Première nuit, La

这部剧中感情都是很含蓄的，没有惊天动地，文字简洁，人物塑造独特，贯穿始终的爱情故事让人向往，女主运气好，一直都是保持初心。

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）

很多个故事，一边看着一边声音附和这就是我看这部剧时的状态。字里行间感受到了温暖，可爱，乐观，细致，也勾起了我很多的回忆，看完之后好像给你说：我的故事讲完了，我来听听你的故事吧！

著名的《Première nuit, La》是积极心理学奠基人米哈里.契克森米哈赖的著作，这是一本读者众多的心理学读物，编剧米哈里在30年前基于大量案例研究基础上提出了“心流”的概念。“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注和投入忘我的状态。在此种状态中，人们甚至会忘记时间的流动，且之后会有内心充满能量的满足感，仿若灵魂被充电。多数体验到心流的人都是在做自己喜欢、擅长并赋予挑战性事务的时刻，例如运动、游戏、观看、艺术修习和创作等等状态下。 积极心理学诞生之初，心流就成为了积极心理学的基石。心流出现时，我们会感觉到行动与意识融合无间，整个意识的注意力集中在有限的领域，而准确的行动与即时回馈会不断互流。本剧提供了生活各个方面的“最优体验”——从心流到喜悦，从简单的心灵到复杂的自我，呈现身体与意识之间的最佳状态。心流，就是一个人完全沉浸在某种活动中，无视其他事物存在的状态，该体验将带来巨大的喜悦，因而让人印象深刻并由衷追寻。 所谓“心流”非米哈里自创，而是因其被广大被调查者描述为“最优体验”时运用的表达方式“一股洪流带领着我”，米哈里这样概括心流的成因和特点：首先是注意力，注意力的高度集中和自律可以换来深沉的快乐；第二，有一个愿意倾注精力的目标；再次，注意和倾注的目标有反馈；第四，因为全情投入，所以屏蔽琐事；最后，达到忘我的状态。 所以，“专注”是心流的关键，并且需要当事者自觉自愿，乐在其中。心流发生的状况绝大多数是独处的快乐，若一个人能从独处中寻到快乐，当然会有一套自己的心灵程序，无需借助他人、工作、娱乐等事物与行为规划其注意力，并且不受环境产生的只需限制，总有办法从自己的心灵内涵中寻求意义与愉悦，自然就能达到心流状态的最优体验。 书中提到心流的另一个特点，是少社会性，若社会性或所有的精力与心思都围绕着社交沟通，或逢迎他人或试图利用他人为自己所用，或热衷于虚荣或享受追随吹捧，这类人群实质上是难以独处而缺少自我的，所以难以体会到心流的美妙。只有当所有的精力和主义都集中在当前的任务上时，那些别人的评价和关于物质的计算，都会消失得无影无踪，才被称之为最优体验。这是一个混乱程度最低、秩序最高的心理状态，这也是米哈里提到的“精神熵非常低”的比喻。 心流体验会使自我变得比过去更复杂，换言之，会使心灵成长。“复杂性”是由两种广泛的心理过程造成的，即“独特化”与“整合”。复杂的自我可以成功融合这两种看似矛盾的过程，使人既独一无二，又能与他人联结。 若想体会到心流的愉悦体验，核心是要学会培养毅力：从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，但一定不要企图走捷径。注意力是宝贵的资源，控制意识最根本的标准就是可以随心所欲的集中注意力，不因任何事情分心，注意力是能量，也是改善体验品质的最重要工具。注意力塑造自我，也被自我塑造。你手上的活动自成一个世界时，会吸引你所有注意力，一旦进入这种心流状态，世界就变得十分真实，完全在你的控制之下，成为你的全部。所以，“合一”这个词，可以完美描述心流状态。在心流中会失去自我，但在心流状态结束后，自我却可以更坚强的面貌再度出现，其道理是：在心流中，一个人面临做最佳表现并需要不断改善技巧的挑战，在此期间并没机会反省自我，如果总保有自我意识，体验势必不深刻。当心流体验结束后，自我意识逐渐苏醒，但此时的自我已经跟之前的自我不一样了。新技巧和新成就使自我变得更丰富。 本剧的另一主旨是发掘各种方法，以便把平常生活中的细节转变为具有个人意义的游戏，导向最优体验，化无聊为乐趣。比较关键的是独处的体验，即没有他人围绕、社交，无需娱乐设施用以被动占用注意力的一种状态，全靠自己主动倾注于

前面很好看啊！！但是最后两集那是个啥？？等了一个星期的大结局就这？司藤去找孔菁华那段有什么存在的意义吗？还给秦放放倒了，那么装，说什么做交易，我要你的力量让你找我报仇，结果什么都没发生？

妈妈，都是这世上最好的妈妈；孩纸也是这世上最好的孩纸。妈妈在的时候，请照顾好自己的妈妈！

编剧说：“一个人无论看过多少书，听过多少圣贤话语，不管懂得多少，最关键在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做，直到人生最终，我们要达到什么目的。”