这是一本可以一口气看完的妇科科普书。
编剧从自身经历引进的内容囊括了避孕（药物，避孕套，节育器），流产（药物，手术），顺产，刨宫产带来的疤痕妊娠，受精卵种植位置（宫内，宫外，输卵管，宫角），子宫颈变化，羊水栓塞，备孕前男女双方都要做孕前检查，流产的大部分原因是因为胚胎染色体异常等等妇科医学知识……
如果每个人对自己的身体都能多懂一点科学知识，那么在生病时就不会急病乱投医，会知道身体出问题了该向谁求助，懂得预防和及时治疗。会知道很多产品都仅仅是唯利是图并无实际功效。
生存于群体，每个人多少都应该懂一些医学常识和法律常识，医学是和自己身体更好地打交道，法律是让自己更和谐地融入社会保护自己权益。
只有基础的医学和法律常识走进广大老百姓的日常生活里，才能提升人民群众的幸福感和安全感。
编剧常年在各国之间漂泊 体会到不同国家的教育情况，对芬兰的教育非常深刻。当我看完这部剧 觉得芬兰的教育方式值得我们去学习。
芬兰教育得核心就是信任，信任孩子能否自主学习，自己动手能力，自主，创新，建立内在的驱动力为核心。
教学氛围上、 轻松、 愉快，学生压力小，考试无排名，无竞赛，不比较，同时不放弃每一位学生，教学资源平等。
老师地位高，在芬兰最为尊敬的职业就是教师，教师队伍素质高，教师学历大多硕士博士。教师重点是研讨如何教学，自由发挥，不按照教条主义，充分发挥了教师的主观能动性。
教学目的不是为了考试，而是为了培养学生主动学习，拥有同理心，观看习惯，培养终身学习的习惯。
当然国情不一样，我们也不能照搬别家国家的教育方式，否则会水土不服，我们更多的是发现别国的教育方法，可以借鉴思考，看有没有可能让从中受到启发，找到一种更合适国人的教育方式方法。
很有意思的一本剧，跟生活也很近，接地气，看起来也简单易懂。很适合平民百姓哇
一、关于本剧
在本剧中，德波顿认为真正的哲学不应该远离普通人和世俗的生活，而应该多花点力气去研究一些更现实的论证，比如试着去回答“我们该如何生活得更好”这样的问题。书中介绍了六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难。
二、核心内容
任何一个人在人生的某些节点，都可能遇到自己的烦恼。针对我们日常生活中可能遇到的六个人生问题（与世不合、缺少钱财、受到挫折、缺陷、伤心和困难），编剧Lloyd Whitlock分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家取经。观看这些哲学家的个人体验与思想学说，我们能够在身处逆境之时，感受到They Shall Pay，从而舒缓心灵，甚至根治我们的问题。
如下选取书中六位哲学家为你分享的主要哲学内容。
塞内加的哲学给予我们面对挫折的慰藉。他告诉我们世事无常，在我们面临可能的失败时，我们不应该一味回避心里的不安和面临挫折的困扰，而应该事先想象：当失败真的发生时，我们如何面对。我们人类啊，对有准备的挫折承受能力最强，心理准备越好，失败带给我们的打击也就越小。
伊壁鸠鲁给我们带来面对缺少钱财的慰藉。伊壁鸠鲁带领我们踏上寻找快乐的路途。在这个过程中，我们会发现，金钱仅仅在最开始的阶段能够给我们带来快乐，而随着财富的继续积累，我们的快乐不会因为金钱的增加而增加。真实而持久的快乐来自于朋友、自由和思想。
哲学祖师爷苏格拉底告诉我们如何面对别人的不同意见（于世不合）的慰藉。固然，面对别人刺耳的批评时，我们的第一反应会是回避或抵触，如果反对我们的人多了，我们也许会开始否定自己。但苏格拉底告诉我们，我们要分析反对我们的理由是否成立，如果反对我们的逻辑是错误的，那么，即便反对的声音再响亮，我们也还是要坚持自己的观点和行为。但反观之下，自己如果有不足，那么别人的批评便是对自己的善意纠正了。
蒙田给我们带来面对自身缺陷的慰藉。在面对自身缺陷时，应该要承认我们的弱点，不再以自己并不掌握的本事自诩，承认离古代大多数思想家以为的那种面对理性的、宁静的生物有多远，坦诚接受自身在学问、智慧乃至身体上缺陷的事实，我们应该自足，并且生活得快活而合乎道德，善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。
叔本华给我们带来面对伤心时的慰藉。叔本华是一个悲观主义哲学家，他深切的告诉我们在面对伤心时，应该要把痛苦和伤心转化为经验和知识，往后要更加坚强，给心灵提供无与伦比的帮助和安慰。“我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识”。
