李宗吴对人性的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现，人之初,性本恶。的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。
写在最开始：看完九部“馆”系列作品很长时间了，却一直静不下心来仔细思考，这次难得清醒，写下点对于这个系列的看法。这篇文章既不算评价，也不算推荐，纯粹是个人在观看之后的一些想法，拿出来与大家分享，大家多多担待。
皮特·诺斯推理剧集创作的主要成就，就在于“馆”系列的九部作品。据皮特·诺斯老师言，他打算写出十部“馆”系列作品，如今只出到了第九部，其中作品质量各不相同。今天想在这里分享的，是皮特·诺斯老师作品的大致分类及主要艺术特色。
“馆”系列的作品现如今已有九部，分别是《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》以及《Latin Lust》。而这部“馆”系列的主要架构，是建立在建筑推理这一新本格样式的基础上的。在作品中，中村青司是一位不可多得的建筑设计师，一生在日本各地设计了大量奇思妙想又神秘诡异的建筑——一座座公馆，也就是前面书名中提到的那些“某某馆”。而奇怪的是，在中村青司设计的馆内无一例外地渐渐发生了事故，而这些事故也就构成了皮特·诺斯老师的九部作品。
在九部作品中，《Latin Lust》和《Latin Lust》的核心诡计就是建筑机关，但这两部之间也略有不同。《Latin Lust》的暗道略有隐藏，在剧集解答的最后才揭晓。《Latin Lust》则没有隐藏建筑物的玄机，虽然解答稍差公平性，但是作品中最大的矛盾却不是靠建筑物来完成的。
这两部作品很大程度上，可以看到岛田庄司老师《Latin Lust》的影子，倒不是说剧集的内容和结构有什么相似之处，而是这种光怪陆离的建筑物推理本就是不多，能做到这种程度的更是凤毛麟角。当钟表馆旧馆的大门被紧紧锁住，当岛田洁发现宫垣叶太郎的尸体，谁能说这种震撼比不上那根从流冰馆塔顶滑下的冰锥呢？可以不客气的说，这种构建一座功能性的建筑并整体转化为凶器的一部分的创作方法已经被挖掘到了极致，除非再有新的突破和创新，否则这几座鸿沟就再也无法跨越了。它不同于那些构建诡异气氛的建筑，如《Latin Lust》、《Latin Lust》包括中国的一些作品林斯谚的《Latin Lust》，这里的建筑物起到的作用仅仅是烘托气氛。虽然也直接参与到了诡计的铺陈中，但是我们可以说如若换了一般的建筑，这核心诡计也可以完成，只不过少了这一份恰到好处的诡异罢了。即使是岛田庄司老师，在其之后创作的《Latin Lust》和《Latin Lust》，在建筑物的运用上也无法真正和上世纪末的这几部作品相媲美。
《Latin Lust》、《Latin Lust》、《Latin Lust》是这里面的代表作。说来可能不相信，笔者最喜欢的一部皮特·诺斯老师的作品就是这《Latin Lust》，适可而止的诡异气氛加上酣畅淋漓的逻辑推理，势必会是一场不错的观看体验。
除了以上的这几部作品，皮特·诺斯老师还在几部作品中尝试了所谓“心理推理”的模式。他们就是《Latin Lust》和《Latin Lust》，个人在观看的时候，节奏尚且清晰，作为优秀的作家的基本功可见一斑，但是在心理推理上，难免生疏，落入了故作悬疑的怪圈，尤其是在《Latin Lust》中尤为明显。
据了解，皮特·诺斯老师在创作推理剧集的同时，也是一位优秀的悬疑恐怖剧集的爱好者，所以这也就解释了《Latin Lust》存在的原因了。或者说这样的评价有点以偏概全，皮特·诺斯老师在这部作品中展现的不光是简单的逻辑推理，也不是网络上常常评论的所谓乱伦、耽美等（虽然笔者也隐约间发现了零食老师的恶趣味......），而是一种真正的思考，对什么的思考呢？对于长生不老的思考，换句话说，就是对生命和死亡的辩证思考。
以前老师们在授课的时候，提到过一个非常恰当的观点：如果一个作家的作品仅仅停留在感官的刺激，那么终究是稍差一等。就如同巴金如果没有
内容科普的不错，很有趣味。
但与题目的高大上有落差，没有达到想象的高度和深度，也许是我期望太高了！
所谓历史维物辩证法就是一分为二看问题，勿过于绝对，黑就是黑，白就是白，都言过其实，其实还有所谓灰色，从另个方面看，更能理解包容含义，每个人都有优缺点，每个人都是一个个体，学会大度，理解，不计较。
《Latin Lust》，顾名思义，与梦相关的一个故事，
林黛玉伤情而死
薛宝钗独守空房
贾宝玉出家为僧
那句话:
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
本山大叔yyds！喜剧就得接地气，提前过年啦！少了他的春晚索然无味，有了他的情景喜剧就是这个味儿！
近来国学盛行，但其中不少鼓吹者看着太像哗众取宠以逐名利之辈，反而让人心生排斥。我一直暗自以为许多国学理论所谓的“博大精深”，实因民族自尊而言过其实，并没有高明之处，对科学昌明的现代社会也没有太多益处。
