Classic Short Prose

初读觉得像一本成功学鸡汤文 但是接着读下去发现真的可以在此获得一些东西 印象最深的是不要问为什么 不要自刍 要想自己能做什么来改变  积极的心态改变人

终于在第一次拿起这部剧的一年之后读完了这本世界经典剧集，几经周折，落满了灰，拿起来掸掉，又放下，而初读那一年也只不过翻阅了此剧的1/5不到，纸质书终究还是因为不够便携以及个人心浮气躁而被搁置。 最近两个多月撇开上课、吃饭、睡觉、见习以及追剧打游戏等时间，我是挺焦急如何看完这本经典剧集的，起初总是找不到思嘉令我喜欢的地方，年幼的她自恋且豪橫，认为自己是最完美的，无人能敌，相信可以凭借一己之力得到一切，喜欢高高在上被所有男孩子爱慕的感觉，却又一心一意爱着期盼着艾希礼。当艾希礼和媚兰宣布结婚时，她无论如何都不愿意去相信这是真的，认为当迷倒众人的自己衣着光鲜亮丽的出现艾希礼面前时，他一定会揭示这只是场骗局，然而事实非她所愿。世界崩塌，思嘉一气之下嫁了自己并不爱的人查尔斯，这一段婚姻除了韦德，什么也没有留下。她不爱他，甚至也根本意识不到自己做了母亲，为他生了一个儿子。战争无情的夺走了众多家庭中的顶梁柱，也让家园毁于一旦，远去的战士生死未卜，炮火里降临的生命可歌可泣。思嘉在瑞德巴特勒的帮助下，从亚特兰大的炮火中带走垂危的媚兰与刚刚来到这个世界上的小博，瑞德中途的离开、塔拉的巨大变故以及母亲的离世等，都让思嘉从此站了起来，她仿佛不再是一个孩子了，不再只是唯唯诺诺、哭哭啼啼了，她不要挨饿，要吃饱喝足穿暖，要照顾父亲、妹妹、媚兰和她们的孩子，要让塔拉恢复原有的模样，让这片红土地重新散发出它本该有的色彩。 重振家园，手上沾了北方佬的鲜血，也夺走了妹妹的情人弗兰克，只要能让生活继续，不再挨饿，不再流离失所，思嘉这个自私自利的女人可以用她的手段得到她所想拥有的一切。为了照顾塔拉与家人生计问题，办木材厂、要债，她每天架着马车在鱼龙混杂的街上早出晚归打理生意，说同行坏话，卖劣质木材，做着战争年代令邻居诟病的种种行为，终于还是出事了，弗兰克因她的鲁莽与自我而死。为了尊严与利益，思嘉有了前两次没有爱情的婚姻，这一次为了生活的保障与日后的安定，她不顾所有人的反对嫁给了能为她带来她所需要的一切的巴特勒。巴特勒这个人从第一次出现时，就显得阴暗、狡猾、喜爱愚弄和嘲笑别人，但是正是他的出现与到来才慢慢改变了思嘉的思想，使她不再总是受母亲与宗教的束缚，敢于去做自己想做的事，他目光深远，运筹帷幄，总是能一眼看透她的目的，了解她的喜欢与需求，也总是在她身后给予帮助与支持，但他有时候很讨厌，喜欢说反话，与思嘉的性格极其相似，两个极其倔强的人在婚姻里的碰撞不是头破血流就是不欢而散的收场。思嘉一心想着她的艾希礼，瑞德的爱与付出得不到应有的回应，就把所有的爱倾注在他们的女儿邦妮身上，可这个可怜的小天使突然的死去让瑞德的精神世界也随之崩塌，瑞德的爱也在一点点消失殆尽。思嘉因为女儿的离世而埋怨瑞德，悔悟后想要道歉却也找不到机会，两个强硬的人只会让彼此都更加伤痕累累。媚兰的离世让思嘉认识到原来她是这个世界上她唯一的朋友，原来她用尽力气去爱闪闪发光的艾希礼也不过是她给他硬套上的壳子而已，她从此没有了支柱，生活充满了恐惧与迷雾，她幡然醒悟，原来能给她安全感与爱情的那个人，是瑞德。可是为时已晚，瑞德面对着她，就像普通朋友那样礼貌而陌生，他要离开她远走他方，而于她而言，这才仅仅是她与他爱情的开始。 最可悲的地方，不是三段失败的婚姻，也不是一直爱着一个根本不了解的人，而是自己亲生把那个最爱自己的人给毁了，还把他弄丢了。结局，思嘉说“明天又是新的一天”，但愿吧，28岁的思嘉还有大好的人生可以追求，你那么坚强、自信、独立、美丽，一定可以过得幸福！ 这部剧真的值得一读，让人忍不住有许多思考，战争年代的艰难生活、奇妙的友情、苦涩的、

