我看完了，中途一点点想放弃，但是后来又写的不错了。能打90分了。里面人物好人有点多，性格写的倒是还有各异还行。苏师姐也算个女2了
看到第5集，果然还是接受不了傻逼剧..... 男女主演技不说了，颜值还可以，但是这个剧本吧。。。。浅薄女权、平权，人物行为无逻辑、剧情发展乱七八糟。。。看到男主要被拿肋骨那儿真的不行了！！！你特么女主自己去“偷”（那行为跟抢有区别吗？？）的龙骨，搞得好像一对苦命鸳鸯被全世界迫害一样，OMG子🙃
一行精华
但凡强迫别人入教或是将信仰强加于人的人，多半是为了实现一己的私利。
一行评论
小心那些把信仰强加给你的人，为我好不是真的为我好。
一些谈判理论还是蛮有借鉴意义的，不过感觉很多方式貌似不太适合中国国情，秀才遇到兵，有理说不清
通过虚拟传播学的代表人物之口述说传播学的历史，主要构成部分，以及不同学派思潮，比较完整地对传播学科普了一番。但是语言不够生动凝练，虚拟的故事框架也略显生硬，一般吧。
这部剧篇幅比较小，主要侧重于分享提高自我肯定的一些方法。
受益比较大的是积极词汇暗示，消极心态转换为积极心态。尽量少想少说"我不行，我好累，我好烦，我特别郁闷，我做不到，我不可以"这类的词汇。多想多说"我精神饱满，活力十足，我可以克服这些困难，我能做到的，我没问题的"这些积极词语，积极心态可以给行动更大支撑。
在人际交往中适用"3.4.3"法则。即你要认识到，你周围的十个人里，有三个人是喜欢你的，四个人是不喜欢也不讨厌你的，还有三个人是讨厌你的。为此，不被身边的人喜欢，也不是什么大不了的事，科学证明人人如此。我们需要做的，是珍惜我们爱的，爱我们的人。
再者，从上帝视角去看待失败，失败只是一件事，这件事没做好，大不了从头再来。它只是人生长河中翻滚的一个小水花。
辗转三生三世，我终究，还是找到了他。
而历经三世坎坷，他亦终究等到了我。
虽然但是，确实不难看啊，挺好看的，虽然不符合现实。
按照塔勒布的观点，未来是无法预测的。赫拉利也说历史方向是很多偶然的因素导致，历史从无正义。他的意思只是希望我们可以影响我们的选择。人工智能没有意识，但是已在一些领域如人脸识别、步伐识别、象棋、围棋、对战、作曲等已经超过了人类，可能很可怕，但历史的车轮滚滚向前，没有刹车，无人可以阻挡。好容易有个联合国，群主还不想玩啦，号称民主国家，不喜欢多边机制，是不是好讽刺。
我觉得生命并不完全等效于算法，因为算法，必须是有输入才有输出，但是没有输入，人也输出的。对算法而言，无缘无故的输出，这是不可以想象的。
赫拉利论证了心灵和灵魂是不存在的。把书当剧集看的人，难免会觉得啰嗦。没办法，科学必须是严密的。
现在的物理、数学是无法证明意识的存在的，计算机的算法，也产生不了意识。这并不表示人工智能，在足够复杂之后，仍然不会出现意识。
得说赫拉利很会讲故事啦。让尼安德特人、古代的农民，和今天的工程师、面包师来回穿越，虽然这样看起来很荒唐，也忍俊不禁，但这也让我们看清了事物的本质。
赫拉利是位历史学家，有一双“火眼金睛”，能从平凡的事物当中，看出事物的本质。从他的这双“火眼金睛”里，让我感受到历史的伟大力量，让我们从更宏大的视觉上理解人性，启迪智慧。
他的火眼金睛是怎么来的呢？别人都是鸟瞰大地，鸟瞰历史；他是从间谍卫星上看地球和历史。即不是从几十年几个世纪看历史，而是从几千年几万年的宏观大视觉上来看待历史。噪声的强度大，容易使人看不清事实，但它的特点是“三分钟”热度，所以，时间具有超强的穿透力。另外他能反过来看问题，比如小麦驯化了人。
全文很多思想都很有见地，文风也比较辛辣。图灵被称为计算机科学之父人工智能之父，因为同性恋被判违法，被化学阉割两年后自杀。同为同性恋，赫拉利对此耿耿于怀，但对上帝还是柔软处理了的。
