创作的逻辑结构可以说很混乱一般了，直接导致观看困难。同时叙述过于繁琐且流于表面，很多处的翻译也觉得语句不通顺。
她愿意为我做世上任何事，除了一件对我真正有用的事：“ 让我不被打扰。”
我曾经的梦想之一就是住上自己买的大房子，房间全南向，大大的落地窗，能一览无余的看到外面的景色，除了基本的卧室客厅厨房卫生间外，有儿童房、书房（摆满书的大书架）、可以放很多衣服包包鞋子的衣帽间等等，想想就有动力。然而现实是在寸土寸金的一线城市，小房子面临的问题就是如何充分利用有限的空间让生活变得井井有条，想到这里我就对整理术、高效收纳方面的东西很感兴趣，于是搜到这部剧。
一共327页，全书是彩色的（所以售价相对贵些,我有PDF.版想要的可私我），编剧平时喜欢画动漫，所以整本剧图文并茂生动有趣。内容不是太多，花两三个小时就能浏览完。前几章把房间精简比喻为人的减肥过程，树立收纳意识，后几章分别对玄关、客厅、卧室、卫生间、厨房的布局给出了自己的建议以及推荐了几款家用神器。介于编剧是中国人，加上职业的关系，所以给出的建议实用性很强，我们可以根据自己的户型选择性借鉴。总体来说推荐观看。
第一条原则 就近原则
第二条原则 收纳占比12%
第三条原则 立体集成（竖着放、向上要空间）二 消除厚重感和压迫感①嵌入墙体②浅色简洁③隐藏拉手（用柜子内置反弹器）
第四条原则 有藏有露，二八原则
收纳妙招一：选择统一的容器管理物品（选择可随时买得到同款的、方形的、透明的、外表精致、通用的、易于摆放的）比如统一的鞋盒、调味罐等，并且贴上标签用显眼的文字或颜色区分只收纳有价值之物
玄关：优先考虑容量。若鞋柜可定制叮嘱店家“打牌孔”可活动的层板，统一鞋盒.
客厅兼书房：顶天立地大柜子，中间放电视，柜子尽量选择带门的可防尘，里面用统一的整理箱贴标签储物。尽量选择有储物功能的茶几。
厨房：如果常做中餐，还是建议选择传统封闭式厨房。最好的格局是U型台面，不选择双开门冰箱，烟道布置不要挡在黄金区域，台面材质优先选择石英石、人造石
不推荐：上翻柜门（建议平开门）、油烟机柜（鸡肋）、微波炉吊柜（推荐使用L型微波炉支架）、冰箱吊柜、米箱拉篮、内置垃圾桶
推荐：抽屉、消毒柜、转角拉篮、吊柜低灯、带把手的储物箱、单开或多开门冰箱
一平米打造衣帽间：神器无纺布收纳袋两个，分别挂在衣柜内侧、使用塑料抽屉竖放衣服、挂烫机、洗衣篮、统一鞋盒、明日衣衫、镜前灯DIY
卫生间：兼做化妆台，用镜箱一举两得、镜箱两边装超薄LED隐形灯带照明、下层用抽屉
懒人家务三大秘笈：
1、设置独立家务储物空间,
2、淘汰旧器换神器 推荐①超细纤维巾②喷雾拖把③无线吸尘器
3、且将清洁做修行，不要怕一时麻烦 毕竟每寸空间都很昂贵都值得你为之精打细算！
最后引用这个有温度的编剧说的话：“住这件事,与房子有关，但并非绝对相关，最重要的,还是住在其中的人.。”
选择精致的生活，愿每个疲惫的夜晚一想到家就能想到温暖的灯光、软软的拖鞋、整洁的屋子和心爱的他.