好难读的一本剧，好多观点都很主观也过时了，也能看出中国社会这些年的变化。感叹自己身边的一些现象或自己的行为，是文化的深层结构在驱动，挺无力的。

中年人必须坚强，面对责任不能推卸，面对未来必须打起十二分的精神。面对任何事情，困难都要挺住，挺过了困难就是人生的一个小插曲。

六祖常说：“一切般若，皆从自性生，不从外人，自性能含万法是大，万法在自性中，不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念著境即烦恼，后念离境即菩提。十二部经，皆因人置，若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有，不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛；故知万法尽在自心，何不从自心中，顿悟真如本性。‘’

好剧！对照自己，对照生活，内容贴切实际，值得观看，值得学习，更值得我们去改变。 人的一生中，体内大部分细胞都在不断更新，通过再生来修复损伤，这一生就是一个细胞不断自我修复的过程。而生病的本质，就是细胞损伤的速度超过了细胞修复的速度。你的症状是你的细胞在向你求援。其实所有的症状都是细胞不舒服发出来的信号，需要好好听明白这些症状。 人体细胞的自我修复能力取决于两个主要因素，一个是与生俱来的细胞生命周期，另一个是后天的营养状况，即先天因素和后天因素。先天因素（细胞固有的更新周期）决定了修复速度，后天因素（营养状态）决定了修复质量。当细胞修复速度低于损伤的速度，病情会加重。当细胞损伤速度降低，增加了修复原料，也就是营养方向正确了，并且长期坚持，疾病就会向好的方向发展，甚至有可能痊愈。比如一个人戒烟了，对呼吸道的损伤减少，再对症补充些营养，这个人的慢病支气管炎就会好转。从这个层面讲，可以得出如下结论——疾病的发展，就是细胞损伤和细胞修复之间的博弈。在细胞损伤和修复的博弈过程中，能给细胞修复提供原料的就是饮食。 我们最常见的冠心病、高血压、糖尿病、肿瘤、抑郁症、气管炎、哮喘、胃病、慢性肾病等疾病，都是由不恰当的生活方式引起的，医学工编剧将这些疾病统一归类为慢性非传染性疾病，简称“慢病”。多年来，很多国家都在想尽办法阻止慢病的发展，其中最主流的方式就是对抗疗法——血压高了用降压药，血糖高了用降糖药，肿瘤长出来了切除，哮喘用抗哮喘药，等等。结果呢？钱花了，罪受了，人还是走了。得慢病的人越来越多，无法预防；慢病患者的病越来越严重，无法治愈，究竟是为什么？治疗方向错了——这种对抗疗法以前是用来针对外来因素给人体造成的疾病。例如外伤，病毒感染导致的疾病，常采用止血、抗炎、抢救和预防接种等方式，但并不适用于慢病。慢病是行为方式错误造成的，矫正错误行为才是根本。 当一个人长时间生活作息不规律，健康状态正在一点点偏离正常轨道。此时会出现一些我们常说的亚健康状态，正是身体向我们发出的求救信号，如易疲劳、疼痛、过敏、咳嗽、便秘、腹泻、血压增高、血糖上升……这时候应该纠正错误的生活方式，把造成问题的原因解决掉，规律作息，增加运动，戒烟戒酒，等等。但大多数人的选择却是吃药，把症状压下去，咳嗽用止咳药，便秘用泻药，血压高吃降压药，血糖高拿着胰岛素针一次次扎向自己的身体……心脏搭桥、血管里放支架、溶栓、切除肿瘤……这些快刀斩乱麻的方式其实都是无奈之举，属于临时抱佛脚，而许多人却觉得这就是获得健康的终南捷径，甚至跑遍全世界去寻找各种民间秘方，指望着用某种灵丹妙药来摆脱痛苦。结果呢？并没有得偿所愿，疾病和痛苦依旧，寿命也没有延长多少。其实真正的“灵丹妙药”就在我们身边、我们手中，可很多人都选择视而不见。 慢病患病时间较长，这实际上给了我们修复自己细胞的机会，也就是说我们可以有时间找出细胞损伤的原因，去除损伤因素，再加上有针对性地补充细胞修复成分，身体就会越来越健康。换句话说，慢病是可以预防和治愈的。当然这里有一个前提，就是细胞损伤程度还不到无可挽回的情况下。有些严重损伤是无法再修复的，比如肾功能衰竭、已经心肌梗死的组织、脑血栓之后坏死的脑组织等。 修复细胞损伤的唯一原料：食物中的营养素。因为对人体来说，除了“吃”是摄入，其余种种活动都是消耗输出，比如运动、思考、熬夜，等等。 那吃什么？怎么吃呢？ 我们常说，不能偏食，每一种食物都含有自己独特的营养素，只有通过进食多种食物，适当搭配，平衡膳食，才能让身体获得所需的全部营养。然而我们现在吃下去的东西是否能达到身体所需的营养价值，我们能坚持每天吃

