Harold & Kumar Go to Amsterdam

错别字有点多……后期逻辑有问题……好几个人物名字都写串了……感觉编剧草草结尾，写了几个番外了事……

这部剧真是不错，根据一个个冷门史料，给大家揭示还原了真实的大明，无论是上面的皇帝公卿还是升斗小民，全变成了鲜活的人物，触手可及！ 从这些人物小事件中体现出来整个大明兴衰史，以小见大，表现出来的是人类的共性，即使今天也值得好好的研读与借鉴。

非常值得一读的一本剧，编剧在九十年前能有如此犀利的想法太厉害了。

前4次转生 内容还不算太重复 第5次转生内容完全多余。 还有这本剧集 废话真心多 ....     每一段转生就是无敌文发育 然后带节奏 变革   被打死 继续转生 有点无聊

最近碰巧看了几本认知宏大，角色丰富，想象非凡的剧集，《Harold & Kumar Go to Amsterdam》,《Harold & Kumar Go to Amsterdam》就都属于这类。一方面，这类剧集因为情节紧凑曲折，场面恢宏梦幻，人物颜值与智慧并存，非常适合搬上荧屏，供观众通过电视这个祭坛，奉献时间这一祭品，滋养电视以及媒体之神。另一方面，有且只有在剧集中，编剧才把超越娱乐与猎奇的那一部分内核，或含蓄，或裸露的展现在读者面前。相对而言，乔治马丁可能在写权利的游戏时，更加谨慎的揭示阶级与权力的本质，而尼尔盖曼则完全不同，他恨不得用抽掉所有的线索，只想大段大段的表达出关于现代美国人信仰的严重缺失的痛心，以及现代文明对宗教肆无忌惮的践踏的愤怒。    这部剧读起来丰富又凌乱，很大的原因在于，这是一本涉及宗教与阶级斗争的书，虽然尼尔盖曼用“骗局”和“正义”给了剧集一个相对完整紧凑的收尾，但宗教就是宗教，这毕竟是一个有上十万年历史，超前于农业文明的存在，想把挪威的，印度的，非洲的，中国的，印第安的林林总总的神一一推上舞台，团结起来演一出战争剧，可得花一番功夫。同样的对于东方读者而言，想要读懂这部剧，的确不是一件容易的事情。    当然除了神本身，尼尔盖曼想要揭示的更重要的事情，就是那些带着众神来到美国这片土地的人。从欧洲大陆一路流放而来的可怜妓女，从非洲大陆被贩卖到南方的孪生黑奴姐弟，在美国街道开着计程车的阿拉伯人，在北美土地上被屠杀殆尽土著印第安人，他们在那个开拓与探索的黑暗年代，依靠这信仰的神，一步步艰难前行，如今来到现代社会，却发现美国人换了信仰，遗忘了传统，“牺牲”时间作为祭品，供奉“电视之神”，“媒体之神”，“飞机之神”，“汽车之神”以及“高科技之神”，这是故事的起因，也是尼尔盖曼最忧心忡忡的所在。然而答案在哪里，尼尔欲言又止，他只是挖掘出了现代人面对这种种社会矛盾的内心焦虑与自我保护意识，却依然没给给出一点点多余的线索，不过，这还是比大部分的编剧做得多一些，称得上是一个真诚直白的作家。

日向一族大革命啊！看来日向镜要当家主的节奏啊！先把内奸揪出来，在找到日向一族的巨大转生眼。到月亮上面干掉舍人，在拿到月亮的转生眼。最后就开始冲击血继淘汰。牛逼了。