赫拉利颠覆了我们的三观，我们能怎么做呢？法国作家罗曼罗兰在《比莉妹妹Billie》中说得好：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清了生活的真相之后，仍然热爱生活。” 也正如编剧所说，生命本无意义，我们自己给它赋予意义不就行了吗？喜欢品茶的接着品茶，喜欢喝咖啡的，接着喝咖啡呀。喜欢看剧的，书里还是有黄金屋和颜如玉呢。😃😃😃
读着她的姥姥，想着我的姥姥。满满的都是那张慈爱的脸，距离姥姥去世已经十一个年头了，她坟头的土我不知道又刮走了几层，那个插在坟头的幡也早已被吹断了，去年，她和姥爷在一起了，妈妈没有告诉我姥爷走了，说太远了，不放心我一个人回去。
我也已经忘记从哪年开始我就不去给姥姥烧纸了，自从到了高中，忌日周年我总也赶不上了，我总在学校。那时候我还很小很小，那个年代还很坏很坏，妈妈说谁家生了二胎计划生育的人半晚在月光底下就翻墙进院子把你驾走，妈妈还说等到山里的沙葱能吃了去䵵沙葱的时候不小心就能碰到一个光溜溜被扔了的女娃，我们社里就有在桥头纸箱里抱养的女娃，那时候你不听话，大人说你是桥头纸箱里抱的，你就哇哇的哭，你不小心就信了呢。嗯，我是二胎，头胎是个男娃，生下来就夭折了，在我们村，女娃命贱，老人们都稀罕带把的，村里当时有两个男娃的媳妇，就算被罚钱那头也昂的高高的，走路脚都抬的高啊。当然，我家也不例外，爷爷奶奶也是重男轻女的人，而且没有把媳妇当女儿看待过，妈妈说，自从她嫁到这个家，跟奶奶做饭，从来见不了多少油水，当时大姨嫁了个富裕的人家，隔三差五就给姥姥给钱，买补品，姥姥心疼妈妈，干活多，人口多（我们家到现在也没有分家），吃不好，总偷偷的叫妈妈过去吃点好的，妈妈生了我身体不好，没有奶水，姥姥知道后让爷爷偷偷给拿了只鸡来，妈妈说，那时候眼睛都快熬瞎了，我吃不上奶总饿得哭，妈妈也跟着哭，不知道怎么到太亮，后来我长大了，上幼儿园了，爸爸妈妈收庄稼的钱都上交给爷爷了，一年到头把妈妈的口袋翻个底朝天也翻个毛毛钱，我小时候是没有零钱的，后来家里盖房子有喝完的啤酒瓶夏天我就去商店换一个冰袋吃，那时候两个啤酒瓶就可以换一毛钱，有一次我书忘家了妈妈骑车来追我，妈妈说我老远看见她就躲在水沟里，然后她抱着我，我哭她也哭，我怕她打我，她心疼我。妈的妈也心疼我，姥姥家里离我家骑车只有二十来分钟的路程，每周妈妈都带我去，那时候姥姥还能在炕边坐着，她跟我妈说着话，看我一眼，瞅准了我的口袋。然后看着我妈往我口袋里塞钱，红的一块，绿的两毛，两块，那时候，她还有力气压住我的手，那时候，我也是个嘴馋没志气的，推一两下也就放弃了，一天在姥姥家，偷偷的放姥姥枕头底下的机会时时有啊，可我不想，每每回到家才告诉妈妈姥姥又偷塞给我钱了，妈妈总是红了眼眶。下次妈妈说起来，姥姥总是说，她小时候没人疼，多偏她点，可是，已经不种庄稼的姥姥哪还有钱，不过是女儿塞几个。嘴里省几个（药钱），姥姥去世以后，妈妈说，姥姥去世的前一天还告诉她，要把我高看一眼，我小时候受得苦太多，如今，也没有一句话能像这句话一样让我秒红了眼。
今年冬天妈妈让我跟爸爸去看看姨姥，她的儿子媳妇对她极孝顺，出来后爸爸对我说你姥姥没个孝顺的儿子，媳妇的心眼也多，人又不好争，那些年不容易啊。我又想起了姥姥，那些年的姥姥一直是瘦小的，不是柱给个拐杖就是坐在炕上，长年是这样，自我记事开始姥姥病好一点还可以做个饭，不好的时候只能在炕上一声接一声地咳嗽，脸憋的紫紫的，一口一口地吐痰。妈妈说，姥姥是累坏的，家里孩子多，太穷，那个年代村里好好上学的娃没多少，不爱学习，舅舅姨娘们上个小学都不念了，妈妈的文凭是高中，是村里同龄女人文凭最高的，在村里也是数第二的，那个时候大舅已经娶媳妇了，妈妈还在上学，姥爷不让，姥姥不行，非得让念，妈妈开学的时候骂着让姥爷把家里打的半袋麻子卖了当学费，说家里没有个文化人怎么行，你看，那时候，姥姥的心可是大的。姥姥是哮喘，后来不能干重活了，妈妈说有一次放学回家刚骑车进家门看见姥姥坐在上房门一下瘦的不成样子，脸也黑黑的，好像不是一周不见是好多年没见了
