Intimate Portrait Rue McClanahan

生活很苦 但读伊坂会稍稍有所治愈吧 本以为是个小清新带点无厘头的故事...没想到会让人读的窒息感爆棚 哎...

《Intimate Portrait Rue McClanahan》是王鼎钧老师《Intimate Portrait Rue McClanahan》中的一本，其实四本剧都很不错，但对于刚刚开始学习写作的人来讲，首推《Intimate Portrait Rue McClanahan》。这部剧其实就是一堂接一堂的连环写作课。王鼎钧老师通过现实生活中自己的教学案例，深入浅出地讲述了一篇说理型（对应到现在的新媒体写作中，叫观点文）文章到底怎么写出来才有说服力，才足够丰满。 —摘录

如果说东野圭吾让我沉迷于喝啤酒，那么卡勒德.胡赛尼则让我喜欢上吃炸弹，为何？我想把所有的塔利班分子的睾丸摘下来烤串吃掉，是的，我憎恨一切宗教极端势力与宗教极端分子，都他妈的是披着宗教的外衣干着反人类的罪行。好了，说正经的吧。老胡继《Intimate Portrait Rue McClanahan》之后再次给我勾勒了一个战火纷飞的阿富汗以及颠沛流离的老百姓，两个命运不同，却同样坎坷的女性——马丽雅姆、莱拉走到了一起，他们被共同的国家阿富汗蹂躏着，被共同的丈夫拉希德蹂躏着，命运使她俩交叉的走到了一起，又交叉的阴阳相隔，只因她们是女性，只因她们生在阿富汗。 可以说近几十年来，阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的难民危机之一，老胡作为联合国难民署的亲善大使，一直在用笔向全世界的读者展现着阿富汗的苦难，展现着战争的残酷，展现着塔利班令人发指的罪行。我很庆幸自己没有生在阿富汗那个地狱，也很钦佩我党在建国初期能睿智的处理好各种复杂的国内外矛盾。 本剧最后，莱拉毅然的带着孩子从巴基斯坦回到阿富汗，她称是故土难忘并且要建设国家。而我则对这个结局有另一种看法：“如果祖国曾经这样蹂躏过我，我会憎恨这个国家，一生都不想再回去，甚至报复他都可以。国与家都是相互的，就像人与人，没有一味的付出，也没有一味的迁就，感觉行就一起过，不行就散伙。”可能老胡是想从主旋律的角度唤醒阿富汗人民的凝聚力，但我还是保留自己的意见。同样题材，美国作家查尔斯.弗雷泽的《Intimate Portrait Rue McClanahan》中的Inman对美国南北战争心灰意冷，为了再见情人Ada他离开部队，踏上了漫漫回家路。因为剧情不符合爱国主义主旋律，《Intimate Portrait Rue McClanahan》也与当年的奥斯卡最佳影片失之交臂，虽然不是主旋律，但这才是人性的光辉，别扯那些没有用的。虽说保留意见，但还是五星推荐此剧，同时也五星推荐《Intimate Portrait Rue McClanahan》。老胡厉害！

