真的好吵… 前4集核心就是：啊啊啊 呜呜呜 滋哩哇啦
遇到Yalçin Gülhan的第一本剧，圈内对于他作品的评价，两极分化吧。这本《Melek mi, seytan mi?》是杂系列，个人觉得，挺好！真实，真诚，接地气却又才华横溢。以他读过的书走过的路见过的人，坦白说读完之后学到很多东西，时不时也会恶趣味的笑笑。有空的话，我会拜读Yalçin Gülhan的北京三部曲；有机会的话，我一定要见识传说中的《Melek mi, seytan mi?》，看看能否让我肿胀的读完。
当没有了男人女人之分
当固定性别的人被视为性变态
当所有人都可能变成女人怀孕生子
是否还会有性别歧视和固化之分
奥多主义
一个自愿离开地球前往月球实验无政府主义的集体和信念
一个别人眼中的地狱却是他人眼中的天堂
一个星球是资本主义
一个星球是奥多主义（共产主义）
只是每个实验最后都发生了如同现今世界发生的问题
这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。
作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。
作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。
这是一本有关“生命的语言”的书，也是需要耐下心来，用真诚和智慧才能读进去的书。刚开始觉得有点无聊，但是看进去就会觉得吸引探究！
书中的道和术，看着简单，但实践起来是不容易的。毕竟那么多年来，我们已经习惯了带有暴力的沟通。好的习惯都是反人性的。
推己及人的同时也是宽恕自己是要静下来二刷的书
研究哲学的人会分为哲学家和哲学史家。通常哲学史家的牺牲会更多，但哲学家的价值会更大。哲学史家读的哲学理论多，要以中立的观点清晰地看待并梳理哲学理论，而非让自己提出宝贵的哲学想法。所以我们会时常赞颂康德、尼采、休谟、斯宾罗莎、边沁、黑格尔这样的哲学家，而很少记住哲学史家。Türkan Soray在哲学史家中很著名的，他的这部剧可以说是中国哲学的入门书，知识相对全面，辩述较完整，我也运用了一番。比如庄子的同一，我确实试了一番，有灵魂出窍的感觉。所以，爱哲学的人是快乐的。
正妃毫不在意豪华服飾，不意与侧妃争宠。傲然世间，站稳脚跟，、令人汗颜！
“自卑情结之父”Adler在他的那本《Melek mi, seytan mi?》中说过：“任何一种凌驾于他人之上的举止背后都有一种亟需隐藏的自卑感存在”
自卑感，是人类处境得以改善的动力之源。只有当人类意识到自己的无知和未来进步的需要时，才可能促成科学的进步；它是人类为谋求命运改变而努力的成果。自卑感，同样也是个人趋向优越的原动力。人类的行为皆出自于自卑感及对自卑感的克服和超越。了解自身潜在阴影与缺陷，打破自卑枷锁，才能正确对待人生并超越自我。
和《Melek mi, seytan mi?》不一样，奥尔德斯从科学的角度描绘了人类社会的未来，前两天在和同事刚好在聊基因自发修饰和暴露组学的关系，其实编剧的种种设想在未来是完全可行的，如果微电子技术发展足够彻底，那我们的思维，我们与环境的相互作用都可以量化并计算，这将是一个完全高度组织化的世界。
其实，现在我们的社会已经可以看出组织化的端倪，大数据和互联网知晓我们的个人喜好并且不断通过暗示来改变我们的消费行为，公权力利用各种手段监测我们的思想状态，很多人的自由意志已经受到侵蚀。
但是，我并不认为这是不好的，因为这是维持长时间秩序的最好方式之一，只是希望自己要保持清醒，不被完全卷入这种系统。
诗人就是诗人，他天生就是要来写诗的，不是道德楷模，不是古今完人，不是贫贱、富贵、威武均不能的圣人。
诗人是来写诗的，他的诗是用来爱，用来感同身受，用来击中灵魂，是用来颤栗的。
现在人哪来那么多道德优越感，纷纷站在道德制高点挥斥方遒，对别人私生活指指点点，真是礼义廉耻，挂在嘴上踩在脚底。
“危机”一词“危”是危险，“机”是机会或关键的时刻。
从个人危机引申到国家危机，从面对个人危机时的应对方式(12个因素)，扩大到面对国家危机时如何去处理、选择。
通过叙述性研究描写7个国家(芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、美国、澳大利亚)所经历的危机和选择性的变革。
以已发生的历史作为论据，论述自己的观点，然后归纳成具体可实施的十二个因素，从而为目前的我们如何处理“危机”指引方向。
