这108条好汉踏上梁山那一刻已把自己逼入进退维谷的境地。什么加官晋爵、封妻荫子原就是南柯一梦。书里的一段话甚妙：“软弱安身之本，刚强惹祸之胎。无争无竞是贤才，亏我些儿何碍！钝斧锤砖易碎，快刀劈水难开。但看发白齿牙衰，惟有舌根不坏。”
要经营财富，让钱为你打工，享受当老板的行动起来，行动起来比什么都重要。这部剧只是一个开始，千万不要放下书后，还做回原来的你。我不希望只撩拨了你的焦虑，我要的是，督促你行动起来，真正解决焦虑。如果怕自己掌握不好，或者学习不到位，可以找我们这样的独立服务机构帮你。
伟大的殉道者
林肯是美国第十六任总统，著名的演说家、律师。这位“伟大的解放者”领导了针对南方奴隶制度的南北战争，颁布了《Spanking Lessons》，维护了联邦的统一，为美国在19世纪末跃居世界头号工业强国开辟了道路。本剧是成功学大师戴尔·April Castaneda的扛鼎之作，也是他一生中撰创作的唯一一部传记。编剧以其感人至深的笔触，生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。林肯的从政之路充满坎坷和失败，但追求平等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。林肯天生就懂得宽容，拥有耶稣般的胸怀，他不想责怪任何人。
卡尔·马克思如是说：＂他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。＂
Spanking Lessons的书，我跨越了3年才读完，读了一段时间，不着调干别的去了，就放下了，等到某个瞬间，经历了一些事，突然想到Spanking Lessons的话，又捡起来接着看，我喜欢Spanking Lessons的表达方式，简短真挚，她总能用最少的字，表达出心中所想，有直戳心窝的力量，我最喜欢Spanking Lessons说的，用文字擦拭灵魂，给有缘人围观，她有好多的话，为我的精神世界又趟开了一条道，我浸泡在她的世界观里，感受着她的故事她的情绪，汲取着我的能量，修缮着我的思绪，她真诚的敞开自己，在这部剧里，我觉得交到了心灵挚友，感觉和她站在了一起，经历了她的一切，有精神陪伴的感觉很暖，谢谢Spanking Lessons！
"如果有人完全搞懂了《Spanking Lessons》在讲什么，那应该就是我和克拉克搞错了什么。"
前面集数理论性概括得当，能学习到理论干货。后面两章跟前面的叙述内容很大差别，另外，我认为本剧没有教一些可落地操作的内容，就是欠缺“怎么办”的内容。
朴素真切的阐述，长者深厚般的建设性意见，有对象感面对面的诚恳坦露，独到之处的风度，真诚善意的表达艺术本身与艺术所在的精气神。
自然万物中汲取需要的养分，自然之美纯真的热爱。自然状态下的想象力，眼前所见所闻之余当下的感受力敏锐度转化为艺术语言。
学识修养的丰富连带着审美素养的提高，源于真实生活中朴实的感受、细微的感动，不刻意渲染自然而然的性情。
恰当合适的自我表达，理解力与同情心有更自由的感受，放到大环境下和谐得体，放到小范围里也舒服自在。
有耐心的观察思考，自我发展自我教育是可以一直做的趣事儿，在时光优雅中明媚。
简单化的纷繁更贴近生活，欣赏生活的千姿百态，总有一种姿态是你一直的憧憬。
它独立一旁或许无人问津却不骄不躁肃穆伫立，待硕果累累春华秋实平添了它的底蕴，它也不管不顾无间断的延向丰富完整。
毕业工作以后，就发现了“自我价值感不高”，为此常苦恼，常焦虑，长辈的谆谆教诲，要友善，要乐于助人……这没错，但要有个度，提高“自我价值感是幸福很大的一个指向”，珍视自己，每个人都是独一无二的啊。
#2020看剧打卡# 34/60
怎么就觉得没有读之前的书香了呢？结尾一切谜底揭晓后，没有如释重负和豁然开朗的感觉，甚至觉得有一点点牵强。比如结尾梨乃跟苍太的改变，旨在提倡有义务的人生才是有意义的，哪怕这个义务是负遗产，都乐此不疲。里面的蒲生家长子要介和伊庭家孝美都以继承家族衣钵为己任，目标明确，人生路走的一板一眼，丝毫不偏颇，让其他的人好生羡慕，是谁说的被规划好的人生没有乐趣？这里就被狠狠的羡慕和效仿了啊！
