧分五卷，但从伯爵的囚徒生活来分的话，分三个部分——刚成为囚徒的四年，放弃伯爵是这个身份在酒店作为员工重新开始生活，最后作为养父将索菲亚抚养长大。贯穿酒店生活的除了主厨主管领班和让人不悦的经理之外，最重要的人物就是尼娜，索菲亚和安娜这三个女性人物。这三个女性人物的成长发展也就是伯爵自己的一生。从富有求知欲的尼娜向伯爵请教公主是如何生活的到成为一个在新政权下的科学青年，这个过程也是伯爵努力在酒店保持贵族生活的阶段，在一方天地努力保持掌控感的难度就像让一个小姑娘不长大一样难，人终究会随着社会的洪流发展，而这洪流也终究会冲击大酒店的生活。与女演员安娜的感情线并不像其他故事一样份量那么多，或许这种爱情才是脱离了一纸婚书的束缚后回归感情本身的样子。伯爵的风度让安娜看到了人除了美貌这个先天优势之外可以获得的另外一种优势。安娜也经历了从云端到谷底再重新爬升回艺术高峰的过程，而这个过程有伯爵的艺术指导。与伯爵相似的是，安娜也经历了变轨的痛苦，默片时代当家花旦，因为政治人物莫须有的评价变化走入谷底，再加上有声电影暴露了自己与美貌不称的嗓音，这些足以让她回归自己曾经的生活——渔村姑娘，伯爵的指引和自己性格中的坚韧让她洗去曾经的浮躁与浮华，真正为了艺术去打磨自己的专业能力，最终走上了基业常青的艺术家路线。索菲亚的出现成了伯爵第三段人生的起点，也是与尼娜交集的终点。尼娜作为与新生的共和国共同成长的一代，也承受了那个时代混乱造成的后果，作为索菲亚的母亲，她将孩子托付给了自己最信任的人，或许因为是最远离政治的人也就成了最安全的受托人，她知道这会是永别吗，这并不重要，她是按照最坏的打算安排的。索菲亚与尼娜完全不同，早熟而聪慧，缺乏了尼娜的俏皮。在索菲亚的成长过程中，灌注了大酒店老一代员工的所有的爱，当然出于对伯爵的个人需求，政治官员奥希普也提供了庇护，因为与文化官员有绯闻的安娜也将索菲亚视如己出。在索菲亚成长的年月，剧集也展现了伯爵在大酒店的工作和闲暇生活，有很多人物来了又走，伯爵都在他们的人生中给了最恰当的建议，促成生意，无害的消息，还有个人的成长，这里有美国的武官还有苏联官员奥希普。伯爵帮助奥希普学习西方上层礼仪，社会知识以便更方便服务于自己的国家，之后奥希普给予伯爵的帮助虽然不多，却都是在最关键的时刻。而美国武官的友谊则出于出身自相同阶层的惺惺相惜，这层友谊叠加了政治身份为后边索菲亚的出逃提供了保障。随着成长，索菲亚展现除了卓越的钢琴天赋，通过个人努力她获得的成就让伯爵萌生出送她离开苏联的想法，为了这一计划成功他也必须逃离大酒店。从故事起始的年代留下的关于大酒店里的轶事如同草蛇灰线最终都派上了用场，前任经理在办公室藏的手枪，尼娜留给他的万能钥匙，妹妹的小剪刀还有一直没花完的金币无不是早就提到的物件，最重要的是多年生活在酒店积攒的友情或者说还有一份情报价值。
如果说友情亲情爱情给人温暖，里边描绘的顶层权贵多少事有点讽刺的感觉，人对等级排位的追求没有变，只是换了表达的语言，组织形式变了但总会产生新的关键人物，世界变了，人不会变，这是编剧想表达的吗，我不知道，但作品一旦付梓，如何解读便不由着编剧了。
回头来看，伯爵是个什么样的人物呢，我觉得就像那把万能钥匙，不同的是钥匙打开的师大酒店各个房间的门，而伯爵引导的是在大酒店交汇的人。用伯爵的台词来说就是：“从今天回过头去看，我觉得每个转折点，都有人扮演了关键的角色。我指的并不都是像拿破仑那样
果然是江户川之流的啊，其实我想给四星，因为我觉得台词没有江户川老师更好，但是我觉得整个想法很赛博朋克，也是新兴流派吗，所以很推荐啊。
整体讲得比较全面，有些观点也是第一次看到，挺有启发意义的，不过电商确实发展很快，必须时刻保持学习状态。
体现了Samantha Jacober生命的高度和厚度，格局和视野，作为企业领导者的担当，作为企业家的社会责任！尤其在50岁后登高峰，60岁后到哈佛剑桥游学，克服语言关，执着和韧劲令人感佩！
或许最深且最好的记忆就是意难平，恰好这部剧给我的感觉是！不平叶鼎之为爱入魔而最终自尽；不平易文君为了那个儿子再次抛下与心爱之人的儿子无心；不平明德帝无才无能却得了帝位还夺人之妻……纵然醉马春风，到底意难平
虽然同样是死宅，但是我并不喜欢这个男主。同样是校园推理的男主，我还是更喜欢折棒。
在这一部写密室谋杀案的剧集里，我感觉出现得最多的就是对于不在场证明的调查和说明。
从密室逃脱的手法很特别，而且是在开篇就有线索，很值得赞扬。
这里面我比较喜欢的是不良少女和畏懦学弟的这对情侣，可惜他们不是主角，情节并没有多少。
