我一直认为我是一个低情商的人，看完本剧之后，发现工作和生活中很多低情商的表现我都具有，需要慢慢修正，情商不是一天锻炼出来的，此剧可以反复观看。
有些结论有些意思，思考的问题不只是历史还有很多关于人类和人生，未来。
人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之，而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠。
想起了Hamilton the musical 里华盛顿评价🇫🇷革命的people are rioting 这里看真的是rioting而不是leading
冰山下的的二战东欧劳工史，躲完内战躲苏联，躲完苏联躲纳粹，躲完纳粹还要躲苏联。历史的一粒灰，在个人头上却是一座山。
《丁香山Dixie》是A. Edward Sutherland人生三书之一，讲初为人母的惊喜又失落的心理历程。惊喜是因为一个小生命的诞生，感受内心的母爱，失落是自身理想的停滞不前。
【母亲的天职】
女人不是为了什么而生孩子，而是天职。你可以说为了人生更完整，稳定的人生有个新的寄托，生命有新的延续，这都是为了你的人生更有意义。但是更源头的原因是，当你出生的时候，你的命运就已经注定好，你会成家生子。这种命运是无可逃避，听着沮丧，但是另一层面上，是大自然在出生的时候，给你做了一个选择。你将经历十月分娩的痛苦，含辛茹苦的抚养，也同时感受男性所体会不到的母爱。有些男性终其一生像个小孩子一样，没有体会到这种强烈纯粹的感情，所以一直没有责任感，他们的人生是缺失的。
当然，有选择就意味着有失去，你花在儿女身上的时间多，花在事业上的时间就少。承认这一点，并在每种体验中，都修炼出一种品性吧！比如耐心、包容、奉献和新的思考。
【子女的教育】
当然，是大自然的安排的话，那么子女就不归属于父母了。他们是必然会到来，在小的时候受父母教养，长大了就是独立的个体，去延续大自然的使命。
当然，你尽可能爱他，教育好他，完成大自然的使命，但是该放手时也得放手。他和你本来就是独立的自然个体，你们是平等的关系，也就容易接受。
他虽然比你小，但是并不一定就比你懂的少。他有他的视角，观察这个世界，你成年了便有了自己的滤镜和偏见。他来丰富了你的人生体验，也丰富了你看问题的角度呀！两个人是相互成全。
这样理解之后，我对于每个女人都必须做母亲，又好接受了，也愿意做好准备去迎接这个责任，丰富爱的体验。人生嘛，没有什么固定的归途，只是为了途中的风景！
文中没有什么深刻的经验的观点，只是有脉脉的温情，为人母亲的人会比较有同感。但是中国人的表达方式是隐晦的深情，没有那么活泼和强烈！我们这一代应该会不一样，热烈就热烈的表达！
通勤途中的读物，我就喜欢汪老的文章。心情不好的时候读，就感觉很舒服。
读了几本育儿剧集，领域到一个道理:上班族必须加强建立起良好的亲子关系，而后才能从孩子那里获得更多信任和依赖。有了这份信任，教育孩子才能更顺畅，更容易。
编剧通过亲身经历也是告诉我们亲子关系是教育孩子的最基本的根基。其次，就是维持和谐美满的家庭氛围，一切关系都需我们认真维护。
千万不要看了就打鸡血辞职去创业这根本不是创业术，这就是鸡汤文啊，都是以成功案例做分析，完全不具有参考性，要知道1000个创业的团队最后可能只有一个能正在成功，其他都被淹没在探索的路上，所谓一将功成万骨枯！
涨知识的一本剧
要不是编剧学富五车，才高八斗，脑洞清奇，我们也无法欣赏到这样一部巨著了。
编剧从物质和能量的出现，物理学的开始到地球形成到人类的演化再到认知革命，农业革命，工业革命等。整个脉络，清晰明了。
