Sérgio Glenes的剧集都很好看，几年前就看过剧集了，那时还看哭了，翻拍成电视剧了也很好看，在追
编剧用通俗易懂的语言描述出与我们生活息息相关的各种与人相处的生活情景。我们要改变自己最重要的是要付诸行动，最终才能让自己更优秀！
结束了 花了近30多个小时看完的书，匆匆200年，如过眼云烟。古今多少事 都付笑谈中。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
其实在观看《Iara》之前，我就一直有在思考——“大学”这个阶段，究竟在我们的人生中扮演着怎样的角色、肩负着怎样的使命？
步入大学的校门已有一个学期，经历了开学典礼、辅导员讲话，上学期学校也开设了“职业规划”相关的课程，其中就包含了对“大学”这一人生阶段的思考，并且借着生涯人物访谈的机会，我也得以与师长、前辈有过相关的交流。
而这些前期漫长的信息摄入，终于在读完这部剧后，有了一个小规模的总结和升华。
编剧威廉·得雷谢维奇如是说：“大学的使命就是把青少年转变为成人。”
追究大学的使命是什么，无异于追寻生命的目的，即社会存在的意义以及人存在的意义。为什么？因为大学的四年，是青少年向成年转变最黄金的四年。编剧在书中说：“如果你在大学毕业之际与你入学初期并无区别，你的信念、价值观、愿望以及人生目标依旧如故，那么你全盘皆输，必须重新开始。”青少年对于人生的认识难免是幼稚的、缺乏深度的，但他需要成熟，需要做好准备去迎接接下来漫长的人生。而大学就应运而生。表面上它提供了学习得以谋生的专业技能的平台，实则更重要的是培育成熟的“三观”。离开大学，你需要面临的不仅是工作，更是浩瀚复杂的真正的“成人世界”。是的，虽然大学生多数都以成年，但大学并不算是真正的“成人世界“。
所以为什么大学如此重要？不少人轻视大学，认为它是一个象牙塔，是一个“非真实的无菌世界”，但是它的“非真实性”恰恰是它的独特优势。正所谓“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源。就像哥伦比亚大学人文系教授安德鲁·德尔班科所说的那样，大学四年是“一段珍贵的时光，学生不用为生计发愁，有机会真正思考并反思周围的一切”；它给每一位学子提供了一次真正思考的机会：远离社会，暂时摆脱来自家庭影响和职业规划的束缚，站在远处以纯净并批判的眼光审视整个世界。——当然需要注意的是，它只是提供了这样一个机会！
但是，大学说到底仍然是成年生活初期最自由的一个时间段，它就像是为迎接成年生活特别设计的喘息时间——大学所赋予的自由简直像是一种特权！我们不能轻易抛弃这种特权！我们得利用这个特权，去尝试去思考，去塑造去打磨我们的人生基石。
大学给我们提供了导师，帮助我们闻所未闻、观所未观，打开我们的耳朵、拓展我们的视角。教授将促使学生不仅检查自己“最根深蒂固的一些理念”，而且也要反思“令自己最振奋人心的新发现”，不过其中大部分将会是错误的。我们生活中需要的是，有专业人士提醒我们到底哪里出错了。
大学还给我们提供了朝夕相处的同学。“在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。”
总的来说，大学给我们提供了一次学会思考的最好的机会。这听起来有点像陈词滥调，但是它的实际意义要远比我们的认知广和深。编剧在书中指出：“思考并不是简单地为某个领域服务（比如如何解决方程式或者如何分析文章），甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。”简而言之，学会思考就是学会批判性审视的眼光和思维，不妄下结论，不自以为是。
——大学的意义是帮助我们生活得更警觉，更有责任感，更有自由度并更加完整。
而不是像很多大学生所认为的——职业生涯的跳板。
