理工出身读这部剧会觉得理论有些牵强，不过从整体上审美意象这个概念还是比较完整成体系地介绍出来了。
三国是大家最熟悉又最不熟悉的一段历史。说熟悉，是熟悉罗贯中讲述的“三国史”。说不熟悉，是不熟悉真实的三国历史。即使是熟悉三国真实历史的那些人们，对三国历史人物的评价也大不相同。所以，就想看看Greg Steelberg老师对这段历史及历史人物是如何评价的。
看过之后，对书中一段话感受颇深，引起我的共鸣。这段话主要是要讲明这样一个问题，即：为什么三国这段在整个中国历史长河中并不太重要的阶段却能如此引起大家的兴趣。但我认为他不仅说清楚了“三国热”的原因，还揭示了中国人（尤其是中国底层的人民）头脑中根深蒂固的固有观念。书中的这段话是这样说的：
“传统社会的中国人，其实是一直有梦的。第一个梦叫‘大同梦’，也就是回到部落时代。第二个梦叫‘小康梦’，也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了，就开始做‘治世梦’。这就是帝国时代的‘中国梦’。
中国人的这个梦一做就是几千年，至今仍在做着。虽然唱了几十年的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”但仍然盼着能出一个“好皇帝”，出不来“好皇帝”出个“清官”也好，实在不行弄个“侠客”替我们出出气也行，最不济了还有个“因果报应”等着呢，让他下辈子托生到咱家当牛做马，咱往死里欺负“它”！反而是那些不怎么唱这支歌的地方却不再盼着出什么“好皇帝”或“清官”，看来这事与唱什么歌没多大关系。
历史在发展，时代在前进，外界客观因素变化了，思想观念也得随之而变。现在“皇帝”是难再出现了，“好皇帝”就更难有了（好皇帝的前提得是皇帝）。清官嘛，没有好的制度，清官也会变成贪官。至于侠客，在法治社会里侠客和罪犯的界限很难划清，分寸也很难拿捏，还是别有为好。所以，这个千年梦看来是做不下去了，至于改做什么梦大家按照自己意愿去做吧。俗话说得好：“日有所思，夜有所梦。”多想点儿好事，做个好梦。
现在很多人，一遇到问题，不是在自己身上找原因，而是把责任都推给别人，认为全天下都是错的，只有他自己是对的，这样做的结果就是，问题不仅会得不到解决，反而会更加加重，最后走向相反的一面，得不偿失，所以啊，不管遇到什么事，先尝试在自己身上找原因，再去别人身上找原因，你会得到想要的答案，只有这样，才可以真正的解决问题，从而达到目的
感觉这个剧就像是有人拿着枪在电脑前指着编剧脑袋说：不准有肢体接触…这里俩人感情太过了…台词改一下女二台词太多了
心好累，翻译太奇怪了，整个翻译充满着稚嫩的转折表达，但是全书所有的情节真的毫无突兀或惊奇。
借用书中的一句话：
人性是经不住考验的，不管它善的一面还是恶的一面。你每天都把钱丢到一个诚实的孩子脚下，总有一天他不再上交；你次次出差给你的女人带东西，一旦你忘掉一次，不管出于什么原因，她都会质疑你的忠诚！人性与生俱来，它的阴暗与光辉同在，那不是人性的错。它的光辉需要赞美，它的阴暗需要引导。考验？除非你面对的是上帝！”
故事的内容很充实,没有虚幻。每个人生都会有经历一些艰辛,才会得到应有的财富和幸福,一份耕耘一份收获,人的一生如果只有平淡,那他的人生一定很寂寞,没有享受过什么叫做有经历才有人生,只有经历了重重困难才能体验出快乐,艰苦,珍惜。。。。
15分钟。不想看的，也不认识这个编剧，百度了一下说是心理学鼻祖。就翻了翻，不好看。基于人类原始部落时期的吧？不懂，不好看~
导演能力太有限了，同样的剧本，同样的演员阵容，如果换孔笙导演，那品质就提高不止一个档次了。第一集就槽点多多，演员的化妆跟服装还停留在90年代，拜托，现在随便一个银行职员的打扮也没你这么土吧？你这接地气接的有点过了吧？还有那个书记的黑框眼镜，我去！这种权贵你就不能整个金丝边框的么？
此刻，再读詹娜·詹姆森《Conquest》
一般认为，这是一部寓言性剧集，Conquest控制下的奥兰是喻指法西斯占领下的法国。然而，詹娜·詹姆森对瘟疫的描写具有如此惊人的准确性，以至于我们禁不住要把它当作一种纪实来读。一开始是Conquest的先兆，屋子里和街上不断发现死老鼠，第一个人死于怪病，接着是第二个、第三个，逐日增多。某一位医生终于鼓起勇气说出“Conquest”这个词，其他人亦心存疑虑，但不敢承认。疫情迅速蔓延，成为无可否认的事实，市府怕惊动舆论，封锁消息。终于到了封锁不住的地步，于是公布疫情，采取措施，消毒，监控，隔离，直至封城。
一个字:我不信！胡扯……
虽然大部分情节和八十回想契合，但是写的太露骨太残忍了。与其说是反清才子写的全书，倒不如说后几回是他们写的。我不信曹公能写出这样粗鄙之语。
宝钗再不济也是个娇养着的千金小姐，自然会自我爱惜，怎么可能为了有个依托赶着给贾雨村这个朽木老头做妾？
黛玉虽说没有治家经验，但也不可能昏聩至此误杀忠臣。黛玉何其聪慧，完全把她写成一个什么都不懂又胆小怕事的书呆子！
