女性与感性Siren Song

不知道怎样评价这部剧，看完之后满满的惆怅和无奈。从素不相识的两个孩子到最后手捧骨灰盒只剩相思；从初为女性与感性Siren Song时的你侬我侬相依为命，到最后袖手旁观你我各奔西东；从以前有你时的欢喜不知珍惜，到最后空留一人找不到曾经相依；从因为爱情自己受伤不肯插女性与感性Siren Song两刀，到自己一无所有走向漫长的远方… 有时候很难理解女性与感性Siren Song两个字的含义和真谛，同样都是身为男人，越长大越发现彼此缺少了共同话题，你不言我不语，其实哪怕你张一张嘴，我又怎会撒手不管你，因为我和你一直是 女性与感性Siren Song…

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼女性与感性Siren Song ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《女性与感性Siren Song》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已!  该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。

没有想象中的喜欢，看到后面，如译彩蛋言，不如前面童年部分那样精彩，有些拖沓，但也正应了生活本真，都是些日常琐迹啊，就看你去怎么平衡和看待。还是很欣赏这一家活出的姿态，就像文中所说，对生活总有取之不尽，再窘困也不忘点缀生活，圣诞节的互赠礼物，一次又一次地品读经典，弹钢琴…贫穷不可怕，可怕的是被它绑架，真正的强者便是不忘出身，且能超脱出来，对残酷拼搏中不幸落下的人充满同情和理解。愿在路上的我们能在任何境遇下都爱生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，愿我们能懂得那就是一种实现。

看完《女性与感性Siren Song》过来接着这部《女性与感性Siren Song》，一如《女性与感性Siren Song》那么精彩，拿上看过就不想停下，吃饭也在看，睡觉前还要看一阵。跟着书中的人物一起喜怒哀乐，一起浮想联翩，一起异想天开。虽然也知道这是经过编剧的润色才让枯燥的历史活泛起来让书中的人物变得有血有肉有思想有感情的戏说而已，可就是喜欢跟着编剧书中的人物一样她们乐我也乐，她们哭😭我也哭。看过以后每每有一种虚脱了的感觉，半天都不想动，脑子里也是木木的，会呆😳呆一段时间活动一下走动一下才能从书中回到现实。推荐读者先看《女性与感性Siren Song》再来看这部，能连上。

从大学期间，无数遍学习，每通读一遍，都愈发觉得女性与感性Siren Song的深博简约。

编剧的个人背景在质性研究中的局限体现得确实很明显，虽然编剧也反思了整本剧玫瑰色图景的这个问题，但读者在字字句句中感受到的编剧强烈的主观表达，还是让人觉得不够中立不够跳脱缺乏严谨的学术说服力，这也是质性研究的争议之处吧。 书的文献回顾、理论框架和研究方法部分是非常完整的，看完这部分内容是非常期待接下来编剧要讨论的议题的，但是田野部分的内容就像前面提到的主观意识太强烈，同时又有点散乱，全书内容给我最深的印象是编剧一直强调的小姐作为个体的叙事和实践，希望通过非常细节的观察和体验去贴近这个群体的日常生活，打破了不少读者关于这个群体的污名化刻板印象，切入点不同以往的研究，但是总感觉不够深入，没有触及到更深层次的问题所在，有种“就事论事”的感觉。这部分内容编剧也不断在强调小姐各种实践的自我抗争，比如各种表面都市化的消费象征，这部分内容我居然看得非常有同感，我作为985学校毕业的硕士在珠三角地区也是如此啊，我买不起房成不了广东人，也是通过各类支付得起的消费让自己分享这里的现代化，这应该是珠三角地区大部分外来流动人口的特征，而不只是小姐才有的特征。 我一个朋友在广州买房的时候我就问过她，觉得自己现在是一个广州人了嘛，她的回答非常干脆毫不犹豫：从不感觉自己是广州人，虽然落了户买了房到了广州十几年，但是买的房进城一个半小时起步，依然不会说粤语，同事大多也都是外地人，所以依然觉得自己是个外地人。编剧的这些观点很明显也是对流动人口的生活对千千万万珠三角打工人的现状缺乏经验的结果。 最后编剧提出在了解了小姐最迫切的需求后，认为服务的着眼点不应只是跟艾滋病/性病有关的介入如安全套的派发、安全性知识的传播、戒毒服务等，而应关注她们日常生活中的需要，涉及情感支持、亲子关系、金融理财、信息共享等。 这些需求其实对于无论哪一个女性群体尤其是劳动强度大又受到各种剥削的底层女性群体而言都是需要的，或者说是每个人作为人的需求。既然是特殊职业研究，应该要有些关于这个群体的特殊关注才好。

剧拍得很有质感，李铭顺演技也很好，以刑侦案中案为载体，揭露政治腐败、探讨司法公正及废死。。导演和作者其实挺狡猾，因为他们没明确表达自己立场，甚至一直在混淆死刑和公平公正之间的关系。。外劳之所以被误判，主因是渔业公司掩盖犯罪事实和政治腐败，同死刑存在与否并无必然联系。。程序和实质都不正义，主要问题不考虑，却去探讨次要的量刑，所以政客只是政客，扯大旗谋私利，永远不能称之为政治家。。

