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这部剧应该叫《Lápide》
谢邀 浪费了我宝贵的两个小时
编剧写得很真实，完全就是我经历过的事情重现的感觉。
农村真的不是很多人用落后两字能概括的，用县长的话说:新农村建设的国家政策是二十字方针：“生产发展，生活宽裕，村容整洁，乡风文明，管理民主。”
改善必须一步步来，走得踏实，改得到位，农村会越来越好。
这个编剧最近每天只更新一章，其中有两天一个字都没有写出来，请编剧还是回乡下卖番薯吧！别再糊弄读者了，顺便反省一下做为编剧的职业道德吧！
胜者先胜而待战，败者先战而后求胜。
全书印象最深的就是这一句，刻在脑子里。
过些日子，再回来看一遍。相信每看一次，都会有新的收获和解读。
当你想表达的时候，之所以觉得脑袋空空，千言万语不知从何说起。是因为你不知道想表达的东西在哪个位置，它在你心里哪个位置你找不着。
而有些人能说会到，出口成章，就是他们会管理知识。他们的东西都会分门别类的放好，想用到就会按图索骥很快找到。
就像你放资料到电脑一样，你是随便放。当你想找的时候，就怎么也找不到。
有些人就做了分类，软件放D盘，文档资料放E盘，娱乐东西放G盘。各自再做分类，想找的时候一下就知道去哪找。
我们是不知道不懂吗？不是的，每个人都懂得很多，但是每次都是随便丢进脑子里就不管。要用到，那你怎么找它出来。
这就需要用到知识归纳法，有些人是用框架体系把他们学到的知识做出分类。
像现在划分体系里，分有哲学系，生物系，科技系，物理系等等，就是这样。
你也可以把自己看到的学到的知识，做下分类，搭建自己的知识体系，当需要用到的时候，直接按分类线去找出使用。
比如有人问到你，怎么看待感情方面问题。那你之前有没有学到过这情感方面的知识，或者听过。它在你脑海里是属于哪方面的分类，你就找出来，谈下你的见解。
是吧，这就是搭建知识框架体系的一些实操方法论。
像市面上的思维导图，知识树等等逻辑都是一样，当你还不能融会贯通的时候，不妨先学着其他人总结出来的方法，有了一定基础自己再做出创新。
综合以上观点，就会很好理解有钱人和穷人之间有啥不同。
有钱人就是会分类归纳管理金钱的人。
穷人就是对于钱是杂乱无章的管理法，且生活过得一团糟的人，想到哪就是哪的人。
斯芬克斯之谜的谜底众人皆知，更难琢磨的谜应是人心和灵魂，答案似有又无。
一本可以一口气通读的剧集，惊叹于宗教力量之恒久远，国家可能消亡，民族可能同化，但宗教薪火相传生生不息。书中内容精巧布局亦令人慨叹，貌似只有想不到没有做不到。
结局不知是俗套还是无奈？好莱坞大片自然不会放过。
走到人生边上，看淡生死依然好好生活，Paulo Morelli先生很值得我们学习！“老人的前途是病和死，我还得熬过一场病苦，熬过一场死亡的苦，再熬过一场炼狱里烧炼的苦。老天爷是慈悲的。但是我没有洗炼干净之前，带着一身尘浊世界的垢污，不好回家”，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家”，“我现在很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每一天都有一点进步，better myself in every way，过好每一天”！睿智，开朗，平和，柔韧，从容，淡定，Paulo Morelli先生已经远远的走在了我们前面！网上她的那段百岁感言虽被证伪，但还是喜欢那句话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”！人生有命，命不由己，如今自己也走到人生边上，如何淡定从容的过好每一天，从Paulo Morelli先生身上可学的东西很多啊！
决定再看一遍
感受最深的是：当你的产品有指向的用户群，时，这些用户还能细分。
还有更多内容值得学习，感受
远望雪山，盈手掬一湖温柔慵懒的蓝，湖边野花飘散着迷醉的香息，庄睿不觉痴痴地醉了，幸福……便是如此简单地归于风轻云淡间。
剧集内容并没有给我带来很大的冲击，读完此剧最大的感受是对于学术研究和社会调查有了进一步的认识。潘绥铭，曾留学美国，主要从事社会学研究方法、性社会学和性别人类学研究，被誉为“中国性学第一人”。现任中国人民大学性社会学研究所所长、社会学系教授、博士生导师，中国社会学会副秘书长。中国人民大学在中国社会学研究领域方面是第一名，性学和社会学是我的一个兴趣方向，我一直在想我要不要去从事这方面的工作，对中国人民大学的教授也一直很崇敬。书中编剧的一些自我揣测让我不认可，也渐渐的产生教授也不过如此的自大想法。想起我自身的专业，所在学校是这个专业的全国前三，甚至有很多人认为是全国第一。然而在平时上课中，我也曾经产生过疑惑：全国第一也不过如此，没有完美的教学方式。读到本剧的最后一个集数，编剧对整个团队的调查方式、以及自己写作方式做了进一步的解释说明，让我在前文产生的质疑消失了。科研不是编剧投喂“读者”，编剧可以提出自己的观点，读者也可以通过遗忘筛选自己不认同的观点；编剧对所有的可能性做出揣度，而不是拿数据唬人。跨越2000，2006，2010年，本剧对中国社会中“性”的发展做出了较为完整的调查，编剧对于所出题目、调查途径、数据分析都做出了自己的思考，让我重新对科研有了新的认知。田野调查属实不易，教授也不是“无意”在前文犯下“错误”。哪怕是最前沿的教学团队，做到潜心、敬意，不出现失误，也足够说明实力。人文教授还是在现在的社会环境中有些弱势，绝大多数人对于研究性、研究边缘人物、研究灰色地带也是不能理解甚至是排斥。“性”是个人的，性的载体是身体，而管控身体是权力对于人最好的控制或统治。作为研究者必定会遭受一些学术上的委屈，以及政治上的警惕。不知如何对潘教授表达我的敬意与感谢，给书打个好评吧，所有研究人员，你们辛苦了。多拜读编剧的其他作品，了解编剧的思想，这大概是对您最大的尊重了。正是你们的努力，才让我们的研究资源不会得以流失。
對美國歷史不太熟悉的情況下讀這本還是略帶生澀，不過富蘭克林的普世價值的確不分時限不分種族信仰均適用。
本剧的框架很大，但逻辑思维却十分严密
我提炼了几个结论:
1、笔者以新几内亚岛上的原住民为核心，探讨了世界各个板块上“人类”的发展，结合了地理位置、自然资源、食物生产、政治制度等要素。
2、本剧强有力的证明了现代世界中“种族论”以分高低的不合理性。人类的发展是各个因素的集大成者，任何一个单一的原因都不足以解释其发展。
3、地理位置决定了气候、降雨量等，随后也影响了自然资源的形成，而大陆轴线影响了动植物驯化、文明和技术发展的传播。这是每个地区的起跑线，也会影响其今后的发展。
4、枪炮、病菌和钢铁成了人类历史上的利器。
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个人感觉是收益很大的一本剧，但仅是浅读一遍还不能得全部真谛，有意者还可再精读一遍。