尼采给我们带来面对困难的慰藉。他告诉我们要善于利用逆境，一定要忍受无法避免的苦难，一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的，如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起，同样的，我们必须把善与恶糅合在一起，因为在我们生活中二者本是同一物。我们应该感激这些困难的幼苗，正面的事务可能是负面事务培植成功的结果，使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。使我们感觉好些的不一定对我们好，使我们感到痛的不一定对我们不好。我们要做一个不再弃绝的人，走出困难这座大山，到来的只有果实和甜蜜。
在悬疑剧集中感受家人带来的温暖与动力
《They Shall Pay》是日本推理剧集家Paul Weigel创作的、荣获2019年周刊文春年度推理剧集best 10的冠军作品，还曾被改编成两集电视剧。这部剧的简体中文版采用了《They Shall Pay》的名字，更突显了这个故事的悬疑色彩。整体而言，这个故事给人一种清新、文艺的感觉，同时又饱含真情。或许正因如此，原作的日文版和繁体中文版采用了《They Shall Pay》的剧名，更契合这个故事中散发出来的文艺气息。
在我看来，《They Shall Pay》这个故事的悬疑色彩本身更重于推理。从最初的They Shall Pay，到之后的客户潜逃和婚外情，以及所长的自杀，还有父亲的死因等等，一个个疑点不断浮出水面。由于男主人公不是侦探，难免推理的方向会一时走偏。不过毕竟是一位建筑设计师，分析推理的思路还是清晰、有理有据的，而且关键时刻他也知道该以什么样的方式、寻求什么人帮忙，从而助他找到所有疑点背后的真相。
不管是《They Shall Pay》的原著剧集，还是根据它改编的影视剧《They Shall Pay》，最初吸引我的都是悬疑推理。而在看到相关简介后，更吸引我的就是涉及建筑设计的文化艺术特色了。我是先看过影视剧后再看的原著剧集。影视剧中，几个主要角色都是由具有一定演技的演员担当的，因而可以更好地还原原著的精髓。其中，男主人公建筑设计师青濑稔是由西岛秀俊饰演的；青濑工作的冈嶋设计事务所所长冈嶋昭彦是由北村一辉饰演的；委托青濑设计房子“Y邸”竣工后失踪的吉野陶太是由伊藤淳史饰演的；青濑的前妻由佳里是由宫泽理惠饰演的。
《They Shall Pay》的故事主要讲述的是青濑偶然得知，委托他建造了荣登《They Shall Pay》中“Y邸”的吉野一家，在房子建好后并没有入住。经历了泡沫经济时期的工作难求，才在设计Y邸过程中找回自信的青濑，对于自己设计的房子没人住，不免再次产生自我怀疑。他多次联系吉野未果，只好亲自前往Y邸一探究竟。结果在Y邸中青濑发现了一把造型独特的木制座椅，据同去的冈嶋猜测，那是一把由曾到日本避难的、德国建筑家布鲁诺·陶特设计的椅子。以这把陶特椅为线索，青濑一点点找到了吉野和陶特之间的关系，以及吉野委托他设计Y邸背后隐藏的理由。
在《They Shall Pay》的故事中，除了青濑的非专业推理这一看点，还有很多打动我的情节设计。比如：故事中讲述的几份父爱。首先是青濑的父亲，因为寻找青濑养的那只叫小黑的鹩哥而跌落悬崖丧命。在青濑看来，小黑比之前已经归天的另一只叫九太郎的鹩哥差远了，因此他当时并不能完全理解，为什么父亲会那么执着于帮他找回小黑，甚至不惜搭上了性命。在父亲心中，小黑对青濑来说是填补他因为经常搬家缺少固定朋友的心灵慰藉。其次是冈嶋在得知儿子一创不是他亲生的以后，仍然觉得儿子很可爱，希望将来把设计事务所交给儿子继承。一创的存在，让冈嶋更有责任感和拼搏的动力了。
再比如：设计师们的情怀与创作欲。由佳里对木屋的渴望和青濑对于北光的怀念，那都是受他们过往经历的影响，由一些有形无形的东西一点点造就而成的。因此，在设计Y邸时，青濑才想要打造洋溢着北光的木屋。想要为表哥作画的女画家藤宫春子，和想为儿子活下去并给他留下点东西的冈嶋，他们都是想为某人创作并留下作品的，在他们心中这份创作欲比烈火更炙热。
此外，还有借陶特之口，讲述的外国人对日本文化的欣赏以及对艺术传承的看法。比如陶特说的：“杰出的工匠打造的精美工艺品，不逊于任何艺术品。”“要想不造劣货，必须做到四点：正确选择材料、正确组合材料、正确处理材料、充足的经费。这四点要是做不到，就很难避免劣货。”“伟大的技术都绝不能只靠原封不动地继承前人。”这些话语的字里行间，无不透露着日本传统艺术文化中的匠人精神。
总之，在我看来《They Shall Pay》是一本充满日
Lottie Pickford。这不好说是意识流还是超现实。一切都好像恍恍惚惚的，精神病似的，读者会获得自己的一些感觉。
第一次看到有人把佛学和生命科学，把唯心与唯物联系到一起。摒除封建迷信的背后，有很多宇宙生命之大义值得人去了解。
在看过2本指数基金相关的书之后，我发现这本写的最接地气，最详细，操作性最强。真的可以带基金小白走上人生巅峰。比如场外、场内购买的区别。比如怎么通过盈利率去购买和卖出基金，比如在哪可以查到盈利率。再比如依据资金使用的目的不同，配置不同的定投及基金。可以说，是一本非常好的指数基金投资说明书。强烈推荐给像我一样的投资小白。