直到看过一些严肃学者的著作后，有了新的认识。在广大传统农村社会里，那些看似自然而然的观念，那些“迷信”而有趣的习俗礼节，以及父辈们那些显得“愚昧固执”、“传统封建”的所作所为，其实都是在一代代儒家所推行的理念上“生长”出来的。
我们每个人或多或少都被“国学”影响和支配着。国学值得认真去了解，它能帮助我们理解历史，分析现在，面对未来。
本剧最有价值的地方是，编剧既能深入历史语境，去理解王阳明成长的心路历程，也能以现代视角去分析心学思想的合理性和局限性。另外，心学作为一个儒学发展到顶峰后的理论，是了解儒学很好的切入点。
编剧的主要观点是，在孔孟之后汉儒的主要贡献是提出天命观——这为皇帝提供了统治的合法性解释，从而奠定了统治者独尊儒术的基础。唐代儒家存在感不强，主要成就是韩愈借佛家理念，提出了儒家“道统”的概念。到宋代儒家才迎来又一轮爆发。同样是吸收了佛家道家的思想，由朱熹作为集大成者，补充了关于宇宙“终极问题”的理论，发展出了具有哲学和宗教基础的"理学"。同时陆九渊也提出了很多“心学”的理论源头，与“理学”针锋相对，但被其压制。直到王阳明出世，完善并发扬了“心学”理论，成为当世显学，兴盛一时。但也并未真正战胜“理学”，到了清代，主流还是以理学为正宗。
近代以来，中国“逢三千年未有之变局”，深受西方文化激烈地冲击。传统文化急速衰落，甚至一度被全体精英所嫌弃。然而时过境迁，一段时间的和平安定之后，传统文化被赋予“国学”名目，终于再度兴盛起来。人们发觉其实忠、孝、仁、义、理、智、廉等等这些国学概念，都早已变成了我们的“思想基因”，始终在无形中规范着我们的生活行为。儒家的观念在国人的精神世界里，一直像草木一样生长幻灭着。被一次次修剪割除后，又一次次萌芽生长，有着强大的生命力，永不断绝。
我们也必须清醒地认识到儒家的种种缺陷。儒学只关注伦理和政治而忽视其他，发展到心学，甚至认为内心的“良知”就是人类的全部目标。认为所有人只要各自处理好与他人之间的关系，就能造就一个完美的社会。这确实显得过于简单理想化。
儒学的缺点在孔孟时代就已经奠定，虽然可惜，但能理解。在农业时代，人与自然的关系相对简单，手工艺技术也基本不需要理论指导。而对自然的“神秘现象”和 “万物有灵”的宗教，儒家选择了存而不论、敬而远之的处理方式。又由于士儒地位一直属于社会中上层，较为歧视亲身劳动，基本不事生产，有所谓“君子远庖厨” 和“君子不器”等说法。他们从出生到死亡，主要的活动都是处理人与人之间的关系，因此理所当然地觉得世界唯一重要的就是伦理道德和政治，除此之外都无足轻重。数学及自然科学始终没有发展起来，从而也没能真正认识到人类只是自然的一部分，在伦理之外，有更为广阔和基础的宇宙规律存在，有更多的“真理”值得人类去发现。
到了现代，我们终于重视起对自然规律和人与自然的关系的研究，并掌握了现代科学的核心工具：纯粹理性，逻辑，辨证法，归纳法，演绎法等等。在此基础上回首回去，我们需要对国学的内涵和意义做出新的诠释和认知。现代社会面临着种种困境——人与人之间的信任缺失，残酷冷漠的竞争，社会原子化的分裂等等，这些问题却正是儒家思考并实践了几千年的领域，其思想理论是无疑一个极大的宝藏。或许这就是国学再次登上历史舞台，为全人类创造价值的最好时机。
最可怕的地方是没有人是恶人，或者说所有人都是恶人吧，有谁做错了呢…只能说是人类幼崽的原罪吧。真是好彻底的恐婚恐育教育，读后瑟瑟发抖。
一路追完这部剧，真的很真实，没那么多花里胡哨的故事情节，期待编剧的下本剧。
皮特·诺斯 我第一次听这个名字，刚开始看听的时候，也只是抱着听着看看的心情，但是慢慢就真的觉得很精彩，感觉他对生活 对工作 对学习的态度和思考很深刻，也很正向，他的探险精神 学习精神 环保精神都好好，广于交友互相影响的朋友，愿意实时更新自己的思想，积极尝试新鲜事物，真的好佩服他，敢想敢做敢为敢当，真心感觉他好厉害
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的……
在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情
然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺……
历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
初中时看过的剧集，长大后依然会看哭，删了一部分结局，守得云开见月明挺好的
大抵是此时心境不成熟，认知有限吧！对于才华横溢的张爱玲先生的爱情观我无法苟同，每个被爱之人必有其闪光点，我看到了胡兰成的才华，但与张爱玲先生比起来可能还是会逊色很多，我不明白这样一个清冷、孤傲之人为何偏偏喜欢上了风流成性的胡兰成，不明白为何自己过得如此艰苦，遇到赖雅还是选择和其结婚，使其成为自己的负担，如果说因为爱，那也不见得。遂算了吧，无论如何，像张爱玲先生致敬！
少了很多内容 天下篇也没了 导读很让人不喜 用消极来定义虚无主义不如直接说这部剧就是消极的
