我刷小红书常常能看到大家推荐这部剧，抱着好奇的心态我打开了这部剧。准确一点说，我在几个月前就看了这部剧的开头。从最开始的序，对于我这种常常迷茫与孤独中的人有一定的价值性，但这也仅限于你打开这部剧，看见这些句子。书中大部分都是以编剧的视野去讲述身边人的故事，从而引导出人生感悟。本剧基本都是以这样的形式，所以看到后面有点无趣。我认为这部剧比较适合18岁以下的朋友看，对于18岁以上的朋友可能会觉得其中的内容较为幼稚，并无太大的意义。
对新媒体运营有了整体的认识，各种运营模式呢的内涵、方法和策略，干货！
激动之情无法言表！为人父母者，真该好好读一读，特别好的一本剧！非常赞成新教育的理念，感觉每一句话都说到了心坎上。关于孩子的家庭养育的内容，与李玫瑾教授的观点相似，个人觉得非常有道理。父母好好学习，孩子天天向上！成人比成功更重要，人格、性格、幸福应该排在知识、技能之前。父母爱孩子，从父母好好学习开始。
多讀書368：
《Le naïf aux 40 enfants》
--（日）米歇尔·塞侯
--【譯】王蕴洁，刘珮瑄
是什麼讓鬆子一直被嫌棄？連去世，家人也覺得麻煩到他們，有沒有人真正走進她心裡瞭解過她，有沒有人知道是什麼逼她成爲那個連鄰居都嫌棄的老太太？
我一直不知道應該抱著什麼心情去看這本書，是同情？是覺得她不成熟糟蹋自己？是覺得她的選擇都是咎由自取？是覺得原生家庭給她影響得太深？
看得我真的好難受，好難受，都不知道該不該用悲催來形容她的一生，她的一生總感覺都不是她自己的，一直活在別人的眼光里，全心全意付出自己的愛，然而在她生命中出現的個男人都是把她傷的體無完膚，感覺她不是在為自己而活，正當她醒悟打算為自己而活的時候，卻被幾個十八九歲的孩子給殺了…
回想一下她的不幸到底是什麼做成的，估計大部分看書的人都會很痛恨她的性格，正因為她的這種性格，讓她明明在很多次可以走上好生活的選擇上都會選錯。
我們都希望她能有個能陪在她身邊並好好愛她的男人…可惜最終也是悲劇收尾…
在我看來，松子最大的問題是大過於愛人而迷失了自己，她從來沒有好好的愛過自己，這樣的結局始終是悲催…但是你不在這段關係中沒有辦法，在上帝的角度指責她，也許讀者們也有曾經為愛很不理智，深愛也許都不會特別理智吧…也許我們覺得他活該，但是在我們人生階段，是不是我們也曾經有過那個活該的自己？
故事從多方面陳述還原事實，從側面，笙和明日香作為松子姑姑的一個反襯，這兩個人都因為調查松子姑姑的真正死因而改變了自己，笙從前只關心自己想法，而從來沒有嘗試去理解身邊的人的感受，明日香以前只是為了滿足家人想法考取的大學，而讀的專業，放棄了自己最初的夢想…在我們看來明日香最終的果敢，笙最後變成熟，龍洋一放下了仇恨，這也只是整個故事最好的結局吧。
對於一個女人來說，陪伴真的很重要…當她愛你，你就是全世界，當她不愛你，你p都不是，所以請男人們不要自私地耗費女人們對你的愛…
故事还是好看的，女主全能型，这不该只是重生啊，即便加上穿越都没有那么强啊，哈哈。
印象最深的是那个被采访的男人说的话
北京与河北
【虽然只有一个小时的车程，但是两个地方的想的不一样】
这就是去大城市的原因
那里更包容
包容各种失败和各种成功
你不会成为某个异类
反而 你会很快找到同类
朋友介绍的甜文，这部剧看简介觉得有点套路，但是故事情节好看，构思也巧妙，当然文笔也不错，看的是有哭有笑，另外b站还有up主自己剪辑的的视频，神仙姐姐～(￣▽￣～)~和肖战是主角！
“伊人珍贵如厮，当护手里心上，生莫敢忘。”❤️
不太读的进去。能看得出编剧涉猎很广，学术类的内容一大堆，但是真正的文采并没有看出来，内容不够吸引人，人物也没什么特点，很多情节都是流水账一样的无聊。
还有，按照整个剧集的篇幅来说，前面的铺垫太多了，根本不知道要讲什么。
不知不觉中好像已经看了俩本蔡先生的书，蔡先生是三毛很喜欢也很崇拜的一个动漫作家吧，只是对于我这样的领悟者，我只想说，对于蔡先生的台词我可能更喜欢他的画作风格，简明易懂，幽默童稚。
芬兰不愿意放弃任何一个学生，将更多的资源放在需要提高的学生身上，而对于出众的学生則在大学才开始拔高，确实保证了全社会的高素质人群，也避免了因学生心理问题导致社会承受更多的负担，高明之举！希望我儿能有机会接受到更多有爱有机会的教育。
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
“二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
“三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
“四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
生死这个大问题，只有经历了也许你才能看明白好多事，放下好多事，去选择一些事