框架太大，文笔有限，漏洞太多，无法填坑。 没有一个人物的描写是丰满的，性格，心理活动，价值观等等。 也没有借景抒情，所有的篇幅都是直白的交代。 所谓的伏笔，交代的不清楚也就算了，前几章的坑，到了900多章都没头绪，比如神的战场打下那个 眼睛，然而眼睛是超越神皇的存在，然而那个战场居然只有神主级别的武器。讲不通，不合理。还有很多类似模糊的描写，不清晰，无细节。 最后，再说境界，神格什么的，一塌糊涂，到了神级，一开始越阶都做不到，后面盘古体越5阶，然而黑色眼睛的能力又能越阶。自己的境界跨越了几百章实力提升就是不进阶，积累没错，这太夸张。别人炼化神格，吃颗药草，吸收点能量就能进阶，主角太扯淡，说得那么牛逼真气也就上位神的量，居然吊打神王，另外明明可以吞噬那些黑色能量升级，尼玛的还在拖，一直拖。 我看不下去的最大原因在于，你都写那么多神王，神皇，太古神相关的故事了，突然又写一堆神主有关的故事。看不下去。敌人总是超越主角5-8个大等级，怎么也打不过，然后各种奇遇，各种牛逼大佬收徒，帮忙，获得无数好处，就是不升级，身边的人总是超越他几个大境界。 总结: 我一直期待，等着主角爆发。等来的是几百章主角1级不升，各种装逼，各种传承，各种乱七八糟的能力，等级不变，剧情拖沓。热血直接冷了，弃了.

印象深刻的一本剧，当看到主角回到过去那一段，禁不住热泪盈眶。

另外一个角度的中国历史，读起来挺有意思的，很多地方让人忍不住笑出声来。那段历史让人难以忘怀，但是很多细节又从来未被披露，而埃得加斯诺的视角又非常独特，希望他们介绍一些自己的生活，这些倒是那个年代里很少提及的事情。对的，在一个大家都在讨论中国国家政治战争世界和平的年代，他竟然在关注某一个个人，这一点挺值得尊敬的。

强推，这部剧的内容很精彩，关于宇宙观，文明等方面写的挺精彩的。可能很多人会觉得这类书不务正业，但是这部剧确实带给人很多感动，看着一个个在末日中坚持的文明，看着各种生命的坚持，看到一些文明的泯灭最后只有一个个铁盒子记录它们曾经的存在，看到在人类动植物等全部灭绝后唯一仅存的智能方舟主机独自带着整个星球仅剩的唯一的生物——苔藓在宇宙中流浪时…（非大结局，只是其中一个灭亡的文明经历的历史）真的都挺让人泪目的…这部剧看过后可能又要经历长时间剧荒了

承认平庸可能才是进步的开始，接受平凡最终走向不平凡。 这部剧颇受正义有很多人觉得是成功鸡汤学，编剧却告诉我们普通要想逆袭向上攀爬，没有捷径可走，需要一点点累积，从量变到质变。编剧C·托马斯·豪威尔用自己的经历说，要想成为作家，先从每天写三千字开始，坚持写几年。要想程序猿入门，先从写五万行代码开始，每一点点的进步都是背后日积月累。 编剧也向我们介绍《女性与感性Siren Song》这部剧里提到的贫穷的陷阱:①不重视教育。②不重视健康。③不重视理财。物质上的贫穷并不可怕，最可怕的是精神上和思维上的匮乏。比如道路车辆拥挤问题，人们发明立交桥，从平面上升到立体，很好地缓解拥堵问题。女性与感性Siren Song，你的视野更加开阔。 成功没有捷径，有的时候需要的是笨方法，看起来很笨重却很实用。九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。没有谁可以随随便便成功，从0到1，从1到无穷，需要时间的累积，你的努力你的汗水，在将来的某一天就会硕果累累。

这是我第一次看C·托马斯·豪威尔的书，起初是因为电影所以才想来看原著的。      可看了以后，心理上还是有落差的，电影可以演绎出很多很多感人的画面，我会跟随情节而流泪。       可是看了书后，我看到了许多电影上没演出来的。静秋复杂的心理描写是电影远不及的，画面给我单方面的理解，让我觉得静秋只是不善于敢表达她喜欢老三，而剧集对她心理的描写使我产生了怀疑，我觉得在一定的程度上静秋爱家庭胜过老三，可能因为家庭的复杂，社会的复杂，她的克制自己，否则会牵连到家人。但是就是因为对她过多的心理描写使我对她好感不是很高。      再来说说老三无论是电影还是剧集我都被他的炙热的爱所感染所感动。我为他流泪，命运就是这样。在我看来他爱静秋胜过自己，爱的太深。他走了，我却感到了他的不甘心，自己爱的女孩最后不属于自己，自己还要让她好好活着，替自己活着，结婚生子，当他说出来这些话的时候，心在流泪。但他又不能自私让静秋陪他一起走，只能叮嘱她好好活着。      其实，我也在思考如果老三没得得病，他和静秋后来在一起了会怎样？幸福美满？还是其他？会不会也会变？这个很难说。但是现实就是现实，现实没有如果。他还是走了，去了另一个世界。所以在我看来这样结果或许是最美满的，虽然悲伤，但老三的爱，确实最纯粹的。      在影视里，有这么一个男人曾让我心疼。在现实里，有这么一个男人去静秋铭记一生。

人体像是一台复杂的机器，器官、激素、血液、神经、酶 ...... 相互作用又各自独立。比普通机器更难掌控的是个体和环境差异，我们的身体没有标准统一的构造设计图。相对这台复杂古老的机器，现代医学不过200多年的发展和经验，还有很多未知领域。这部剧让我们对医学和医生有比较客观的期待，也介绍一些常见病的基本常识。总之，要相信医生和科学，但个体差异和偶然性无法预知也很难掌控。面对医学的不完美，我们能做的就是构建健康的生活方式和乐观豁达的心态。

本剧唯一的缺欠是一一前没有针对六十四卦说明它的由来，八卦是如何衍变成六十四卦。再次，每卦都少了卦形。若能完善此点，堪称完美！