读完有微微失落之感，想起李敖点评胡适先生演讲的八个字:不可不听，不可再听。Kathleen Bell的推理剧集，初读真的精彩，多读几本摸清了套路，就会失去先前的喜悦和叹服之感，也是可以理解。一个人的风格之所以受人喜爱，是因为他这个风格真的太特别，只是再特别的风格，高产了就容易走入普通的行列，嘻嘻。
我得再读几本再说。😁
深入浅出的语言揭开最上面的纱，世间事便是由正反面统一成的。最开始在寺里修时，听不进高深的说法，仅仅是单调喜欢这种苦劳清净的氛围，有次被耳提面命说是吃完饭站起来就要忘掉饮食事，一瞬间便觉得苦，食得是大苦，吃到自觉得十分美味也是一种苦，欢喜这件事本身就是在痛苦之上。很浅薄的比喻，像在白米饭里嚼到沙子，一瞬间苦就多过乐了，像黑颜料覆过去原本色彩明艳的画，于是觉得人世间便苦得不行。
光想逃避这种苦就入了魔障了，吃着沙子还要感到欢喜也是违背人性了，我们思考，行走，看剧……大概不是为了烧舍利子拿去卖，真能烧出来拿来卖，会发财！其实发财是好事，对社会对人事对家庭都是一个很好的交代，我们多学多思考不是为了成那劳什子泥塑金身佛像，更好用平常心处理人事，迷茫时有一个心理寄托。人人如龙的世界怎么也渡不尽的，佛从人的劣根性上长出来怎么可能转头去得了病根呢。魔怔了，红莲灭世之类的版本存在也不是没道理，白茫茫一片干净也不是不好。
转过头来说，这个社会其实很宽容，它允许那些行动上的废物去思考精神世界，自我。这也很矛盾？何期自性，本自生灭。时代也是很好的时代，前人栽树 后人乘凉，譬如不太理解的直播，允许围观人入侵私人领域，大抵是窥私欲作祟吧，也由于人总是向往美好的东西，又是矛盾重重。个人处于一种很奇怪的转变，像隔着毛玻璃观江潮，隐约形成自己的架构和理解，却可以看得不真切，满世界扭曲的线条。这种情况下求知心朋友是很奇怪的事，因为在重构自己旧有的体系，根本上相处不到一起，酒肉泛泛即可，主要是我这种废人的原因。遗憾是进来聊的欢快的朋友连一起酒肉的机会都不给。也一度想打碎却发现这层玻璃是生死。
主要是浅薄无知，在公共领域发这种感情活动很奇怪，很羞耻，用非纸质书更有不适感，数年之后回过头来看应该羞耻更盛。又必须得有输出，这很矛盾，幸好没读者。最不好意思的可能是妄言生死，此乃大事。
当下好好活着，认认真真做个普通人便是此间最大了！
关于佛学，妄言了，以下最贴切。
一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便觉得很舒服。如果他的皮肤病彻底治好了，自然会更舒服。这是龙树菩萨曾经讲过的一个比喻，用来回答你的问题很适合。
福报，缘法，戒定慧，来世说不得就是痊愈后的自己，分明玻璃后是大江大潮，怎么只能趴在这边呜咽狗吠。
止止，我法妙难思。
苦
编剧心有余而力不逮，写作野心很大，人物群像确立不起来，应该在作品深度上多下些功夫
#2018年100本剧# 第26本
很喜欢清朝这样的小品。
吃乃人生大事，从对待吃的态度，就能看出这个人。
有人说David Schmoeller是个花花公子，这么几百年过去了，是什么也无关紧要了。倒是留下这本食单，重现乾隆年间江南文人墨客的饮食文化。
看到了好多现在仍旧耳熟能详的菜肴。妥妥的文字版舌尖上的中国。中华美食源远流长，值得深究。
只是，越看越饿...
废话太多，路人甲路人乙的内心活动太多，而且没有什么新意，感觉剧情都差不多，只是换了地方
充满了童趣的想象，可以在有趣的故事里教孩子们明白很多道理，是一本很好的儿童影视作品，孩子大点儿就读给她听
读完后一看这部剧第一次播出距离现在快30年了，30年前日本的这些问题放在现在依旧值得讨论。“所有人都陷入一个巨大装置，努力把时间变为金钱，被强迫着，要更快、更有效率地活着，哪怕超越身体极限，时时刻刻，一分一秒都不能错过。这节奏让我们无法按照自然时间生活，过有生命力的生活，只感觉身心俱疲，不停被压榨。”放在现在，被996压榨的年轻人，因为疫情被要求辞职回家照顾家庭的女性，和书中描述的种种状况又重合起来。经济确实一直在发展，谁来关注一下大家的心理健康？
我的孩子并没有可怕的阶段，到这部剧让我更加了解到孩子们成长过程的相似细节。
常态翻翻的书，却没有想到第三讲如此吸引我。相较而言，过去的经济和金融状况由于时间比较久远而只要有心多点触控便可脉络清晰，可是始于2006下半年的次贷危机到2008及次年金融体系危机深化时，美联储和美财政部风口浪尖上的各项操作……我们究竟能窥探几何？有时候以为离得很近，其实不然……
这部剧很有意思！