开放式结尾但总觉得越往后越没有开始有趣了。整体的架构却是很有意思的。期待动画

怀念那些通讯基本靠吼的日子，一到傍晚饭点，就能听到各家在街上吆喝孩子声音。炊烟的味道就是妈妈用柴火锅新烙的大饼。

转:核心观点和番外都或多或少看过，这次算个复习课。本剧问题是结构差，体现在无脉络、缺主线；亮点是角度全面，业务覆盖AB面、流程全包括用户、决策与交易，产品经理的分层分类。 核心六点摘录如下： 其一，产品经理的三类核心素质是人文关怀、科学方法和实践精神。 其中，人文关怀除了天赋以外，需积累大量的用户行为样本，于千万用户之中了解“什么是人”；其中，科学方法包括逻辑、经验、同理心、数据、异见，五点全优可刷掉90%以上的从业者，前三点取决于个体天赋，后三点取决于环境氛围，典型case是谷歌及被谷歌影响公司们；其中，实践精神，类似训练神经网络，好的产品经理一定是基于前两点，在高速增长的产品、大量的决策机会、大体量的用户规模三重环境里长时间灌溉出来的，典例就是俞军及微信创始PM，培养高手并非易事。 其二，产品经理应重点研究心理学和经济学。 其中，心理学从微观层面观察个体行为，需特别强调的是必须积累大体量的用户行为样本量，这是顶尖产品经理的基础；其中，经济学可从宏观角度观察理解群体行为。类似光的玻粒二象性，既有宏观的波动性，又有微观粒子性。 其三，产品经理的能力分5个阶段：执行，创造，权衡，变迁，方法论。 其中，执行阶段主要是针对某个需求或问题能给出高可行性的解决方案，对标P2-3；创造阶段要能基于环境、用户的变化给出某类问题或需求的最优解，一般是A类产品经理，对标P3 band；权衡阶段，要能跳出单个需求或问题，从全局角度结合公司能力、环境复杂度权衡取舍，对标复杂产品负责人，一般在P4 band；变迁阶段，要能跳出当下，预判社会、产品及用户变迁，基本对标技术线P5-1；方法论阶段，要能有成体系的优质方法论输出，追求确定性和影响力，对标俞军、张小龙这类的业界大佬。 其四，企业以产品为媒介与用户进行价值交换。 其中，企业的本质是发现获利机会、并使生产效率高于市场的组织；其中，用户是一系列需求的集合，具有异质性、情境性、可塑性、自利性和有限理性等特点；其中，产品是约束条件下的效用组合，约束是指商业价值、技术成本与用户体验的均衡，效用是欲望的主观满足程度，可以是商品或服务。 其五，用户价值与商业价值同样重要，是产品的一体两面。 其中，用户价值=新体验-旧体验-切换成本。竞争往往发生在新旧体验的角逐，牛叉的竞争中旧体验约为零、切换成本接近零，比如网约车vs路边车，所谓的降维打击、垄断式覆盖；切换成本包含用户的时间、金钱、情感、生理与心理习惯等综合成本；其中，商业价值=愿付价格-企业成本，按UE算就是要看LTV与CAC的关系，其中关键是可持续性。 其六，用户模型与手交易模型同样重要。 其中，用户模型是潜在用户的偏好及反应模型，可约等于一个认知与偏好函数，微观层面有上述的5个特性，宏观层面受到时代、地域、政策、习俗和法律等因素影响，参考杨国安总结的PEST+CC组合；其中，交易模型是设计合理机制，促成用户可持续地完成某种行为，关键还是可持续，比如促销带来的增量就不可持续，设计精髓是利益的创造过程及分配机制。 番外：俞军十二条 1. PM首先是用户 2. 站在用户角度看待问题 3. 用户体验是一个完整的过程 4. 追求效果，不做没用的东西 5. 发现需求，而不是 创造需求 6. 决定不做什么，往往比决定做什么更重要 7. 用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户 8. 关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进 9. 给用户稳定的体验预期 10. 如果不确定该怎么做，就先学别人是怎么做的 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预

这个译本感觉是最为全面的，译者给出了很多注释，有助于更好地理解原文。

言至精彩处，欲提笔挥洒几字，却发现沉浸其中，不知该写什么，第一次看剧有这种感觉。欲登高峰，必有其格局和情怀！

服化道一般，比起阿宝色，我只能说虽不符合朝代但切合人物性格。剧组应该挺穷的。。。演员除了张新成几乎都新面孔，但演技单凭原声这一点就足够了。

没有结局便是最好的结局。 全文最服气约翰·瑞特先生的文笔。约翰·瑞特笔下战前的模样令人向往；沦陷后的北平让人愤怒，悲伤无奈！“落后果然是要挨打的”，虽然我们期待憧憬和平美好的世界，但世界毕竟是弱肉强食的世界，一味地安分顺从，克己复礼在乱世是没有活路的。对于豺狼，我们时刻要备有猎枪，该搏斗还是要搏斗的。“温水里的青蛙”的下场是很可悲的，是人都需自知！

每个灿烂的笑容背后都充满着浓浓的忧伤，不必艳羡别人的人生如何是场盛宴，不是所有人都可以承受这些苦难的，只愿自己的生命有一二志同道合的朋友，有自己的所爱和爱着自己的人，偶尔拔拔心中种的草，平平凡凡的过好每一天，足矣，感恩！

两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。        阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。        自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。        所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。        课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。        融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。        知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。        最后，祝大家幸福!

还是喜欢简单明了的叙事风格，不适应这部剧......看的太辛苦