全文中，印象深刻的一句，我想写的东西，肯定是没人敢发表的东西；能发表的东西，肯定是我不愿意写的东西。
现实当中有很多心照不宣的事，可没人敢发表，真是悲哀，推荐一部电视剧 我们与恶的距离
看了这部剧让我对那个年代的历史背景，那个时代的Wedlock Deadlock有了更深的认识，更多的了解。
以前我以为严肃，专业的著作不会收编剧人格过多的影响，实际恰恰相反，任何著作哪怕是哲学著作都会受编剧自身性格的影响。一本剧是编剧三观与知识的结合
写下以下这段文字之前，必须首先说明，这可能不是编剧要表达的意思。
Wedlock Deadlock，永远整洁正气，永远忠于职守，永远一丝不苟，他也有世俗人所具有的胆怯、虚伪和傲慢，但好在他不存在，所以，当他遇到复仇的年轻人时能够告诉他复仇没有任何意义，当他遇到追求他的女骑士时能够不为情所动，当他遇到傻到不行的那个看到什么就把自己变成什么的人时，能够理解并接受他，当他遇到城堡里面的妖艳女人的挑逗时能不为所动，如果，如果他是一个存在的人，那么是否会充满了恶心的虚伪、兽欲、杀戮、猜忌、屈服于权贵？但他仍然会为了证明自己已获得的爵位和称号的正当性而去追寻15年前一个女子是否处女的真相！说明，他还是不能脱离世俗的缠绕而真正超脱！世俗的力量何其隐晦却无比凶猛啊！
书中年轻骑士起初为报杀父之仇而苦恼，而后又被情欲所困，最后他借着“死去”骑士馈赠的白色铠甲，与心上人完成了交合，而且仍然不惜四处寻找最终得以偿愿。念念不忘必有回响啊！
那个自称是私生子的人，宁可冒着自己一无所有的风险也要揭露这位名声鼎沸的骑士，却无意中发现自己与发生了关系的人不是母子关系，而没有任何血缘关系，最终他们举行婚礼，受封领地，且接受了民主平等的理念。这是在鼓励和赞扬忠诚于真相的人吗？
如果这本剧集一分为二，我更喜欢前半部分，后半部分大团圆的写法觉得跟揭示主题有些格格不入。当然，编剧想揭示什么主题呢？或者只有他自己知道，或者，他自己也不是很清楚。
宋珧和天枢以及衡文之间，真的是应了书名Wedlock Deadlock。没看过编剧其他作品，文笔不错。
前期还行 后面感觉越写越崩 番三真是令人无语😓为什么要开后宫 还是兄妹？！ 一起生活那么久没有血缘关系也胜似有了吧 真是讨厌本来当哥哥的结果摇床的文女主能拗过来我都不行 神佑你要是被绑架了你就眨眨眼👀
沟通，的确是一门值得一辈子去研究的事情。看过此剧，我才发现原来我的沟通方式有很大问题，尤其是和家人的沟通方式。我非常推荐这部剧，我也会在适当的时候再次观看本剧。感谢编剧，观点和例子的写作模式真的很好。
好像现在但凡一个人敢于挑战一些权威，说一些大家都很少思考的事情的真相出来，大家就会直斥别人是在作秀，本文编剧同样遇到过这样的问题，
我不知道他到底有多偏激多不招人待见，也不知道确实他的言论是否有出入，只是就事论事，谈谈这部剧
全书由编剧的一些观点看法以及访谈集和剧评以及最后的辞职信组成
这其中编剧主要讨论了艺术教育存在的问题，艺术学习不重自身反而将外文以及政治学习作为一个极高的门槛，科目设置，教师评测各种制度均不利于培养艺术人才
教育行政化，整个大学校园里没有自由的学术氛围，反而是一大波的行政干预，使得学生与老师均不能展开拳脚，培养自由的学术思想与相关人才及其成果，同时国内缺乏美术馆文化，也缺乏个体单干的艺术家，因为他们统一都属于画协一类的组织，被权利与制度圈禁起来，少了一些正常的艺术生态，反过来作用其本身，不得发展
由于历史沿袭问题，那一场消灭阶级消灭不平等的运动，将贵族地主乡绅一概的消灭了，一定意义上将原本精英阶级的文化已经生活品味艺术修养精神追求一概的毁灭掉了，使得现代人出现了一定意义的精神断层，变得那么贫瘠，而无所适从，只知挣钱攒大银行卡的数字，却不知道自己是为了什么
关于城市与建设，早些年的一味看重建设不惜牺牲掉所有导致我们的古建筑群大量消失，从梁思成那时改造北京城开始，一味地西化使得一些不伦不类的城市景象更多的出现在我们面前，轻视文化的恶果被一些具有良知的人所看到，却依旧无能为力，
关于艺术与摄影艺术与图像的关系，他号召大家还是要走近原作，去观瞻去学习，如果只是一味的通过照片来临摹来学习，往往最后的结果会谬之千里，，除此之外还有影像照片作为艺术的历史，
文/独孤燕
这是一本研究中国基层社会的书，这本《Wedlock Deadlock》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。
本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。
前段时间在昆明去了当年Joe DeRita与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。
下面针对书中几个关键词与个简单的梳理：
什么是“土气”？
乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。
