犹太人历史上受到的迫害让他们有强烈的民族认同感，他们就像随时可能被猎食的羚羊，只能拼命奔跑。生存或者死亡，是这个民族每天都要面对的问题，因此他们实干，贪婪，富有侵略性又百折不挠。历史上像犹太人这种规模和遭遇的民族湮灭在尘埃中的比比皆是，而犹太人直到如今仍然扎根在强敌环伺的中东，像他们的柑橘树一样在沙漠中长出甜美的果实。这样的结果有历史的偶然性，也是他们自身强大生命力印证的必然性。民族话题永远是充满争议的，一方的光荣往往是另一方的耻辱，一方的存活也许就是另一方的灭亡，这也不完全是某几个大国鱼肉小国搞政治阴谋的结果，小国或者小民族也利用大国来谋取生存空间。总而言之，民族、宗教、国家的问题对我个人来说就是要本着“偏听偏信”的原则去看，去学习这些民族优秀的品质，去研究为什么他们会存在，会强大，以飨我自己的民族和国家。
盛名之下，期望难负。
读后感觉有些像西游记，比较喜欢仆人桑丘，几分八戒，几分沙僧的感觉。从桑丘口中有趣的话语中了解到很多西班牙谚语。
因为一个演员看的电视剧，又因为电视剧来看的书，说不上好，也说不出不好。以“李娜”的视角展开故事，文中每个人物都有完整故事线、成长线，就挺不容易啦。
启发
在市场中生存重要性排序：
1-兴趣
首先兴趣能保证学习的时间。
其次，这个兴趣不是对钱的兴趣是对涨跌逻辑的兴趣。如果你只是对钱感兴趣，赢了就会骄傲输了就会放弃，都没办法生存。
2-止损
不要干瞪眼赔钱更不要摊平亏损头寸，输多了出来回炉再学习。
3-属于自己的交易规则
基本就是两个方向1，以胜率盈利技术操作为主多买多卖。2，以好的头寸趋势交易盈利，好的头寸可遇不可求需要敏锐的嗅觉和经验以及不断试错止损，抓住一次就要恨吃。
这并不是一本关于看剧方法论的剧集，而是季老擅长写的散文，这些散文前几篇的主题与看剧有关，最后几篇的与珍惜时间有关，中间更多的是季老在回忆他求学路上遇到的老师，以及一些人生碎片。大致包括在私塾求学，在山东读中学，在清华读大学，在德国留学以及在北大做教授的岁月中的所思所想。文字自然不加修饰，通俗易懂，用直白的话说着朴素易懂的道理。但这些散文并不是按照时间顺序去排列的，也非全都围绕“看剧”，有时读着会有重复的语句、段落和篇章，整本剧的脉络就感觉更加零散了。
一本一切故事都围绕主角啪女人的书，感觉是鹿鼎记，笑傲江湖等书的影子很重，只是最后加入科幻有了点新意！
自己做不到的时候，总有一直在路上努力前行的奋斗者，我们在他们身上看到的不同的光芒或光环都是自己曾经辛苦付出的成果，无论选择安逸或是拼搏，没有对错，就像编剧说的只是生活的方式不同，个人的选择差异，我们选择什么样的方式就选择了什么样的生活，只要问问自己所有的一切是不是自己想要的就好
可是我真的好为延意难平啊。故事最后三五章走向的HE让我觉得很难接受。特别是会长跟小百合互相吐露真情那一段，所以为什么不能早点互表心意，都口口声声说是为了延考虑，两人都欠了延很多，还耽误人家十五年啊。我想我可以尝试去理解千代对会长钟情的原因，年少时的那抹光是艰难岁月里努力生活下去的希望，而且对于自己偏爱的东西总是会带着滤镜的。可是，这对延来说也太不公平了吧。会长突然也变成了一直在背后支持帮助千代的人，那他为什么认不出千代，仅仅是因为他不想伤害延就“装作”不认识吗？我反正挺不能接受这种人物形象和剧情突然一转的感觉。只能说，会长和千代都是自私的，延只是他们一直需要的工具罢了。但是我真的好为延意难平。看完这部剧的人，没有人会不喜欢延的吧。😯
看到下面一段我实在看不下去了
我猜测，羊头用作黑巫载体，碗里盆里那些凝固状暗红色液体，可能是血，肉，大肠之类的混合物残渣，用作祭祀施法之用，羊头上刻的阿拉伯数字03，5，26，代表的是元昊的出生日期。
一查资料，他正好是公元1003年5月26日生人，可以看作中原地区的生辰八字。
我试图用文字还原场景，大胆想象一下。
2020年的第830本
一边看一边思考，我觉得大多数人其实都不适合婚姻，和人建立亲密关系是有难度的，这中间如果做的不好，还不如快乐单身，反正我这个人不会寂寞，我自己在家抠脚都能抠一小时玩出花样，当然这也只是我的想法，昨天学员还说想恋爱不想结婚，女的结婚吃亏，肯定不想结婚，但是别忘了，男的结婚占便宜，所以男的想结婚。所以我觉得除非扭转局势，成为既得利益者，总之，就是难。我不同情书里男人女人，聪明的人才能过得好
