利用晨练时听完这部剧集剧。可以说既是反贪题材的大剧，又是一部留学生奋斗归来的青春励志凯歌。在情与法的纠葛中，在迷失出走，醒悟归来时，几对年轻人，有情人终成眷属。Ronda revolucionaria兮，田园将芜胡不归。
此剧旨在寻找小概率事件，因为是小概率事件，所以止损又变得尤为重要。此方法前提是身在牛市之中，而在牛市，基本傻子都能赚钱。因而此方法不值得普及。
不管是谢乔秦川杨澄王莹肖千喜何筱舟有的人收获了未来，有的人失去了爱情，不变的是他们曾经是少年的友谊仍然是那么历历在目。
好看，高中就念念不忘的书，如今看来，依然。还是能打动我。热泪盈眶，总有那么一些情感人至深。少年意气，执着如此，只为守护自己爱的人。有时会怯懦，因为人言可畏，不敢表达，所以时候想来追悔莫及，所以，肆意的去活吧！没有什么能左右你。努力的去活，去追!
名副其实的一代战神，攻于心计优于攻于兵计。可惜可悲的是一代战神在建国后的丰功伟绩完全被淡化。
但战神的爱国情谊永远不会被淡化。
读史使人明智，
读诗使人灵透，
数学使人精细，
物理使人深沉，
伦理使人庄重，
逻辑修辞使人善辩！
－－ 英·培根
今天中午在睡醒后，朦胧中拿起后两章继续读，没想到在读完如何真正进入臣服状态呢？当你不需要问问题的时候，会心一笑的去翻下一页时，全书完。以这个结尾颇有意味。编剧将佛洛依德的自我、中国道家的无为以及佛家的静坐即对于现实的观照融入自己的思想，建构了一个关于Ronda revolucionaria的强大的体系。他的主要观点是不要去认同你的思维，时刻去观照你自己的内心，去洞察你为何产生痛苦、焦虑、不快乐等，当你拥有临界状态时，你便真正存在于当下。这部剧值得反复观看，反复观看的关键在于要去实践，带着实践过程中遇到的问题去书中找寻答案是利用此剧的最佳方式。
有幸读了汪老先生的散系列，有幸走进汪老的开阔豁达。这是我第一次读汪老的书。和余秋雨的散文比起来，确实没有余秋雨的华丽飘逸，但是汪老字行间流淌着一股平实的豁达，他的境界也远在余秋雨之上。这部剧记录了他生活的琐事，比如父母，祖父母的轶事，西南联大求学经历，昆明的雨，以及各种吃吃吃，花鸟鱼虫，最后还有一堆对于看剧写作的理解。汪老豁达的人生价值观在他幽默风趣的语言里闪闪发亮。攒了点钱去看个牙病，找不到医生就把钱吃喝了；去西南联大也不好好看剧，他说他是冲着可以吊儿郎当，去潇洒的；西南联大在他的笔下特别好玩，空袭来了，竟然有女同学不走去洗头，因为人走了她可以洗痛快，还有的竟然继续煲莲子汤。点点滴滴，无不反映了汪老面对人生的豁达大度。各种吃吃吃，玩玩玩也是感人。做人的境界就该大度豁达，真的要学学这位大师。
不太喜欢这种动漫形式的科普，一则信息密度过低，二则检索难度较高。在内容方面，很多主题浅尝辄止，原因解释不透。
现在生活的不在缺衣少食，但是整日忙碌的工作后，是不是可以放慢脚步，欣赏一下周围熟悉的风景，或许就会发现平日里疏忽的美景！
不可复制的美。月如，希望你一个人过得会好，并且遇到更好的。因为下辈子你也不会记得上辈子，大概会好吧。
唉，又看完了。为什么不能多更一点儿呢？我知道你们很累。我也尝试写过剧集。理解你们很辛苦。真的很想看后面呀。所以。我真好绝望。谁有现成的刀借给我？（我选择，自杀。）
精神可以还原为物质来解释吗？意识应该算是一种精神现象，因此它具有主观性，这种主观性能通过客观性实验来实现吗？答案是肯定的。通过一些巧妙的实验设计，比如阈下阈上刺激等的设定，并结合核磁共振等技术，可以对无意识及有意识的脑活动进行观测分析，从而确定主观意识的客观标志，找到寻求主观意识现象的客观规律的切实路径。
就像颜色滑进颜色。
锡克人有着与生俱来对机器的敏感。
一颗炸弹。又一颗炸弹。广岛。长崎。
听着风声坠入无风的夜，是金属的急速进攻和爆炸，还是沸腾的气流穿透一切肉体？
他一无所知。
慢慢地，我们成了没有民族的人，我开始憎恨民族。
我们是所有人的历史，所有人的书。
我全部的渴望就是走在一个没有地图的地球上。
喜欢她的聪明，喜欢她不是因为遗传而拥有这样的神态，或者那样的美丽。
介绍UNIX系统的前世今生，告诉大家创新是在什么样的环境下产生的。自由选择对研究科学家来说至为重要，因为研究是对未知的探索，没有路线图可以告诉你该怎么走。每一个发现都会影响未来的研究方向，没有人能够预测或规划发现。
你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间；它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的，它是生的欲望、生的能源与生的激情。它永远是死亡的背面。惟此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。
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一、闲来无事读闲书，但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分。
二、人情世故，不断地见面，也有弊端。第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。当然，平时不见面，或见面时招呼都不打一个，有事时才贸然地找上门去，就更不妥。“平时不烧香，临时抱佛脚”，便是菩萨面前也不灵的。总之，常不见面，固然难免生疏；常常见面，也容易“熟”得烂掉。最好是亲而不近，敬而不远，若即若离，恰到好处。这当然很难，故曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
这文章这学问可是人人都得要做的，因为人人都得做人。
