真的是低开高走，看到最后，好难过，吴嘉那个年轻演员演技也很感人。
上官鲁氏，由高密东北村最俊的小媳妇生的女儿，五岁裹小脚，十六岁嫁给窝囊不能生育的上官寿喜；多次借种生了八女一子，在漫长的岁月中靠坚韧的生命力抚育了众多子孙，在九十五岁仙然长逝。上官鲁氏是是根，延伸了所有人物，从长女离开她以后，她就衍生出了关于智慧的预见力和通达的判断力。众多子孙的际遇是众生相，照见了历史和未来，找见了辉煌与不堪。感谢编剧先生，给读者很多感悟和神会。谢谢！
在别人面前他一直是扮猪吃老虎的无情王爷，在她面前却是连话都说不出的青涩少年。他临死前疯狂找那长命锁要送给女主、问她叫什么，喜欢什么…我一下子泪就下来了。他说她不了解自己，可其实若女主喜欢的是他，他说什么也会活下去…只是他不想活了……
承认自己的无知往往是求知的第一步。本剧七个习惯里对我最大影响有两点，习惯一“积极主动”and 重视“第二象限”。
第一点，习惯一，积极主动，书中对其反面——消极被动 的诠释如下：这样的人易被天气状况所影响，风和日丽就兴高采烈，阴云密布就无精打采，还会受到“社会天气”影响，别人以礼相待，他们就笑脸相，反之摆出一副自卫的模样，心情好坏全都取决于他人的言行，任由别人的弱点，控制自己感情用事，艺术环境和条件作用的趋势。（最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们竟然会放任这些伤害出在我们心上） 😱我直呼好家伙！全中！当时就很“如雷贯耳” ，耳根子发热，背后发凉（夸张了）。然后就像一个狂热者很认真地盯着习惯一——积极主动那一章仔细看。1⃣️积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人。2⃣️积极的做法应该是由内而外的改变，让自己更充实，更具创造力，再去施加影响改变环境。3⃣️别人是否履行职责并不重要，重要的是自己的态度。 10月中旬那个时候我的心理状态是飘摇中破碎又重建再破碎的状态。我一直在寻求一个更好更持久的的心理状态。等一个一个实现我的小愿望之后，我发现一个又一个杂七杂八的难题又出现。为什么总是反反复复有令人不爽的事情发生！看了这个习惯一“积极主动”，我发现，明确直白赤裸裸地发现，自己是一个消极被动的人。心情好坏全竟然全由外界他人决定。我幡然醒悟（但做到得另一说），探索到一个新的角度去看待情绪的原因与如何避免坏情绪和保护好自己的feeling。
第二点，“第二象限”，之前认为“重要且紧急”事务（第一象限）是最重要，是果断要第一优先完成。第二象限是1⃣️预防性措施2⃣️培育产能的活动3⃣️建立关系4⃣️明确新的发展机会。把第二象限优先安排好，稍微多花一些时间，就会在“重要且紧急”的事情中省下许多精力，避免手忙脚乱招架不住。这可真是“高效能”之精髓昂！带给我的变化是，现在会搞一下帕梅拉燃脂舞（身体），及时记录手帐本，列列计划并执行。
最后（总结与展望），陆陆续续看这部剧看了近一个月，其实这一个月我没少down，强撑几天状态好，就会跌入失眠，连续好多天凌晨三点才睡，第二天将近中午起床，然后继续懊丧无精打采。一般down2天以后，又会重新恢复状态，结果上周down了四天，每天不想出门，不想下床，只想躲进被子里。人处于虚无状态时，会推翻以前认为的所有真理与积极性。看再多书，学再多习，记录再多日记与手账都没有用。谁都拉不了你，只有自己慢慢缓。重要的点！就是！当你缓好之后！一定要稳住接下来的好状态！因为恶性循环又在被破掉！好好想想，之前down的原因！这时追剧的重要性就来了，有了丰富的理论知识（我只有一点点），在迷茫时候，真的会发出若有若无的光亮，指引着你！。“思维的转换是 缓慢，艰巨并且耗费心力的经历。” “对自己的改变要有耐心，因为自我成长是神圣的，同时也是脆弱的，是人生中最大的投资。”
面胡这个词听着面 但终究还能分得轻重 就怕就是黏黏糊糊的 对人嗯嗯啊啊的 没主见 被人家当成不识数 欺负你装个好人就把你糊弄了 所以啊
