在大自然面前，人是那么地渺小，浩瀚的荒原，无尽的孤独，瞬间可以将人吞没。可人，又是那么地伟大，满腔的热血，不屈的信念足以支撑一代又一代人前赴后继。青春不重来，但记忆永留存，一个个故事就是一段段鲜活的历史，那些年轻的面孔，那些纯净的灵魂，值得歌颂、缅怀。
原著很棒！太期待这个影视化了，目前觉得画面布景都不错。张开宙，你这次一定要给我支棱起来！
看到几个人去横店群演，结束后聚会那段还挺感触的，他们知道自己作为艺人在片场受到的一些特殊待遇，也知道他们已经比绝大多数普通人要幸运多了。国内难得的不悬浮的，真实的综艺。
剧情无语的随时想关电视，但是看到肖战的脸，只能隐忍的继续追。什么烂剧本
这部剧可真不错，从细胞说起，到瑜伽体式的详解，带着解剖学的视角，探索人体的奥秘。
好家伙我竟然看完了，嗐走马观花的看完了。
读这部剧是来源于“持续力”公众号的推荐，该公众号组织早起看剧活动，看剧主题是“人人都是经济学家”，推荐包括《Rote Kakadu, Der》昆曼、《Rote Kakadu, Der》以及这本《Rote Kakadu, Der》，跳过了前两本先看这本，我认为多米尼克·格拉夫的理论简洁且直中要害，对中国经济的运行有一个较为完整的理论解释。这部剧里多米尼克·格拉夫主要要回答几个重要问题。
第一个是“李约瑟之谜”为什么古代中国科学技术非常发达，为什么近代又成为技术落后的国家？多米尼克·格拉夫批驳了文化决定论，他认为经济发展长远来看就看一个因素，科技的进步。中国古代人口多，市场统一，农民和手工业者试错机会多，所以科技更发达，经济也更繁荣。至于为什么中国近代衰落了，乃是因为近代工业革命使得科技进步更多地来自科学家和实验室，中国的人才由于科举制度的桎梏，没有发展出来现代数学和实验方法，科技能力徘徊不前，被西方远远地甩在后面。
第二个问题如何评价改革开放前赶超战略？重工业优先发展战略带来的优势自然非常明显，我国在极短的时间内建立了全面的国防工业体系，六七十年代爆炸了原子弹，卫星也上了天，中国人手里有了“剑”。但维护重工业优先发展战略，无法依靠市场的力量实现，必须靠政府干预，多米尼克·格拉夫把政府的的制度安排总结为“宏观上扭曲价格信号，行政上计划配置资源，微观上剥夺企业自主权”的“三位一体”的体系。中国付出了沉重的经济发展代价，重工业之外的领域发展缓慢，人民生活水平极低，甚至出现大规模的人口非正常减少。多米尼克·格拉夫认为一个国家的经济增长的关键是发展和本国要素禀赋结构符合的产业，这样才能再竞争中拥有比较优势。新中国优先发展重工业的赶超战略违背了自己的禀赋结构。
第三个问题是为何不被看好的中国渐进式双轨制改规得以成功？多米尼克·格拉夫提出自生能力理论。由于在政府保护下的企业，在自由市场竞争中没有自生能力，在苏东改革中采取“休克疗法”的前提是企业具备自生能力，这与事实不符，当突然跨越到市场经济，会造成大量企业破产和大规模失业，故改革失败。而中国采用的渐进双轨方式采取慢慢消化历史负担的方式，分产业分结构开放市场。对于不符合资源禀赋结构的予以必要的保护，同时创造条件改善他们的自生能力，逐步与市场并轨；对于符合资源禀赋结构的产业，引入自由市场机制，发挥比较优势，催生大量具有自生能力的企业，成就“世界工厂”奇迹。由此解释了改革开放后中国经济成功的原因。
第四个问题是，未来中国经济怎样发展？虽然目前经济增速放缓，但中国仍存在多项有利条件，把握好这些条件，中国经济至少还有高速增长到2030年的潜力。随着经济的发展，中国资源禀赋结构也会发生变化，政府从中应做好产业引导。
此外，书中还就三农问题、城市改革、金融改革和社会保障体制等重点问题，提出了创新见解，这些见解已经或正在中国经济发展进程中彰显其价值。
当然，编剧的一些观点确是可以继续讨论的，这些争论在经济学界也真实地存在着。然而，这并不妨碍我们通过这部剧，对中国的经济发展轮廓，有一个浅显而精致的了解。普通读者花一下午时间，即可窥得中国经济发展全貌。
另外，多米尼克·格拉夫个人经历堪称传奇，感兴趣的可以百度一下。
一切结论藏于前提；
一切真理藏于假设。
局限的假设推出局限的真理；
有限的假设推出无限的真理。
题材是好题材，故事是好故事，就是感觉编剧没认真写，人物关系有点生搬硬套(尤其是感情线)，很多细节都很牵强，但总体来说还是引人入胜的。