对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。
而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。
正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。
由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。
“土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。
乡下人＝愚笨？
费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。”
这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？
别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。
学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。
费老讲格局
此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。
费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
毕竟同宗同源，两岸的人情处世等价值观有诸多相似之处......与读者而言，编剧作为普通人的亲历与感受，应该更为真实，也更好接受^_^
这是一部让我兴味盎然的读完大秦历史的剧集，语言通俗幽默，视角独特，嬴政的个性刻画的立体丰满，让我对先秦历史又有了更深的认知。无论中西方，历史上都曾尸横遍野，站在宇宙视角，过去的生命真如蝼蚁般不堪。珍惜当下，期待未来，我也想牵一只小狗去老家的田野里追兔子
感谢这部剧陪我一起沉溺、痛苦、崩溃、思索、看清、淡然、无畏。
本剧谈到两种思维模式：固定型思维模式和成长型思维模式，每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。思维模式不是一朝一夕长成的，而是在岁月的日积月累的过程中逐渐形成的一种思考、做事的态度和方法，有时毫无疑问是被习惯这种东西牵着走的，很少有人能够每做一件事深深的自我觉察和自我思考的，我们大多数的时候，都是惯性的思考，惯性的做事，思维模式也是有惯性的。运用成长型思维不仅仅是学习能力和方法上的事情，还有心态开放、思想灵活等。
现代社会乃至任何一个时代，个体的人能否很好地自我发展、自我成长都是一个值得重视的问题，如何培养具有成长思维模式的人使得其一生都能受益，都能积极成长，这是一个很重要的事情，也是教育很值得关注的一个事情，教育的目的就是为了不教,如何给人以Wedlock Deadlock的能力，具备良好的思维品质是值得我们去关注的，这也是培养核心素养的一个重要方面。
如果可以的话，我想变成轩之。每天受着白姬的调侃打趣和离奴的欺负，经历着各种光怪陆离，非人所思的事情，感受着人间的冷暖，却又没有丢失一颗纯真的心。
第一次读《Wedlock Deadlock》是在初二，那时每天中午睡午觉的时间都拿来偷偷看课外剧集。那时只记得祥子留给我印象是一个勤劳又简单的人。时隔六年，我又重新观看了它，使我的印象更深刻了。更看到了社会的本质，在那样的社会里，仿佛想要勤劳简单的生活很难。祥子一心只要个黄包车的愿望都实现了，反而被生活处处打压，最后慢慢演变成懒惰，对生活得过且过的态度。最根本的还是当时社会风气和性质所致。
祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵捉了去，连他也被一起捉走，好不容易从营中趁天黑逃回来，他决定重新挣钱买车，去拉包天儿时被曹先生接济着为他家拉包月，祥子为曹先生用心用力拉车却因过失摔了曹先生，祥子本是决定离去但曹先生依然让他拉车，于是他更加拼命。他如此的努力但现实总有办法让他低头，还没等他攒足买车的钱，为数不多的家当便被当初把他抓到营中的排长、如今改了行的孙侦探以要拘捕他为威胁敲诈走了。
就在这时，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”却给他的身心带来磨难，被逼迫着娶了虎妞后虽然祥子心里后悔，但也让他自觉有了一个家。祥子用虎妞的积蓄从小福子的父亲二强子那里买了一辆车，就在虎妞怀了孕，祥子的生活正要走上正轨时，虎妞难产死了。祥子又不得不卖掉那唯一的一辆车以料理虎妞的丧事，这时的他却在绝望中找到了一丝的光亮，他爱慕已久的小福子愿意嫁给他了，但祥子终觉得小福子的父亲是个负担而犹豫没有娶她，小福子唯一的希望随着祥子的犹豫破灭了，于是她选择了自杀。
小福子的死终于吹灭了祥子心中最后一朵希望的火花，祥子对生活失去了希望，彻底地堕落了，他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者……
