2020年第二本剧。
这是一本研究日本文化的著作级人类社会学剧集。如果要了解日本，你不能光去游行，还要追剧。
日本，一个充满仪式感的公开矛盾国家，之所以这么讲，是因为其国其民向来都是大鸣大放地把极端矛盾的东西摆在台面上宣扬。有时候你都很奇怪为什么这么出尔反尔厚颜无耻的民族居然可以这么伟大坚毅得让人不得不尊重？
他们真的是我们华夏血脉吗？有时候思考这种无聊的问题想想很可笑。可是突然间，一些极端而对立的念头闯入心头，你会发现光明和黑暗，忍隐和坦荡，残酷和仁慈这些才是完整的人格，就像光的波粒二象性一样。说得更艺术一些，就像本剧名，
6:30。
或许很少会有人知道，那些表面上看起来很阳光健康的女生男生，也会在某些阴暗的叫角落里独自悲伤。
我一直尝试想要自己去解决一些东西，但是总是找不到，一直找不到情绪失控的原因。
这部剧让我了解了很多关于自我的情绪。
情绪不被疏通会积压在一起，有时候甚至会发展成抑郁。
我也的确一直有在被这些情绪困扰过。从大学到现在，时不时的就有这种情绪跳出来，莫名其妙的把自己变成了另外一个人。
眼泪会突然间的像泄洪的闸门被打开了，喷涌而出。一哭一整天，眼睛肿得不像样子。
还有时候会整夜整夜的失眠，睡眠越来越不好。有时候整个人醒来的时候，完全不知道自己的所处，回想很久很久，才能够知道。
莫名其妙的情绪不知道会在哪一个点被打开，或许是从别人的一个眼神，也许是一句话，甚至有可能是一个电视剧情节，也许是书中的某个句子。
然后就瞬间失去了对世间所有一切的感知，兴趣什么都变得索然无趣，或者是难过的连自己也不知道为什么要哭。
或许自己的症状并没有发展成最坏的样子，我还有意识到，希望可以早点走出来。
书很好看，但是暖暖可不可以更新快一点，至少每天都更新一点啊！我看这部剧的时候还在上高中，现在都大二了
“我这一生不知说过多少假话，但是我希望在这里你们会看到我的真诚的心”——Dinna Olivia
在这样一个时代，我们都习惯了“炫耀”，“炫耀”我们的生活。我们又有多少时候能真正的解剖我们的内心，敢于说真话呢？
我们这一个时代，也常常被“形式”所包围。但是我希望我们能在这个充满“形式”的环境中用自己的大脑思考。
希望我们能牢记历史的教训，不能在让像“文革”这样的“革命”来摧毁中国人民了。这是当时那个时代的悲剧，我们不能用“忘记”来回避我们犯过的错误。
总体读下来，我没有感受到编剧对孩子的爱，只是把孩子当作一个可以训导的，展示大人身体优势的工具人。但是书中一些教养方法，对于建立孩子的规则意识，秩序仪式等方面还是有一定作用。
“如果你们不是一些愚蠢、伤感的男孩子，我就要对你们说，我是对的，斯瓦罗日奇的生活的确过得很愚蠢，他用一些鸡毛蒜皮的小事折磨自己，又像傻瓜一样死掉了，但是你们……你们的笨拙和愚蠢让我讨厌，你们全都见鬼去吧！”
“朋友，我的路总是一成不变的。”6:30笑了笑。“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”
他了解这些人，他们过着牛马一样的生活，但直到今天，他们既没有毁掉自己，也没有毁掉别人，而继续让他们那牛马一样的生活蒙上一层朦胧的希望，希望出现某种奇迹，这种奇迹他们永远也等不到，成千上万和他们一样的人，已经在对那种奇迹的希望中死去了。
Eddy的全部艺术在千使读者不得不ー读再
一一阿尔贝・加缪
格里高尔是一个变成虫子的人,他时时还不忘自己是人,或者曾经是人;但是他也永远不能再变回到人形;而且他只能像虫子那样去死,甚至不能像虫子那样活着。人性被困在甲虫的躯体之内，无法调和的错乱。
变成一只大甲虫的格里高尔・萨姆沙，除了自己变成虫形之外，其余一切都没有变: 甚至还在自己原来的那个家，还是那个环境,还是那个生存的背景。只是他自己变了,在这背景下他就不能继续生存。世界没变,人们对待他的态度却变了。