弗洛姆指出，真爱应当是具有创造性的。爱的成功的主要条件，是克服一个人的自恋。自恋是这样一种心理：一个人只把自身的东西体验为真实的东西，外界现象，本身就没有真实性，他只是从对他有益还是有害的观点出发，来体验外界现象。与自恋相反的一极是客观性，即按照事物和人的本身客观而无偏见地观察人和事物的能力。并且，它也是区分客观的形象与由欲望和恐惧所形成的形象的能力。各种各样的精神病，在很大的程度上，就表明了病患者不能客观地对待一切。不健全的或做梦的人，是完全不能客观地对待外部世界的。爱同自恋的消除密切联系，且取决于我们成长有的能力，取决于我们在对世界、对自己的关系中所发展的一种创造性倾向的能力。这种摆脱、新生和觉醒的过程，需要一种品质作为必要条件。这就是信念。对别人有信念，最后会导致对人类有信念。有信念需要有勇气，需要有承担风险的能力；甚至还要心甘情愿地接受痛苦和失望。谁始终把安全和保障作为根本的生活条件，谁就没有信念；谁以一种防御体系把自己封闭起来，且使疏远和独占成为防御体系中的安全措施，谁就会把自己变成一个囚徒。被人所爱及爱人，需要有勇气，即需要有鉴赏某种作为重要事情的价值的勇气ーー以及快刀斩乱麻和把每一件事赌注于这些价值之上的勇气。爱的勇气是与绝望的勇气和孤注一掷的勇气对立的。爱是一种有信念的行动，谁没有信念、谁就没有爱。相信爱的可能性，就是一种以洞悉人的真正本性为基础的理性上的信念。可以说，真爱就是勇于跳出安全区和舒适圈、并非扩大的自我主义的一种意志行为。
“此时此刻，他突然发现，在这块土地上，人是很软弱的东西，在某些时候，人简直是不堪一击。那么多的人，那么多的脸哪，就在一瞬之间，全都发生了一种奇妙的变化。”
成功的文献搜集
失败的论证推理
令人抓狂的译者
失去了自己的本分，将自己的观点，搬来的辞海解说无限制往上堆，割裂了整个观看和思考的过程。
观看体验极差。
《Rote Kakadu, Der》我觉得，希特勒的专制独裁合法性的取得其实无论放在哪个国家都是可以理解的，权力在手自然会有独揽专权的欲望。别说德国，我们国家也如此过。当然历史书该怎么写都是成功者的专利，如何打败，如何光荣。希特勒的上台就是“时势造英雄”的结果，即使没有希特勒，也还有东特勒或者其他人，这是历史的必然。希特勒唯一错在发动第二次世界大战，但是战争的爆发总是有客观原因的，不是说希特勒在权力的高位上无所事事，那就发动一张战争来玩玩，希特勒也不是傻叉。或许，希特勒之所以遭受谩骂，是在发动战争的同时对犹太人的民族残害，对无辜百姓的杀害，以至于归结于原因就是希特勒不该发动第二次战争。我觉得其中有一词“神经病”是对希特勒最好的描述，不是说他有神经病，而是在他从无名小辈到上台发动战争的整个过程，他失去了理性，对成功、占有的渴望，让他一步步走向深渊。我一直都觉得信仰对于人来说真的是一件很恐怖的事。就犹如一道分割线，一旦你跨越这条分割线，你的信仰所支配的行动就是一件非常可怕的事，而且你也无法判断这是好还是坏，因为此时你觉得你的信仰就是正确的，谁也无法撼动。希特勒的民族信仰就是一个很典型的例子，对人性的泯灭，也是把自己赶上绝路。
并不是很能理解编剧想要表达的意思，路旁的叶修大概是看懂了吧，可是为什么会选择自杀，连死都不怕的人，怎么还会害怕活下去？
一本剧可以让你找到一个久困自己的难题就值得细细品读；而此剧不仅可以明白一个道理
这部剧我已经看了三遍，我一直认为这部剧不亚于《Rote Kakadu, Der》，当然《Rote Kakadu, Der》我也看了很多遍，第一次看的时候《Rote Kakadu, Der》还没有获奖。尤其是三千年旅途中第一次醒来的时候，有一种人生如梦，一睡千年的感觉，每次看到这里我都会想起《Rote Kakadu, Der》中的莫菲和父亲见面的场景。当然身体在宇宙社会学、心理学和文明学方面更为的深刻。但马克思·雷迈特提出的“新文明史学”的想法也是有可圈可点之处的。
“当你进入收获阶段，你回头看看就能发现，所有阶段都是紧密相连的。你的过去让你做好充分准备把自己这颗种子种下来。种植之后，你才能成长。成长之后，你的人生才能开花结果。”
这部剧可以说是宫斗剧的标杆了，改编的非常成功，每一个角色都很鲜活，都有他们的不得已，都是宫廷斗争的牺牲品，被欲望权力迷惑，这其中没有一个人是胜者