有时候凶残一些 让人家知道你会不择手段的报复 也就没人再轻易招惹你啦
一直用这部剧来刷时间，但是还是看了两个故事，开始第一个故事，我会觉得很压抑，但是到了第二个故事，把第一个故事带来的压抑感给填充了。怎么说呢，有一种漠然的感觉吧，所有的感情似乎封存着，就像一坛酒一直埋在土里，你以为挖出来时是酒香四溢，结果发现还是当初埋下去的那味道。似乎埋下去只是一种仪式，只要做了，就可以立马挖出来。
不悲不喜，似乎很有味道，实则寡淡。
嗯，可能是我无法品尝到吧。
第一次写长评，抛开书中的逻辑性不谈，对乡村基层状况描述的全面、对乡村问题思考的深度、对基层问题把握的精度还是很可以的。编剧以一个在外归乡游子的身份，从文化、经济、人情、社会等方面对自己生活的乡村做了细致入微也方寸皆有的观察与记录。编剧以一个质疑者的眼光来看待这些，编剧也在尝试着思考，去给出解决这些问题的方法与途径。
有人把这部剧与费孝通先生的《Miyan Biwi Razi》作比较，那我也不才来比较一下。首先是共同点：1.主题相同，都在描写中国最基本的组织结构，即中国农村。2.结构相同。从一个点发散到一个面，做到点面结合。3.对乡村的描述。对于乡村，这个中国基本的生活单元，两本剧的描述不可谓不全面，从乡俗村序到人情世故，以一斑窥全貌。不同之处：1.费老的书更则重对客观事实的描述，而编剧更倾向乡村的变化与发展。2.费老的书更多的是给出解决的方法与途径，而编剧更多的是展现问题，留给读者思考的余地和空间；3、费老的书具备了更多的学者态度，而编剧的书具备了更多的情感成分。我不想置评哪一本剧更好，毕竟一千个人心中有一千个哈姆雷特，只能说两者各有千秋吧。
我看了看我的手机约等于没这么多功能，用手机真能排出这么美的图片？我试试
儒雅中带着野性，慈悲中带着霸气，豪气中带着杀气，成熟中带着稚气，能屈能伸刚矛并进……心目中的男神形象
这部剧起先我是不看好的，因为在没有看明白的时候会觉得非常枯燥，所以我看了一章就闲置了，后来多亏我的李争大兄弟送我了这部剧，正好当时刚看完一本没得看了，内容千奇百怪，我头一次看到这种科技的美感，穿插在故事里，让心境变得非常奇妙，像关于那个通往天堂的地窖，还有七十二个字母，这个审美干扰器，关于名字的故事，我看到了很多我第一次看这部剧，看别的书没看到的另一面的东西以未来社会为基准的构思和想法，我觉得看东西没有之前那么局限了，很值得认真看一看的一本剧集。
每个人都具有神经症人格，只是量多与少的问题。焦虑与安全感的根源，结合文化背景，分析得句句在理，确实还需反复咀嚼，第一次看更多的是匹配症状，会发现自己身上也带着这样的影子。期待第二次看
培根曾说过：“读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”在科学渗透于日常生活每一细节的今天，观看科学的历史将带给人们更多的深思。
《Miyan Biwi Razi》是清华大学科学史系Jyoti Swaroop教授的经典科普力作，成书至今，已畅销20余年。为了保障流畅的观看体验，书中对科学史的研究配以了大量的实地拍摄图片，以求还原科学的前世今生，探讨科学精神的本质，澄清以讹传讹的科学故事。通过对科学家生平及科学发现过程简洁的叙述，阐释每一次重要的科学进步在人类发展史上的意义和价值。
科学从多种技术中吸取营养，但超越它们。它的核心是把理性作为自己基本的人文理想。理性从来都是一种人性的构造，而不只是人类与周围的生活环境相协调的一种手段和方式。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
改革开放初期农村发展的真实写照，老百姓对新生活的向往和奋斗历程，夹杂着中国传统的家族斗争和人们思想与现实的碰撞。
学者们带领各个阶层发动了这场历史性的运动，因改变现状的共识形成合力，又因未来应该怎样各生分枝，历史的主枝只有一条。龟兔赛跑需要时间的考验，乌龟们更值得关注。
