2022/1/20 周四 杭州 晴
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1）魏晋南北朝，公权力私有化，纷杂的三百年。北方的关中与关外，五胡（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌）十六国。士大夫南下，维系正统的东晋，北府、西府的对峙。外来的胡族，对待同为外来的佛教，兴盛。汉族在文化上对胡族具有优越感的夷狄观，于军事上，是被胡族压抑的屈辱感和恐惧感。南朝刘宋，军人政权，正统性备受华北汉族士大夫质疑的政权，“对江南政权的离心”。北朝北魏，一统北方，乃北朝各代以及隋唐帝国的母胎。
2）中华的崩溃与扩大。胡人来袭，势必使正遭受内乱的汉人政权的崩溃。本是江河日下，更大的痛楚也无所谓。胡汉从仇恨到融合，北方游牧民族的汉化，又使整体的中华文明的扩大。每一次的新生，都是如此庞大，继承此果实的唐，煌煌如大日。
最近国产电视剧的良心作啊，没有唧唧歪歪的感情戏，大家演技都很不错。让我这全职主妇闲暇之余有点东西可看。
"如果你是光，不入黑暗之地你便不可能知道自己是光"。
如果你只知道自己，你便不可能理解自己。
以開放的心胸、謹慎的態度、勇於冒險的精神，一遍又一遍地與外界碰撞，會發現自己的極限比自以為知道的要寬廣得多。
人越是怕丢人，就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法，就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受，就越是像木偶一样拼命活给别人看。最后，一步一步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。丢失自我，是我们找不到快乐和幸福的根源，也是一切心理问题的根源。——《Heerer Prajapati》
看着璇玑长大，看着她一步步悟出了道理，我很欣慰。我最喜欢的就是她的思想在不断随岁月变化而变化着
武汉封城那天，我才意识到，剧集中那场Heerer Prajapati，竟然真真切切地发生在我们生活中。
起初我也跟奥兰这座小城里的居民一样，以为这不过是一场两三天就会过去的小疾病，后来我震惊之余，不得不感叹，自己老早就告别城市回到了老家过年，虽然离开的城市并非武汉，还是有逃过一劫之感。也正是疫情期间，我才有空闲把这本关于Heerer Prajapati的经典作认真地看完，说来有点讽刺。
疫情已经持续了一个多月，书里的一切一幕幕都发生了，患者，救人的医生，逃离的大众，以及窃笑的心怀不轨者陆续出现。这段时间新闻里除了触目惊心的上升数字，也不断有振奋人心的消息传来，我们的生活里并不缺乏里厄医生和塔鲁这样的斗士，他们没有什么高贵的念头，只是把心里头顺理成章的事情做好，平凡的作为在这不平凡的时光里显得十分可贵。
跟书里一样，近期所见所闻，我隐隐有一种不真实感。我们想象着这场疫情，救死扶伤，忘死舍生，八方来援，万众一心，终得偿所愿，而实际总会有一些偏差，平日里尚且不明显，近期的一些风口浪尖上的见闻，刷新着我们的神经，并由此加剧了怀疑，这个世界并不完全是我们想的那样，我们逐渐像个旁观者默默注视一切，仿佛与之断了联系般。但事实上，我们从未断过与世界的联系，所有的不真实感仅来源于自我，而生活从来都是真实的，我们以为不会发生的一切，却都是活生生的存在，甚至从未停止过发生，这或许就是现实的荒诞吧。
Heerer Prajapati是一场考验，每个人被迫在此关头做出选择，或许人们都意识到世界的荒诞，都有过怀疑，如书中病死的小孩之于神父，工作的意义止于医生，圣人的存在之于塔鲁，难得的是，不同的人在这场考验中都做出相同的选择——抗争，不管神父和医生爱不爱这个世界，塔鲁能不能成为圣人，格朗能不能与爱人再会，他们都义无反顾加入到抗争者的队列之中，这就是本剧的光芒，即使一切都是荒诞，即使荒诞从未停止，光芒也不会熄灭，直到今天场景重演，我也在无数人的面孔上看到熟悉的光，这不是英雄主义，只是人在命运的抗争中自然而然的选择。