一口气读完了《Classic Short Prose》，唏嘘不已，感慨万千，齐本安突围成功了吗，赢了吗？齐本安做为刺猬在拉响炸药包时，也将自己站在了别人的对立面。反腐倡廉永远在路上！

读完此剧，思绪万千。早闻《Classic Short Prose》与《Classic Short Prose》与《Classic Short Prose》并称近代三大家教范本，本以为只是教授教子治家之道，但这着实是一部傅雷先生思想著作与作为一个父亲的内心独白！ 书中摘编的书信大部分都是傅雷先生写给傅聪先生已经后来傅聪先生的第一位夫人弥拉的。1954-1966年这12年贯穿了傅聪先生远赴波兰学习钢琴、演奏成名、结婚生子、世界各地演出直至傅雷先生与朱梅馥女士生命的尽头。 家信中最让我震撼的是傅雷先生对儿子音乐事业的理解与指导，很多时候我都能感觉到傅雷先生的严厉，但他的文字、感情又是多么的真挚、热烈让我不忍心从一个晚辈的角度抵抗。傅雷先生虽然不是学音乐出生，但为了从艺术上能和儿子保持深层次的沟通，他从不停止自己学习的步伐：听各位钢琴家录制的唱片、关注西方媒体对傅聪先生演出的评论、研究罗曼罗兰写得几部音乐名人传记、与儿子沟通他练习、演奏曲目的意境…字里行间我都感受到了傅雷先生对于音乐、美术、影视、哲学、历史等方面广博的知识面与受到中国传统文化熏陶下的文人气质。虽然书中摘录的绝大部分都只是傅雷先生给儿子的信，只有少有的几封儿子的回信，从傅雷先生的信中，我感受到了他们不仅是父子、更是艺术、思想上的知音！ 家书的意义远不止长辈对晚辈事业、生活、人生上的指导，它也是当时通信技术下父母与子女唯一的沟通方式。当时虽然没有电话（很稀有），更没有微信、视频等实时通信方式，但这还不能降低父母与子女们沟通的感情深度。甚至某种程度上说他们交流内容与情感的深度更甚于在拥有现代通讯科技的我们。可是是物以稀为贵吧，读读此剧或许能唤醒我们作为东方人千百年传承在我们基因中难以抹去的仁孝之心吧。

热爱诗词者的观看佳品，尤其小朋友，书中不乏冷门诗词，都蛮喜欢的！背起来背起来～

Classic Short Prose又奇妙的世界，从研究鸟类飞翔制造了飞机，从研究进化论习得遗传算法，这世界还有很多值得我们学习的。 虽然到后面我能力有限看不太懂，但让我对生物学、计算机等更多学科产生兴趣

心疼小薛采！沉鱼不但聪慧美丽，而且非常幸运，可能这就是好人有好报吧……

住口的话，断了怎么办……？？？ 没看过，就是吐槽下标题，哈哈哈哈😂

为什么徐璐的眼妆总脏兮兮的，可惜了

好剧一部，家国情怀，丰神潇洒，豁达化境。金钱如粪土，一笑泯恩仇。

人们遇到绝境时会想到背水一战，但谋略又比不过像神仙一般的韩信，因而绝境逢生大多很难。普通人还是踏实过好每一天集石成山吧。

读完很爽！因为五段故事一开始的叙述让时间线很混乱，后来理清楚了感慨设计的巧妙。第一次读编剧的书，只是觉得时间线以及并行描述串行的人物及事件很巧妙，但是难免让人觉得有点故弄玄虚。 每个人写下的字，都是各自的期望，针对现状对的总结并在此基础上对未来的期望；每个人看到画都有不一样的感想，实际上是在画里面找自己的影子——觉得人生就是接力赛的佐佐岗，看到上行的终点是下行的起点；觉得自己需要被拯救，渴望被拯救的河原看到的是掉队的小士兵；对老狗面对突发状况平静、淡然的处事态度，以及在必要出手的时候又勇猛、果敢，这样的状态十分羡慕的丰田，看到的是那个远离拥挤与喧嚣，平静坐在一边的小士兵。 整篇故事就像热血动漫一样不符合现实逻辑，那就是，警察呢？！杀人、分尸、随便抢劫银行、老年入随便抢劫、开枪打人等等……有点无脑了吧。还有高桥这个神明的设定，奇奇怪怪。以及最后青山和他妻子最后会怎么样？河原怎么样？不过话说回来，要是都交代清楚了还怎么让读者想象哈哈哈。噢噢还有户田和奈志子的角色有点多余了，存粹为了推动故事情节发展？或者说这样简单的粗糙的两个人物又反应了真实的社会现状和残忍的生存规则——钱不是万能的但没有钱却是万万不能的。 黑泽是我最喜欢的一个人物（或许大家都是），虽然做着小偷，但是却有自己的一套规则，不仅有原则，也活得很通透。