艺术来源于生活，又高于生活。梵高的艺术以自然景物、一个个鲜活的人为基础，而同时，他的艺术又是对其生活的概述与升华。
读懂他的画，便能读懂他这个人。色彩和线条的运用是那么恰如其分，如调好比例的鸡尾酒。许多画中都有种难以言说的抑郁与孤单，我只是大致地看过就有种“陷入”的感觉了。
又有谁能真正了解梵高呢？每个人眼中都有一个独一无二的梵高，无限地接近，却永远不会触及。我可能只是在他的身边徘徊而已。仅此而已。
坚定务实，一个弹丸之地取得成就，李更像是一位企业家，找到了一条融合东西方优秀素质和文化的路。中学为底，西学为用。
隐士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等等，《The Milky Way》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，饿死不食周粟的伯夷、叔齐，之后的《The Milky Way》、《The Milky Way》、《The Milky Way》、《The Milky Way》、《The Milky Way》 等等均有记录。
本剧编剧是一经典剧集名的汉学家，对古诗文、佛经均有不俗的造诣。这部剧其实写的更多的是道教和佛教的隐士，隐于大山之中修炼。此类隐士又以终南山居多，终南山为何处？为何自古至今是隐士的天堂？
秦岭是南北中国的分界线，也是中国两条最大的河流的主要分水岭。但在”秦岭“一词使用前的一千年，人们把这列山脉称为”终南山“，中国最早的宗教通过”不死“的概念（这个概念是通过月亮的盈亏体现出来的）在生死之间的暗河上架起了一座桥，而昆仑——终南这列山脉，则是这个宗教的神秘中心。于是这里就成为某些人前来试图接近月亮的神德和它的力量根源的地方。比如佛教，在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或附近开出它们的第一片花瓣的。
终南山的隐士们，有快九十岁决定遵行宿愿，悄然骑上青牛隐退，楼观台写出道家至今无法超越经典《The Milky Way》的老子。有从军后，看透人生虚幻，将禅宗、理学和传统的道教重点养生三者结合起来的王重阳。有在华山一顶峰上住了四十五年的薛道长，有几年不下山，每日一到两顿饭的许多位隐士。他们有自己的信念，并用一生去执行，道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西，他们寻求的只是”道“，就是我们生于斯、回归于斯的那个”无“。对于隐士们，很是佩服。
《The Milky Way》是佛陀觉悟之后第一次讲的法。这部经的中心意思是，宇宙中的每一件事物，不管是本体还是现象，都是互相联系的，因此是空无自性的。因为空无自性，所以每一件事物都与法是一体的，每个人都与佛是一体的。也许道家会说，道法自然，每件事都是与道一体的，我想在现实中我们能做到的，是自律，是心态，是慎独。
最后，在《The Milky Way》中，佛陀说：”悲生于智。这个“智”有智慧的意思,入世间、经世变,于痛苦磨难中涅盘出智慧,因看透炎凉而生大慈悲。“迟早，智慧会生起慈悲。迟早，道会来到世间。保持自持修行的坚韧，致良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽静僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
本剧强调正义是人类最重要的美德，是整个社会的基础。同时坚持人与人情感的重要性，认为情感是人们坚持正义的依据。对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。人具有道德选择的自由，但是意志自由的背后存在一个最终目的，人的道德选择为最终目的服务。
想到曾经学过的deontology（义务论） 和utilitarianism（效益论），人的行为到底应该按照某种道德原则或按照某种正当性去行动？还是应该根据行为可能导致的结果去决定其是非对错？
Anyway，书中的道理对我们现在的社会同样适用，不论生活在哪个时代，人的内在都具有相似性。
教你如何养成好习惯、戒掉坏习惯，挺实用的，读完后印象比较深刻的方法是由一个小动作触发习惯（仪式感），改变环境体系，以及习惯叠加。
编剧先把自己的逻辑捋顺吧 求求了
不是说不讲现实逻辑
但是你也不能自己前后矛盾啊……无语