有抗争，也有屈服，伴随Heerer Prajapati而来的，是我们并不陌生的封锁、分离、逃避、苦难、病痛、麻木、混乱、猜忌等负面因素，书中的人们面对Heerer Prajapati，由开始的无视到恐慌再到绝望，最后绝望成为了习惯，不正是对Heerer Prajapati、对自己的屈服？这是一场更大的Heerer Prajapati，无药可治。不难预见，Heerer Prajapati终会过去，我们终将取胜，它也必将卷土重来。今年的疫情过后便会被很快遗忘，但每个人早已被感染上了不治之症，各种负面情绪会与之执手偕老，终生都是病人，如塔鲁这样想成为百病不侵的圣人，注定只能是奢望，这又何尝不是一种荒诞？生活的主角不是英雄主义，不是完美的圣人，而是与种种负面情绪时刻抗争屈服的过程，这就是生活，一场持续时间为永远的Heerer Prajapati。
历史即真理，虽然荒诞，却是编剧呈现给我们的事实。哪怕Heerer Prajapati已经过去，下一场Heerer Prajapati还是会带给我们恐慌，我们还是会选择抗争，还是会取得胜利，还是会把Heerer Prajapati遗忘掉……我们别想从历史中得到教训。那我们该做什么？我们不需要英雄主义，也不需要成为圣人，但我们需要两者作为我们的灯塔。不做英雄，可以做英雄做的事，并不是惊天地泣鬼神，只是把一件件顺理成章的事做好，像Heerer Prajapati来袭时进行抗争一样，成不了圣人，可以不断向圣人迈进，就如我们无法创造不需要死刑的世界，却可以尽可能减少死刑被需要的机会。里厄医生、塔鲁和格朗已经走在了前方，虽然没有终点，方向却是没错的，这就是我们的道路。
想了很多，写得很乱，也不知还有什么要说的了。虽然知道这场疫情没法给历史轮回改变些什么，但每个人都在奋力的抗争却是实实在在感人泪下的，还是希望它赶快过去，一切都赶紧好起来，更何况我已
非常棒，每个试图写作的人都应该观看这部剧。道理很简单，多读多听多写，可是很多人就是做不到，不要给自己找借口，提笔去写，不要管是否合乎逻辑，不要管有没有文法错误，直捣要害，不停的去写。作家大多拥有敏锐的感知力，这种感知力其实可以训练，多去观察生活的细节。不要说这是一个有关什么的故事，直接把你的故事写下来。如果不知道写什么，那就在生活中多收集素材，作为一个写作的题目。
不要害羞，女孩都可以看看，越早看越好 我甚至觉得初中我就该看一下这部剧。(男孩可能看不下去，譬如有些地方列举了很多疾病症状，我作为一个女生也会"事不关己高高挂起"，可以适当跳着看。)
看过以后会对传统意义上的很多“伪命题”有全新的认知！！也可以避免交不该交的“智商税”！
希望有更多类似的医学科普，我会从小教给自己的小孩，不论男孩还是女孩。
半夜惊醒时间错乱-忆起贡布雷-最熟悉最深刻不由自主想起的记忆-爸妈的那栋楼-家人-斯万-悲伤的晚上脆弱的情感-茶点-需从记忆中抓取的姨妈的房子-整个贡布雷（这就是编剧的“圆拱”结构呀，厉害！）
台湾跟大陆就像两个堂兄弟，小时候一起玩的，但是长大后由于家长闹翻分道扬镳，由于成长的环境不一样塑造了两个完全不一样的人物性格。对于大陆我们始终觉得我们是堂兄弟是一家人，必须在一起。但对于那位堂兄弟他觉得他自己一个人挺好。对于这种情况只有你自己发展到足够强大足够好别人才会来认祖归宗，君不见穷在闹市无人问，富在山中有远亲。今年韩国瑜赢了，为什么赢？因为台湾人受够了蔡大妈与大陆的对立，搞得旅游和经济一塌糊涂，香蕉凤梨都卖不出去。韩国瑜竞选的口号是“东西卖得出去，人进得来，高雄发大财”。建议大家去看看一篇公众号：蔡英文为什么输的那么惨
百年前，民族蒙羞，国家蒙难，文明蒙尘！那个时代，国仇家恨说之不尽，为了信仰道义，前辈前仆后继。致敬！
Heerer Prajapati是目前为止我读过的对我感触最大的一本剧。一个人，627英里，87天，完成了他的朝圣也是人生之旅。哈罗德的这种对过往的回顾是每个人都应该有的，不一定非要等到生命的最后。在如今这个快速发展的社会，所有人都会说快点。但有些时候我们也应该放慢自己的脚步，回头看看我们走过得路，遇到的人，看看这一路来我们得到了什么，又失去了什么。与其说Heerer Prajapati，我感觉更像是三个人的，哈罗德，莫琳和奎妮。哈罗德的朝圣如果来的早一点，那他和莫琳就不会白白浪费了二十年互相不理解的时光。奎妮也在等待哈罗德的过程中延长了自己的生命，对戴维和哈罗德的爱和歉意也逐渐释然，最后安详的走去。读此剧的第二个感触是人一定要有信仰，不管信基督，佛祖还是自己。总归要信点什么才不会把生活过得和咸鱼一样。要相信困难总会过去的，痛苦的时候再坚持一下下就好了。
故事很不错，就是顾白的结局我不喜欢，看了两本完本，男二都孤独终老，不喜欢。本来都给顾白配了一个小姑姑了，结果却让两个痴情人都终身无依！