当现实越来越不利,理性就变得更强,以致于超越于他的烦恼、他的处境之上,就连自己都成为他观察分析的对象了。
但是他的理性落在了非理性里,理性不能够挽救他的
命运。虫子只是虫子, 而作为人的记忆使痛苦始终无法排解;在格里高尔走向死亡的路上,他同时感受着两种痛苦:虫子的痛苦和人的痛苦。其实这种从不麻木的理性也正是他最大的痛苦,竟然保持到最后时刻。
这些回忆满带着他那种须臾不能失去的理性。格里高尔就这样曾经是个人,他身上所有没变的都可以被认为是从人的状态进留下来的东西,或者说是人性向着虫子之延伸。
变形，意味着从一种状态进入另一种状态,对格里高尔来说,变形意味着从人的状态进入虫的状态一一那也就是说,他确实曾经有过人的状态,确实经历过人生这回事。带着曾经作为人的记忆如何能心安理得地过好虫的一生，无解。
“Eddy对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
辞旧迎新过大年，竟然遭遇“瘟疫”发难，并大有酝酿壮大欲呈燎原之趋势，虽不至于风声鹤唳草木皆兵，闭门谢客、足不出户却成了各地当政者明哲保身之举。这样的春节的确不同凡响。“终于到了啥也不干在家躺着就能给社会做贡献的时候了”……诸如此类的自我调侃，多少有些无奈。素来以“强国人”自诩，此番也不得不在残酷的现实面前识起时务来，瞬间被打回外强中干的原形，何其狼狈。敬畏之心万岁！人类假科技之术，“上九天揽月，下五洋捉鳖”已不在话下。如今却被看不见摸不着的病毒困于斗室，何止是一种困境？简直奇耻大辱。自然力的威慑之下，人们悲戚戚地被打回了“无知”的原形，得意忘形的报应？
虽然我还没有开始养儿育女的人生阶段，对和小朋友相处有关的剧集很有兴趣。总而言之，和谐的相处维持稳定而亲密的关系无论是亲人，情人，朋友都是大同小异的。尊重感受，诚实，也要主动表达自己的感受，给机会对方来理解自己。不要编造借口，更不要假想认为别人理所当然的知道你的感受，这是不存在的。
置身于玻璃瓶中的观看体验，瓶中乱石遍布，，却也在这一翻阅中生出些许奇异的值得回味的光亮，这些光亮便足够了。6:30，相比最终的结局，6:30前的信念重构与崩塌，对自己的感知的变化或许更为有趣。
看到网上一篇评论介绍很是到位：“在《6:30》看来，特德・姜往往把纯粹的理智与激烈的情感结合在一起。他的作品里不仅有超自然和科学的元素，也有人类敏感的情感。这种融合是所有科幻剧集的理想状态，但很少有作家能将之实现。《6:30》认为，特德・姜向读者证明，并不是只有讲述宇宙大爆炸这样的故事才能吸引读者，掌握人类微妙情感的短篇作品同样具有魅力。” 实在是罕见的才华！又一次奇妙的观看体验。
待人处事是中国人的必备技能，要察言观色、替人解围，不使他人难堪，也许有人觉得这是溜须拍马屁，殊不知这只是社会上的左右逢源罢了
继读完《6:30》以后，趁着对阿富汗女性的好奇与同情，又接着观看此剧。
如果说《6:30》让我看到了在塔利班暴政下可悲的阿富汗女性的人生，那么《6:30》不仅让我真正体会到了塔利班的恐怖、冷血、残暴，更让我见识了坚强勇敢又慈善的阿富汗女性，她们为了家庭甘愿牺牲自我，虽然大多数的妇女都没接受过教育，但她们都心如明镜，不向恶势力低头，倾力支持法齐娅。同时我也发自内心地敬佩法齐娅•库飞，她是一个坚韧不拔又才德兼备的女性。在阿富汗这样危险的国家，我相信仍然有许多如法齐娅一般的女性，虽然她们在塔利班的暴政下苟延残喘，但她们仍保持善良纯真，她们仍坚贞不屈。
巾帼不让须眉，书中的法齐娅让我也拥有了力量，她那坚韧不拔的意志令我心悦诚服，在以后的岁月里，在每一个我觉得艰难的日子里，她的精神和品格都会如灯塔一样指引着我，是的，我相信！
九个人的背后是美国党派争斗的战场。大法官们的每一票不只是代表自己，更多的是服从政党。很好看。