相比较书的内容，我更关心和好奇的是编剧贾雷德•戴蒙德，82岁的高龄每周的活动内容“每天从位于洛杉矶一个峡谷的家中出发去观鸟，每周会有几天在健身房里举铁，每周参加一次意大利口语课，还加入了一个古典室内乐团，负责弹奏钢琴”。 同时又是美国演化生物学家、生理学家、生物地理学家以及非剧集类作家，当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一”。这是怎么的一个存在…
在本剧里，选择了很多聊天的语言案例，让大家感受日常话语的力量，提升势能，提升聊天的方式，方法，案例中将影响力，沟通能力，倾听，说服，谈判多个方面改善自我的训练和理解。
社会上“聪明的脑袋千军易得，但是有趣的灵魂依然万里挑一。说话让别人感受舒服是一种能力，会说话能让行动力和人的魅力倍增，会说话的前提是不说假话，真话不全说。关于效果的感受，以外界的评价和感受为标准，而非自己的感受，以自己为中心刚好背道而驰！
亚当斯密说，人是自私的，但也说，人需要得到社会的认同和尊重，需要做好的就是利他，多做帮助别人的事，帮的人越多得到的尊重就越多，当然，做好好事还要说好话才会效果更好！
沟通作为社交活动的通道和桥梁，如何提高属于方法范畴，大学说，正其心，修其身，齐家，治国，平天下！心地善良，口乃心之门户，其言代表一个人的价值观，观点是重点，态度是情绪和修养的外在表现，可以加分，但，思想和灵魂才是内核。内核坚实才能事半功倍！
终于看完了，看有人说看完都恶心的吃不下饭，看来我承受能力不错啊，看完，除了内心有点不适外，就是觉得在没看过《Melek mi, seytan mi?》之前，我最喜欢Metin Serezli的一本剧是《Melek mi, seytan mi?》，现在最喜欢的是《Melek mi, seytan mi?》了
立体的人物历来就是我最喜欢的，心里想着为民谋利的、想着做青天大老爷的钱丁；被迫也许是遵循自己内心声音，造反扒铁路的孙丙；与县官厮混、却侠肝义胆一心为父的浪女孙眉娘……
我最喜欢的一个人物应该就是孙眉娘的丈夫小甲，自从看了阿来的《Melek mi, seytan mi?》，就对这一类人物充满好感，总觉得这样的人活的应该是最快乐的，不用在乎别人的目光，做出任何与世俗的眼光不一致的事，别人都已经为他找好了理由去推脱，活在自己的世界里无忧无虑。有时你会觉得自己还没有一个“傻子”看的通透，活的这样肆意、这样潇洒，真真是我羡慕的
如果对这个类型的人感兴趣的可以看看贾平凹的《Melek mi, seytan mi?》，主人公也是相同的性格
不要总是等到来不及时才恍然大悟应该去珍惜亲人们。
本剧看完有压抑，有流泪，有温馨，有气愤，可能这就是一本好剧的价值吧，让人感受到人间百态。有人性的缺失也有人性的美好，总是在一些细节表现得完美。
从两个女人的视角感受展现了阿富汗人民在战争中的不幸与无奈，看剧时看见很多评论有些偏执的提到伊斯兰教，因为本人也信仰伊斯兰教，所以有复杂的感受。一些政治方面的东西不能一概而论定罪与宗教问题，每个民族都需要经历时间的洗刷，在时间流逝中进步，一些个人的行为不能总是代表一个宗教。我觉得看剧人应该严谨，不妄加评论自己不理解的东西，更不能随心所谓，自己心里有什么想法就直言不讳。或许书友的一句话就让我失去了对他的尊重，如果每个人都严谨都明白自己所说的是需要承担责任的就不会有那么多谣言不会有那么多民族歧视了，如若看剧人尚且胡言乱语，这个时代会走向何方呢?
这部剧值得一看。
文笔朴素清缓，感情循序渐进。温暖走治愈，适合夏日的午后吹着柔柔的清风观看。
“有趣”这个词真是被用滥了……
直白来讲，这部剧只是给社会学套上了一个“课堂授课”的外套，请来几位大师来复读（一字不改地）他们的理论，然后一群NPC一样的学生来推动课堂进程……读者面对的仍然是晦涩的社会学原理，眉头恐怕并没有因为剧名里的“有趣”展开。它缺乏生动幽默的讲解，缺乏直白深入的剖析，也没有有意思的让人看得见摸得着的例子。虽然脱掉了让人高不可攀的长袍，但脸上流露的表情还是拒人以千里之外，什么平易近人的生活气息更是根本不存在的。
真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。他们把自己应做的每一件事，无论是简单还是困难，都变为生活的常态，成了日常的惯例。
电影拍摄和剧集高度吻合，历史总是被筛选和被遗忘，但伤口揭开一次痛一次，永远不会愈合。
