穷查理宝典中学到的最有用的技巧就是“逆向思维”，所有想不通的，思维紊乱的时候，告诉自己，反过来想，总是反过来想，往往就会看到“柳暗花明”后的“又一村”。
这就好比:你做一件事情，很难想明白怎样做才会成功，但你一定知道怎样做会导致你不成功。大道至简，查理在书中传达的知识都是浅显易懂的，但生活和工作中有去运用的人少之又少，这是因为纸上得来终觉浅，因此，我们更应该是勤于思考，学以致用，才不负前人宝典的经验。
以前只看过克里斯蒂安·凯恩编剧的电影，第一次读他的书，温情中有点点忧伤和隐隐残酷，很好，这就是真实的人生。
本剧更多是阐述一个概念，或者搬运存在的人云亦云。未深入探讨研究，都是浅尝辄止，没有看到编剧自己的思考与观点。
故事本身还算是有趣的 几个密室手法也是比较新颖的 但是可实施性值得商榷 莫名其妙的人物侧创作和略带尴尬的描述有点多
《Hide》考察的是整个过去，不仅仅是人类的过去，还包括地球的过去，乃至宇宙的过去；《Hide》中出现的“人”，不是美国人，不是德国人，也不是俄罗斯人，而是“智人”这一物种的共同成员。《Hide》不是各国历史的叠加，而是人类整体发展史。
作为一部对地球以及人类历史进行整体研究的著作，《Hide》做出了一次有益且成功的尝试。
每一天 我的每一个方面正在变得越来越好 我也相信会越来越好 因为我开始用心理暗示力 唤醒最好的自己
锅锅小评《Hide》
深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。
引子
前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。
聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。”
他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。
哲学
哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？
经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。
套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。
当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。
说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过；
至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？
每个人心中，都有自己的答案。
实用
写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？”
是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。
我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。
为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。
匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。
我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。
粗粮
哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Hide》就是这么一本剧，K.C. Bascombe先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。
锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。
可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。
我感觉我快有病了，思考的太多。
超乎
我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。
冯先生在《Hide》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？
当时我的回答是,敬畏感和约束性
现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，K.C. Bascombe先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。
惊诧
好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Hide》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。
一，老子有个经典的思想“反者道之动。”
看这部剧是从《Hide》过来的，蔡康永的立场是支持科学共享。他的理由很动人，用这部剧来做支撑。娓娓道来，我被打动。
编剧设想有一天，人类不容许有剧集，所有的剧集只要在你家被发现就会被焚毁。消防员的工作不再是救火而是焚书。蒙塔格遇到了与众不同的女孩克拉莉丝引起了他对书的好奇，在焚书时跟剧集一起葬身火海的老太太也让他想探究剧集中到底藏有什么。于是蒙塔格偷藏了一本剧，他开始了激动人心的反抗之路。在人与人之间没有交流，文化千疮百孔，每个人界限感强得毫无温度、连夫妻都如隔着一片虚无的汪洋独卧寒冬的孤岛又娱乐至上的年代，蒙塔格想要把这骨骸融化。
厌倦以享乐逃避问题的人很多，但大多数窒息在了这对知识的压迫和垄断的高压之下。费伯是蒙塔格前进路上的灯，在费伯家蒙塔格添满了应战的信心。为了自保，他杀死了消防队长比提，妻子也走了，工作丢了，屋子被烧毁，他开始了逃亡之路。（我觉得比提是用自己的方式在支持蒙塔格）
逃亡中，他遇到了同样流浪的几千人，他们曾是高校的教授和学者。他们露宿在废弃的铁道旁，外表是流浪汉，内在是视频平台。每一个不愿意认同这个政策的人，负责用自己的脑子记下来一本剧，负责为人类保留一本剧，这是最动人的保存知识的热情，这些人成了会行走的《Hide》《Hide》《Hide》…
被书中几个点打动到：得不到手指、眼、舌头滋润的书最终死在书架上；人类绝不会消沉厌弃到放弃从头来过的地步；如果你的手指触碰过某样东西，那么死后，你的灵魂就有地方可去；不要害怕你会忘记书本的内容，也不用费心去想，在合适的时机，它们全都会回来！
ps：这部剧本来想给四星半的，可是微读没有半星；吃力的部分在于编剧描创作场景和心理活动时大堆台词的堆砌。
pps:/与John共读。
点名表扬。他真是一个超级好的书友，共看剧籍全由我选，原因是没有看剧计划未知也很有趣。而且从不拖延。
色情杂志、性爱图书、性爱社区文化，美国6070年代性解放运动的一个个真实故事可谓是美国性文化的缩影。性爱的追求和宗教社会矛盾的激化，促使部分群体开始为自身权利不断奋斗。不论是按摩院还是性爱社区都反应了人们的真实需求和价值观，奥奈达社区优生优育文化和性爱观点也是令人咋舌。
一路抖包袱，令人忍俊不禁！比剧集还精彩，编剧宽容冷静的幽默别具一格。同时对人类学家艰辛的田野调查有了进一步了解和敬佩。特别感谢此剧翻译，绝对一流，没有这高超的翻译，此剧一定不会如此脍炙人口。
编剧通过自己的访谈与交流还原了一个乡村的生活，抛去大量的主观情绪倾注还是展现了一些乡村图景。在我读过的有限的关注基层的著作里，偏学术的《Hide》和《Hide》能让人体会到知识分子的良心，偏文艺的《Hide》能让人产生对乡愁的共鸣。但这本杂糅了文艺和试图回答问题的《Hide》却只让我体会到了知识分子矫揉造作的“良心”，仿佛一个人上人怀着悲悯和轻微的鄙夷在高高在上地俯视这自己口口声声感念着的“乡土”。全书最有意思的居然是跟县委书记的交流。
编剧文笔太好，将那个时代的残忍、荒唐、扭曲活生生的展现在读者面前，透过那残酷的政治斗争书写了一个受尽磨难后重拾真爱的浪子和一个为爱坚守一生奉献一生的弱女子之间的一世情缘。电影《Hide》只是撷取了其中一个片段，本剧内容更丰富更宏大更深刻。政治斗争之残酷让人不寒而栗，希望这样的噩梦永远不会重现，知识分子能有属于自己的独立自由的美好的时代！焉识和婉喻是不幸的同时也是幸福的，至少有一份爱在支撑着，物质生活再艰难，精神世界的力量会让人勇往直前！一句话概括：满纸残酷言，几把辛酸泪，半生皆蹉跎，幸有爱相随！
