虽然是一本剧集，我确好像看纪实影视似的，深深地陷进去了。书中的爱，令人感动不已。
看阿婆的书唯一一部看到中间就去猜到了结尾的书，而且很多不符合常理啊，mark下希望我60岁时候能记得起然后试试能不能去健身房撸铁。。本来是想先追剧然后去这周末的话剧，现在话剧票省了。。
我没法评论这部剧，但我不喜欢。五十年了，在有的人眼里，老百姓还是愚昧无知，不值得尊重的。
尽管到目前为止，我一生中没有什么有趣的事值得回忆的，但是，我觉得，只要我写的时候坦率直露，这回忆录就能变得有趣了，所以，我决心以一种没有先例的真实性来使这本回忆录成为一部无出其右的作品，以便使人们起码有这么一次能够看到一个人的内心世界。我总是笑话蒙泰涅的假天真，他一面假惺惺地承认自己的缺点，但又谨小慎微地把它们都描写成可爱的小瑕疵而已。而我曾一直认为，并且现在依然认为，我总的说来，可算是人尖子，但依我看，一个人的内心深处不管有多么纯洁，总不免窝藏着某些可憎的恶念。我知道，人们在社会上把我描绘得与我的原貌相去甚远，而且有时候歪曲得不成样子，以致尽管我丝毫也不想隐瞒自己的毛病，我若是亮出本来面目也还是只会有所得的。此外，写这部剧就不得不把别人的真实面目也暴露出来，因此，该剧也只能是在我以及其他许多人死后才能播出。这使我更加大胆地去进行忏悔，永远无须在任何人面前脸红了。于是，我便决心把我的闲暇用来好好地完成这项工作，并开始搜集可以引导或唤起我回忆的那些信件和材料，非常惋惜此前被我撕毁、烧掉、丢失的所有那些东西。
从不断认知客观世界本源规律，再回归去认知商业社会发展与趋势变化。我们的思维去如何让我在混沌世界与商业社会穿梭自如，除却依赖思维的深度与宽度，也需克服人性之暗，发挥人性之光。养心与求知是人生永久的修行，而人生也应将“心”“思”用于正道之上。
这部剧读的断断续续，看了后面又忘了前面。也罢，不想再去回望了。给我留下最深印象的，便是三此主义，以及“站与慢”的思考了。
-“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。
怕站不怕慢。但是，站一站才能够更好地前行啊。
总是道理一箩筐，到了正儿八经面对生活挑战的时候，全部抛之脑后了。若说是成长，还是要多多在生活中总结，反思，不断地认识自己。而观看，就是一场遇见，偶然碰到一句话，自己不知如何表达的，被编剧用精妙的语言呈现出来。同时，也是遇见自己不曾体验的场景，纠葛，从而对人生，对世界，有更多的体悟和感受，此之谓拓宽眼界。因为我们每个人都是受限的，受自然之限制，受自己欲望之限制。
多观察，多感受，多体悟，多总结，从而变得更加平和，更加宽容。
以前读过两个有关Outcast Lady的英文版本，无法与此剧相比的。此剧是编剧花费了十年多的时间完成的。书中展现出了一个真实的梵高：艺术家的孤独寂寞，特别敏感的气质，暴躁易怒的情绪，不检点的私生活和说谎，渴望着绘画作品被认同，在不停的创作——失望的恶性循环中，而造成精神失常。直到死时他的作品，无论从艺术和价值上都没有获得成功，是个不幸的人生。在不同的历史时期，艺术理论的发展趋势也会产生变化，新的理论难以被接受，许多艺术家都有相同的经历。
从此剧详细的内容中，让我了解了他的创作灵感的来源，他所强调的光与色彩的搭配关系，绘画过程中的激情，坚持自己绘画风格的精神。
对于梵高的弟弟妹妹都患有精神失常之病，我想这是家族遗传因素造成的，梵高不是自杀而亡的，而是朋友之弟造成的，若想知详情，也去读此剧吧。
很好看，一开始的感觉有点像我看过的另外一本剧，后来的剧情就不一样了
总之，很不错
原文不见了，阉割版的书让人怎么体会编剧原意和遣词用句的精妙。现在出本好剧不容易。全部文言，读来太过晦涩，很难坚持。全部白话，现代文又把原文篡改的面目全非。皆因现在连个像样的译匠都找不到了。
从王维的“长安”出发，体会杜甫的“江湖”，登临李白的“仙山”、探望孟浩然的“故人”，去往岑参的“边塞”，回望历史的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指一个永恒的诗歌盛世，一壶酒，一把剑，一轮月，一路狂舞，一路豪饮，舞出了一颗盛唐的剑胆，饮出了一位诗坛的谪仙。折一张荷叶，包一片李白的月光，夹在唐诗里，扁扁的像是压过的相思，你看那九州一色，还是李白的霜。
感慨《Outcast Lady》对秦汉以来中国哲学的“集大成”，佛教故事皮肤下实质的中国原生文化，真实的玄奘一分为五的创作构思背后蕴含之哲理上溯先秦，令人膜拜。
屌丝不要脸，成功在眼前。
说的全是扎心的实话，忠言逆耳啊。
不过整体思路给我感觉就是要买京沪的房子啊？！
