雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg

撕心裂肺呀！还好最后有情人终成眷属，萦萦的回来和诸葛无尘的恢复，才让结局不那么苍凉，让读者的内心瞬间暖了起来！

一个是金花，一个是金枝。都是很有趣的书。我不敢多说话，荣格的群体无意识，很启发人。无言之物，并不是无。

≥烈日当空，也有阳光照不到的地方，幸福生活，总有人在负重前行，替我们遮风挡雨，让我们看不到黑暗中掩藏的人性丑恶。致敬，英雄。

借着科幻名义，做着各种关于人性、社会的思想实验，解答了各种哲学猜想，一本科幻寓言故事哲学书，好剧。

前几天看完这部剧，感觉有很多东西可以聊，却因为有太多无从说起。今天突然想起一个词，大概是可以精准概括：人类的宏观历史学。 类比经济学，我们往常看到的听到的都是微观历史学，告诉我们具体的历史事件，历史人物以及当时的意义。而这部剧则跳出来在更高的层面对智人与其他生物的关系，智人之间的关系，智人与机械智能的关系进行了阐述，正由于这故事太长太丰富，所以全书讲了智人语言与工具的发展、金钱的由来、政府与宗教的关系、资本主义与科技在近几世纪的相互影响，大轮廓下又包含很多的小故事，比如非洲几国是如何被几十个欧洲人忽悠到被殖民，基督教旧时的样子，郑和下西洋却未曾扩疆等等。 恰好今天听了一位教授讲的人工智能发展史，有同事问，究竟能否做出具有自己思维的AI，教授回到：定义个体思想这件事本就暂无定论，如何确定是你在想而不是外部给你的想法。 这让我跳戏到了《雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg》。 第一季最后host老鸨终于逃离了基地，却发现她以为的觉醒，不过是又一个故事的开端。一瞬间，惊恐与无助再次淹没了她。 智人又何尝不是如此。《雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg》中对欧洲人殖民传播的西方意识形态表示怀疑，甚至全球审美观的变化也是有迹可循的。那么，我们在想的真的是我们自己的思维吗。 最后借用讲座中提到八个字概述读后感：保持好奇，直面无知。

咋思考的，那么提早的洞悉智慧的一角，令人羡慕嫉妒，真实的可怕，又希望是谎言……

关于道德枷锁： 安小男活的很沉重，是超过了踏实的一种沉重。因为父亲给他戴上了道德枷锁，并且带着钥匙跳楼了。 李光牧年少昏沉，年壮漂浮，是超过了轻松的一种漂浮。因为父亲没有给他传授道德枷锁。 道德枷锁当然是有重量的，戴着它，稳扎稳打，但会累，会让人因为行动迟缓而显得笨拙，就像安小男；抛弃它，也很危险，会让人变成气球，容易飘荡去高层，也容易被戳破，就像李光牧。 “我”代表多数人，有点子浪荡。比起李光牧，我背负着道德枷锁，比起安小男，我有解开枷锁的钥匙。多数情况下，我背负着道德枷锁以求踏实心安，然而在一些“他给的实在太多了”的情况下，用手上的钥匙解开身上的枷锁也是顺理成章的。这成为大多数人为人处世的策略，说明是经过物竞天择后留下的一种智慧了。人之所以复杂，不纯粹，也是因为这些智慧。

好温暖的故事！仍然期待着属于自己的故事！ 谢谢送我书的你@扬眉欢喜，低眉自在

已读完，了解名画的入门剧集，以日历为载体，共选取366副画，虽然选取的名画因编者个人审美而侧重点不同，但是总体上兼顾大众审美，世界名画基本囊括其中。 有些读者反映介绍过于简单，我倒不希望太复杂，这就是入门级的，如真对某画家或其画作感兴趣，自己去查阅资料便是。本剧我觉得比较有趣的是编者穿插的一些画家的小知识或八卦或该画作的故事使人对画产生了特殊的印象。 所以这样的书我觉得是有其独特的价值的。买一本收藏也无不可，当然我是在布克影视观看的，省钱。

只是看序，就对书中的内容充满期待，好像要打开一个魔盒，里面有我想要的又想不到的一切。

首先呢，不得不承认Oleg Tabakov先生在这么短的篇幅内，以几个断线故事里的几个普通而又典型的角色展示了雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg这一群体的身处异乡的孤独而又无奈选择的复杂受挤压生活，很了不起。 但是，剧集的篇幅，亦或是主题刻画的深度，我觉得是有待商榷的！ 另外，对于番外中刘先生的剧评，个人觉得是实在有失水准。毋宁说Oleg Tabakov先生是用心写出来的剧集，也不愿意让这位自以为的评论家以公式化的语调把艺术的手法贬低到底。或许他不是有意的，那就原谅他的见识吧！

《雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg》 我不是来做剧评或者读后感的，那就随便说几句吧。 如果说读到目前为止，四部曲对我产生了什么影响的话，那大概就是这部作品直白大胆的语言、书中女性意识的觉醒、主人公对自我剖析、对起源和出身的超越震撼到了我，使得我写下来这篇乱七八糟的随笔。主人公在编剧笔下，对自己内心的诚实远超我想象，尤其是在第四部中，几乎就是主人公埃莱娜对自我的一种坦白，这种坦白无法让我不受吸引。更让读者乐于谈起的还有埃莱娜和“天才女友”莉拉超过半个世纪的女性朋友之间微妙的充满超越、嫉妒、相互伤害、相互依赖的友谊让人唏嘘，她们通过不同的视角和经历认识到了性别不平等。莉娜具有天才般的天赋，无奈却要遭受天赋的浪费，出生在落后封闭的城区，一个贫困的家庭，一家之长的父亲不会把钱浪费在没有用的女孩身上，因此小学毕业就再也没能上学的莉拉过早地体验到了性别不平等，她终生都在反抗这种不平等，反抗婚姻，反抗权势，反抗男人。而埃莱娜，是相对幸运的那个，最终通过上学，逃离了那个闭塞的城区，进入了上流社会，接触到了另一个世界，然而性别不平等无处不在，她一直有一个模糊的心理潜意识，那就是要锻炼自己的男性思维，这也是一种本能地对性别不平等的意识，性别不平等下，倾向于让自己拥有优势性别的思维。某种程度讲，两位女主人公属于同一种人，她们都具有非常强烈的反抗意识和精神，只是表现形式不同，这也是为什么这段友谊能跨越半个世纪的原因。 事实上，我已经在kindle 上看第四部了——《雨后周四Posle dozhdichka, v chetverg》，我的记忆力很容易走失，那不勒斯四部曲断断续续地贯穿了我研三的上半学期，贯穿在我每天吃饭，睡觉，看文献，做实验中。我有好多次都想写一点什么，因为我知道，我很容易过滤掉了我所读到东西，我想表达的那种感觉和思想稍纵即逝。 我很害怕承认这些，我不愿意被特别看待，但事实就是如此：我的记忆力容易走失，但感受很敏感，如果我不当场抓住它，那么它们只是会在我的脑海里形成一种模糊的印象，我每天都假装自己的记忆力很正常，但其实我记住的东西都是靠一些技巧和刻意训练记住的，日常生活中，我倾向于用时间线以及关键事件发生点来推断已经流逝的那些往事。是想等到四部曲全看完之后说点话的，但是我发现我对“四部曲”的好像就只剩下一些模糊的印象了：很容易读、女性意识很很强、语言很直接，两位女生之间的复杂的友谊……显然这些印象不足以支撑我写一篇剧评。 这种感觉很糟糕，我不知道这段时间我这么喜欢的书，我为什么连一段完整的语言都组织不起来。我把这些都归咎于记忆力的走失，我要告知人们我的记忆力已经在前一秒走失了吗？我在为我自己的某些失误辩解吗？ 在第四部中我们更容易看到“包括那些对自己也不愿意说的事情，即我的怯懦，我的言行不一”这样的坦诚。 一个记忆容易走失的人的日常是很艰难的，她读的句子是断断续续的，她的思维是散发跳跃的，她的语言永远跟不上她的思维，她很畏惧回忆细致的情节，她对于想要记住的珍贵的瞬间没有信心，她对非常喜欢的东西没办法说出特别详细的原因，尽管那些原因在之前她已经刻意记下了，到头来，只有一句：就是很好啦，我很喜欢。她的感受很灵敏，她的回应很迟钝。 写下这段话之前，我从没有想过我的记忆力时常走失这个问题，这是一种巨大的盘踞在我内心深处从未面对过的恐惧。

看完电视剧又回来追剧，相互印证。书更细腻，剧有改动。郭京飞，宁理，谭卓，颜丙燕演的太好了，人物形象立体，非常贴合人物原型，尤其是谭卓和宁理。平静琐碎的生活也来之不易，感恩那些负重前行的人。珍惜平凡中的幸福，做个清清白白的普通人。