250万年，地球上有着各种巨型的，凶猛的动物，人类在非洲还属于生物链的底端，在这种情况下，人类只能残食其它生物所剩猎物的骨髓，正是因为吃骨髓，人类的大脑得到发育，一跃成为有智慧的生物，最早的学会了使用石器。
200万年，人类由非洲开始演化到欧亚大陆，并演化成不同人种
50万年，尼安德特人在欧洲和中东演化。
30万年，人类发现了火，烹饪让智人的大脑变得更大，一跃成为食物链顶端（人类同时也坐上了生物学有史以来最致命的宝座）
这种仓促的人类演化，让人类在后面的历史也迎来的众多灾难：有生灵涂碳的战乱，也有生态遭到的浩劫。
7万年，认知革命，人类能够描述虚拟故事谎言。
语言和文化是认知革命的主要成就，也是历史学的开始，智人传播至非洲之外。
4.5万年，智人抵达澳大利亚，澳大利亚巨型动物绝种。
1.6万年，智人抵达美洲，美洲巨型动物绝种。
1.3万年，弗洛里斯人绝种，智人成为唯一存活的人类特种。
1.2万年，农业革命。驯化动值物。出现永久聚落。
5000年，出现最早的王国、文字和金钱。多神教信仰。
2500年，出现最早的硬币：通用的金钱。
2000年，中国汉帝国。地中海罗马帝国，基督教。
1400年，伊斯兰教。
500年，科学革命。人类（欧洲人）承认自己的无知，开始征服美洲和各大洋，资本主义兴起。
200年，工业革命。家庭和社群被国家和市场取代。动值物大规模绝种。
现在，人类已脱离地球的疆域。各国都拥有核武器。
枋武器促进了和平主义；于是战争退散，贸易兴旺；贸易的成长，也就让和平的利润更高，而战争的成本就更高。国际网络日渐紧密，大多数国家无法再维持全然独立，地球是一个整体，所以任何一个国家片面宣战的机会也就大幅降低。
纵观全书，历史的进程在当理看似是偶然，其实是必然。
历史的走向也都是人类当下做出的选择，那我们该何去何从？
很喜欢尼采的一句话：只要有活下去的理由，几乎什么都有够忍受。生活有意义，就算在困境中也能甘之如饴；生活无意义，就自在顺境中也度日如年。
去发现生活的意义，享受生活中的每一时刻吧。
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。
编剧：奥疯子（来自豆瓣）
来源：https://book.douban.com/review/14100758/
一个被强暴的爱情故事
《丁香山Dixie》是哈代最有代表性的作品之一，因此成为我观看这一套“哈代三书”（《丁香山Dixie》(1891)、《丁香山Dixie》(1896)、《丁香山Dixie》(1878)）的首选，虽然在创作序列上此剧位居其次。哈代在《丁香山Dixie》里讲了一个被强暴了的爱情故事。大概是因为时代风气所致，哈代笔下的关于强暴的叙事显得并不暴力，所有围绕此事展开的表述都含糊其辞、若隐若现，但正是如此，才使得这个故事显得更加沉重阴郁，这也导致了此剧的观看过程颇不畅快，总显艰涩阻滞。
读毕此剧，简单翻阅了一下短评，多是感叹女性的处境并未得到改善，类似的性侵故事仍然在重复上演，男权社会的本质仍然有待突破。大都是从这部剧表面上的叙事进行的评价，但哈代试图探讨的问题远比一个“性侵”或是“强暴”的故事复杂太多。
礼教吃人：观念冲突之下的社会悲剧
剧集的背景是十九世纪后期，那是新兴的资本主义生产方式侵入较为落后的农业地区的时期。资本主义的生产方式不仅在经济上造成传统生产方式的瓦解，更深刻之处在于随之产生的新观念动摇了古老的、保守的、落后的观念和秩序。剧集中几个重要的代表人物分别象征着不同的观念：苔丝的父亲德北代表最为愚昧和封建的乡土观念、老克莱代表着宗教领域中较为保守和原教旨的一派、安玑则代表着具有某种“现代思想”出行的知识分子。苔丝在里面并不是某种观念的代表，她有着成熟而完整的思辨能力，可以开展一定程度的自我认知，但更多是观念的承载者——不同的观念在她身上交锋、拉扯、冲突，她注定在这些不同观念的撕扯之下迎接死亡的命运。