渐法顿法天元人元九层循序（张至顺） 内丹2019-04-22 以下引文为张至顺大师所讲解修炼法门，今转于此，以资参考 吾人学道做还虚之功，到阳生之时自应明白。时子之心传月圆之口诀，方可用九还七返之功。今已于上两回，详讲其理。今再举李仙涵虚九层炼心之功，详讲一过则修道全部工夫，可于是得其大概矣。先述李仙正文，再详讲之。其原题，为人元大道，九层炼心文终经。又曰九层炼心道言。初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际非不欲屏去尘情，无如妄想绕除，游思忽起，法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后命门之前，其中稍下，有一个虚无圈子，吾心止于是。而内观之，心照空中与气相守，维系乎规矩之间，来往于方圆之内，息息归根，合自然之造化，巍巍不动，立清静之元基。从此一线心光，与一缕真气相接，浑浑灏灏，安安闲闲，此炼心养炁之初功也。 修道炼心之功夫，分为九步，分别讲之。谓为人元大道者，丹法分人元天元，所谓天元大丹，亦从人元做起，人元亦合天元，天元纯为先天大道，始终还虚。人元则下手之初，挽以后天有为有作之法。古者，多由人元以进天元，人元即筑基裁补之法也。上德圣智，可以直修天元，若为钝根，自以人元入手，为易。天元为圆顿兼修，人元则为渐法所为，道之全角，术以延命是也。李仙由吕祖亲传道法，所述九层，亦为上乘简易之功。初层炼未纯之心，即炼己也。由后天之身心做功夫，后天之心多妄想，更有游思，妄想即念也。游思者，未起念，而忽动于中，并无目的，往来无定，忽起忽落者是也。游思本无中生有，时有时无。念则有所专注，随想而生。故念可强制而克去之，游思则无从制止。譬如贫而思富，以贫而有所欲，此是妄想。游思则无论心中有念无念，忽然撞上心来，因其无因而至，故事前难以防止。修士炼斯二者，法在止观。止者，止念。观者，观心。止观在习静，在止于至善，以至善之心，止于玄牝之门，为止观双修也。止观双修，佛家又有许多层次，初时为小止观，后有大乘止观，又有人天止观。小止观者，渐法也。大乘止观，圆顿兼修之法也。人天止观最后还虚之事也，此为了手之事，而非初步之功。止观为止念观空，从空中下手。小止观书中有云，止者，系心于缘中，缘中即空中也。或者系心于眉间，或者系心于脐下，系心即观系止于何处，即止也。将空空洞洞，无思无虑之心放之于此三处，有此三处，可分三层。两眉间者，正与同善社之法相同，不过系心眉间，须却入一寸，却者退也，仍在虚空之处也。脐下系心，亦须离开肉一寸三分。两眉间为性光发见之地，所以如来两眉间放白毫光，此即本性中之光明，所谓虚室生白之时，即眉间发光也。两眉间即是虚室，脐下一寸三分胎息之地也，真息即在此处。廖蟾辉曰，前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。金鼎者，真息凝结也。修功到时，自能知之。脐下一寸三分有真炁一团，圆转如轮，即命蒂也。人自下生以后，命蒂即在此处，由婴而孩，胎息散，而此处成为空穴矣。单修性功者，从眉间一窍下手。单修命功者，从脐下之处下手。吕祖曰，单修性而不修命，万劫阴灵难入圣，只能成为阴神鬼仙耳。单修命而不修性，寿同天地一愚夫，故必须性命双修。性命双修，必须从缘中下手，缘者边际也。边际之中即为内外，虚空相接之虚窍，即人身天地中虚窍是也。因此处为呼吸之根，又为心神出入之门户，故神炁皆聚于此。人欲修道，必先使神炁心息相合相依，正好在此下手。盖神属于性，气属于命，人藉气而有命，藉神而能灵，神气二物为人之至宝。气自外来，盗之于天地万物，然有神方能盗气入身。故人死神散则气不入也，而人死亦有二种，若神先散而死者，临终时先昏迷不醒，只有出气而无入气，气出尽则绝矣。若