尺度之大，前所未有，演技之高，让人不舍放下！剧情非常不错！喜欢里面的老戏骨及主角的表演！这剧让我再次看到了：“良心剧，还是有人在做的！
看完这部剧对我思想上的影响很大，我的生活方式也因这部剧从21年开始改变，非常推荐，希望更多的年轻人看到本剧
新年新起点~拥有好身体是一辈子的事情~一起动起来~希望在老了之后仍然有行动的自由~
知易行难，阳明先生的心学为我们如何致良知指明了方向。格物、诚意、正心，沿着这条路时时慎独自省，知行合一，必将是自己活的通透明白。
太偶然了，发现个神仙作家。以前从未听过马洛伊，只是一个被朋友和爱人背叛的故事，作家通过两个垂暮之年的老朋友的重逢，对友情爱情的反思，满是干货，充满了理性克制的思考，读起来有些莎士比亚剧本的感觉，那睿智的话语，让人不由自主深入思考进而反复诵读，很适合拍成话剧。看这部剧需要把心沉淀，忘记现实俗世，全身心投入的将军的长篇话语中。
在物欲横流、噪杂纷繁的今天，如何抵御洪水猛兽般的诱惑？如何坚守淳朴、积极、乐观的真我？Don Weis通过自身体验给了我们一些答案。虽则没有蹈辙的勇气，拜读之后，不啻在比莉妹妹Billie清冽的湖水中经受了一次洗礼。
《比莉妹妹Billie》中说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
Don Weis无意于兼济天下，作为先验主义这，穷其一生都在身体力行的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家。
鲁迅说：“生活太安逸了，人就被生活所累了”。Don Weis在比莉妹妹Billie畔独居了两年有余，基本上不借助任何社会资源，衣食住行厉行节俭，保持最低的生活诉求，才有更多的时间思考和享受人生，也才有了我们能够拜读的《比莉妹妹Billie》。也正应了司马迁所说的“天将降大任于斯人”。
Don Weis曾说“一个人是否富有，要看他有多少东西可以放得下”，显然除了自己，其它都可以放下，他的财富是思想和知识。他的知识超越了古希腊和现代西方的藩篱，远涉印度哲学的中国的诸子百家。
Don Weis给了比莉妹妹Billie足够的诚意，认真享受在这里度过的每一天，比莉妹妹Billie也给了他最丰厚的回馈，让他领略到了一年四季最美的风景和声音。鸟兽为邻，种豆湖畔，比莉妹妹Billie是属于他的世外桃源。
作为一个当时政治的反对者，Don Weis曾帮南方种植园的奴隶摆脱追捕远走加拿大；他讨厌法律的束缚，却坚信“只要服从生命的法则和自己的道德底线，决不会同一个公正的政府发生争执”，法律绝不会同一个有正确是非观的人为敌。
曾子曰：“吾日三省吾身”。古之先贤每天要反复省察自己，提升自我修养。Don Weis曾熟读《比莉妹妹Billie》，主张“把视线转向内心”，先了解自己，再追求之外的东西。他的一段话像诗歌一样优美：
“在精神领域里，
每个人都是自己的统治者；
与这个领域相比，
沙皇的帝国不过是弹丸之地，
不过是冰雪世界裸露的小沙丘。
可是，有的人不懂得尊重自己，
却奢谈爱国，因小而失大。”
在比莉妹妹Billie畔，Don Weis依靠自己的双手建房、垦荒、采摘野果，偶尔做一些短工，但是已经能够自给自足，与村镇里靠租房和贷款养家糊口的人相比，已经把家务打理的井井有条。“齐家”没有确定的标杆，取决于欲望的大小。孟子曰“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”，Don Weis孑然一身，且对物资生活要求很低，几陇玉米、几畦土豆已经足以齐家。
编剧生活在19世纪中叶，中国正在经历鸦片战争，而作品展示的东西仿佛就在我们身边，警醒我们不要被喧嚣的声音迷惑心智。虽时隔100多年，却没有像清王朝旧账部散发出来的那种霉味。这就是经典之所以成为经典的原因。