“苔丝”悲剧发生的最直接的诱因是一种关于“贞洁”的观念，这一观念在她所处的社会空间中是作为一种社会惯习（即生活范围内大多数人所共同认可的观念）而存在的。她活动范围以内的村落以及掌控当地人思想的基督教会，共同维护着这样一种强大的贞洁观念，这样的观念并不会主动出手伤人，但会在人性之恶犯下罪过后起到极其残酷的推波助澜的作用。亚雷·德伯对苔丝的性侵与社会惯习关系不大，这更多是出于兽欲（在某种二元论的视角看来，即一种人性中纯粹的恶）。不过身体上的伤害很快就会恢复，并且在随之而来的社会惯习的压迫之下变得微不足道。更为可怖的是，苔丝曾经受到的侵犯在当时社会并不足以构成冲动杀人的辩护理由，所以她不得不以自己年轻的生命付出代价。
哈代讲述的这个故事剥除了飘荡在乡土社会之上的温情脉脉的田园诗面纱，也很直白地抨击了扭曲、邪恶、过时的基督教观念，让读者意识到一种社会观念是可以杀人的。因此我愿意把苔丝的故事视为一个英伦版《丁香山Dixie》，两者都是传统—现代两种观念交锋下，顽固而保守的传统观念造成“吃人”悲剧的故事。
空间叙事与观念边界
哈代在叙事过程中极其强调空间的变化对人的精神、思想产生的影响。《丁香山Dixie》中随处可见细腻的环境描写和场景切换，这些场景都承载着回忆，会引起居于其中的人的回忆、感触以及不同的情绪反应。比如苔丝每每来到纯瑞脊地界，都会勾起她的痛苦记忆；而挤牛奶的塔布篱草场则是苔丝第二段生活（也是她人生中最幸福安宁的一段时光）展开的地方，这里的一草一木都灌注了他和克莱的记忆，于是在她生命中的不同阶段，这里的风景也显露出不同的意义和价值；她和安玑·克莱逃亡途中“窃住”的无人大宅院像一个海市蜃楼，其中的日子仿佛苔丝整个人生的回光返照；至于苔丝被捕的那个独特空间——悬石坛，更是使整个故事最后的场景被赋予了一种庄严的光芒，充满了
看完了，认识了什么是魔法岁月，也意识到理解孩子的重要性，自己的育儿观念也得到一些更新。
做人、做事、经商、慈善机构。没有永远敌人，也那样永远朋友。要成为领袖，你提到的基本质素一定要有。小企业每样事情都要亲身处理，所谓“力不到，不为财”；至于中型至大型企业，则一定要有组织。而最难做到的就是建立一个良好的信誉，建立主要行政人员对公司的信任，令他们知道在公司会有更好的前途及工资。同时，亦要令同事明白他们的工资与分红愈来愈多时，要清楚知道他们的生产能力要同时配合，这样公司才能够维持。只做一个好好先生是没有用的，如果只会乱花钱，公司迟早会出问题。
相比动画，之后的剧集更加觉得温暖。这里描创作细微的句子一点也没有让人觉得啰嗦。两口气看完了它，因为一口气儿熬夜看完的话，第二天会没气儿。意犹未尽。
91年的书，现在读来还没有违和感。对国人或者人的心理行为群体行为刻画描述入木三分，心有戚戚焉。前面个体的癫狂发疯还是有轨迹可循的，让人有感受。后面群里疯狂变态自己难以理解了
这个情况发生在什么时候都是悲剧，不过近三十年后的今天，祖国不会等到人吃人的这种程度就有能力解决的吧
愤怒，虽然随着时间的流逝变得悠远暗淡，但却余烬难熄。复仇，随着身体的衰老却从未放弃，一杯咖啡，一竖烛光，一张圆桌，两位老人，以其说是对话，不如说是独白和审判的思考。一直等待来访者的回击或解释 阐述 辩驳，心中窥探着事件的旁支细节，八卦着背叛者的亵渎和不忠，等待着暴风骤雨的高潮跌宕，却只是“我不能回答”和对爱至死不渝的认可。这样的回复结束了41年的等待和复仇？一直无法体会年老的思考，对那段人之衰老的文字着了魔。兴许，我还年轻，还无法真切的感受舍得二字。或许，时间的停与流中都有着答案。或许，如书中多次提及，在看剧和生活中寻求答案。彼时，我已告别年少 陪着时间