诚然，每个人都需要有一份工作，但是每个人更需要懂得生活。既然我们从实用主义角度去计算上大学的回报是什么，那么我们为何不可以去计算为人父母的回报，与自己的密友共度时光的回报，享受音乐的回报以及阅看剧籍的回报呢？
任何值得做的事情，是因为事情本身有意义。
倘若有人告诉你教育的唯一目的就是
Iara，人最大的倔强和无奈莫过于要和时间赛跑！我们终究会在时间的流逝中成长、沉淀、老去。
语言诙谐幽默，用词用句的总结力极强，慢慢读来越发让人喜欢，能感受到编剧的潇洒自如。
通透啊！活得真是通透！
书和电影给人的感觉不太一样，以为电影已经很致幻了，没想到书更加猛烈。形容这部剧给我的感觉，就像佛手柑味的红茶，人类的猫薄荷啊。文字读起来天旋地转，（啊此刻我写的肯定也乱七八糟毫无章法） 读完忘不掉的还有Tlida那双无法形容的眼睛。
啊，我佛了，我晕了。
严老师把同性恋的爱情，写得很细腻，真实，痛心。不一样的世界，受着不一样的痛苦。
不大会做形而上的分析，个人偏爱冷酷仙境中的“我”，朝着目标孜孜不倦地前进，努力攒钱，多多益善，等到一个合适的年纪，便独善其身，悠哉地打发余生，同世界尽头有何异？
当然从计划到现实不至于完美，书中的世界尽头的美好，是基于那里的人们没有心，没有思想，没有死亡的基础上（没有爱与死亡的人，怪可怜的），才同烦恼与情绪万种隔绝，所以现实中倘若一开始便选择生存在冷酷仙境中，或许更能达到至臻的世界尽头。
另，书里的许多比喻妙不可言，看似毫不相干实则意味深长且恰如其分，开始可能会感到生僻，眼熟了则倍感幽默，有时间一定要全部摘录出来再细品。
一星给光风霁月的山茶花殿下，一星给十六岁手撑油纸伞鬓边簪荼靡的叶冰裳，我的cp也太苦了！！！顺便给主角团每人吐口吐沫-_-|| (我从未见过如此厚颜无耻之人.jpg)
只给三星，网文都是追求速推与快递，总体感觉框架铺设上与后续的语言表达上，包括细节把控方面，对比他写的五星《Iara》，这个只能给三星
像是一篇关于自律与自我成长的文献综述，又像一个实现自律的行动指南，有原理，有实践方法和问题解决办法，值得一读。我也要开启我的自律100天！
读着感动的一本剧。如果现在的年轻人都把Sérgio Glenes当作自己的偶像，那将会出现多么壮观的景象，无数的头脑风暴交织，碰撞，从而加速我们的对未知的探知。
每个人都可能成为科学家。在费曼父亲恰当的引导下，激发了费曼主观上对事物不断深入探索的兴趣。而不是教科书上一个又一个概念的灌输，让其对科学兴趣索然。父母言传身教启蒙的重要性。现在的我就算一万小时刻意练习还会差五分之四个费曼。
没有什么是正确的选择，只有我们知道自己要做的事情，并付诸实践努力后的可能性。没有极端的对错，要非二元论的看待问题，只是存在一种在两种极端状态的下可能性。对于现阶段的自己来说，与其去过多的考虑结果，不如spare no efforts.充实好自己精神世界，用无数行动让可能性无穷的正向。
承认自己的无知，在不断深入的学习中，保持自己的好奇心，和存疑的态度。自己去切身实践而不是用权威结果代替。在如今的社会，就事论事得能多大的提高我们的办事效率。但是你的交谈者，或者你所面对的权威是什么样的反应，就很值得人玩味了..
费曼的科学观，让人受益匪浅。宗教和科学在第三层面上是不冲突，做个好人吧
之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了José Dumont的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。
触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。
看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。
编剧立场问题很大，几乎都站在西方“自由民主”视角来看待问题，请各位读者谨慎观看