日向一族大革命啊！看来日向镜要当家主的节奏啊！先把内奸揪出来，在找到日向一族的巨大转生眼。到月亮上面干掉舍人，在拿到月亮的转生眼。最后就开始冲击血继淘汰。牛逼了。
我记的第一次参加Marco Duato看剧会，观看了“非暴力沟通”感触颇深：人性的大部分都是如此，己所不欲 ，只施于人。无论现状如何，很少自省而观审他人之言行。
家是讲爱的地方，不是讲理的地方，就如“镜像反应”你笑它也笑，你怒它也怒，如何有效的沟通，如何表达自己的需求，用宁静、温暖的语言去感化身边的人，而不是改变别人。
分享Marco Duato老师的三句话：你的价值不取决于任何人的评判。
我从来不比任何人差，也不比任何人强，我们大家是平等的。
把自己的感受建立在别人如何对待你上面，副作用太大了。
［190724］/《Bang It》/D.Q麦克伦尼（赵明燕译）/浙江人民播出社
逻辑思想基本原理：全神贯注，确认事实，观念与其对象，留意观念的本源，观念联系事实，将观念付诸语言，有效沟通，避免使用vague和ambiguous语言，避免闪避式语言，真相
基本原理
同一排中充足矛盾律
灰色地带及人为灰色地带
万物终有其根源
对于原因的探寻不要半途而废
○有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究；有时则是耐心不够在作怪。对于要做的事情，我们总想着用最快的，一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们。演绎论证得出的是必然性结论，归纳论证得出的是可能性结论。
非逻辑思维的主要形式：否定前件肯定后件偷换概念窃取论题 虚假假设稻草人谬误（vs对事不对人）以暴易暴 民主谬误○不懂对人不对事压制理论滥用专家意见质的量化以出身论英雄止于分析简化主义分类错误混淆视听以笑饰非以泪掩过无力反驳不算证明两难的陷阱以先后论因果情感误导功力误导避免结论简化推理（黑白不分）
花了些时间听，读，看，听是听书，读是读这本，看是电影，这部剧让我感触最深的就是冉阿让，因为生活所迫偷面包入狱，花了大部分时光赎罪，出狱却背着另外一种身份，一个不被社会认同的身份，却被主教救助，偷了银器被抓主教却说是给他的，让其深受感动。接下来的事就一生在赎罪，本来在一次审判中不暴露自己的身份，也是可能一直当市长享受幸福，但他没有，也就没有以后的故事了，也揭露了当时的法制制度与人性，社会的丑陋。
也让我想到法律与人性的关系，法律最重要的原因就是基本的道德，在这种道德之上需要一个限度——对于仍有心存善心哪怕只是一点点的人一个可以赎罪的机会，而不是终身“特殊”身份，对于只有罪恶野蛮的人稍加严惩。
文中仍有两点让我印象深刻，
贪婪贫穷的人的心永远那么黑暗，冉阿让从酒馆赎回珂赛特，一个人向彭眉希索要高额金钱交换所谓那个社会不能接纳的秘密。
子女可能是唤醒良知向善的存在，而这个秘密就是无私的爱。大多数父母对子女的爱是真心的，是真心希望子女幸福，而爱情并不是，它或多或少是具有私心的，也是需要时间磨合的。
7月初来实习，断断续续一点一点终于读完了这部剧，
今天是8月的第一天，总有些纪念意义……
《Bang It》这部剧是我在听TeacherGwen读《Bang It》时发现的，Matilda每天沉浸在这部剧里，花了一个周结束了这部剧，我还记得小小的Matilda在那张大椅子上抱着这本大大的《Bang It》时，她的侧影是何等地惹人怜惜……
天真的匹普遇到了苦命的赫薇香小姐、女神般存在的艾斯黛拉、脏兮兮的蒲洛威斯、大众脸的赫尔伯特……“我”遇到每一个人时的第一面，这些人都是静态的，但后来却发现每个人都是复杂的，所有人交织在一起更是不可理解地复杂……
匹普望着艾斯黛拉就像现实中的我望着那个希腊留学又游遍全球的她，那种可望不可即却又苦笑自己想的太多的感觉，在洗澡时热水从头顶倾注下来的时候就那样挥之不去……step out of your mind,走出脑子中的世界，抬眼看一看到底什么是更真实，这一点看起来很是重要。
莎士比亚说，“生命就是一个舞台”，一本剧读完，又是一场戏的落幕。我还记得史铁生曾经也讨论过“人生如戏”的观点，只不过他加过更多想法，“在舞台的背后，演员们卸下舞台上的浓妆，褪去了多次演练的角色，当我从台前来到这台后，我看到好人和恶人脸上都挂着那温柔的微笑，彼此细说这在台上的表演；我看到台上恨到咬断牙齿的两个仇敌，在这台后竟也相互拉着手彼此说笑……”
现在能记住的书里的一段话好像是，“生命就是一条串起来的链子，有的是拿花朵串的，有的是拿荆棘串的，当有一天你决定自己去串这条链子时，它才开始了真正意义上的串联……”
一个有希望的民族不能没有英雄 一个有前途的国家不能没有先锋！！激动人心，眼泪汪汪！血性！国家要善待所有老兵呀（李延年）；核潜艇（黄旭华）这章剧情拉垮；申纪兰这章味道；韩红的“星空”好好听，骑车到月亮（孙家栋），这个章节的亮点是反映了文化大革命的政治敏感；
文风很别致，充满了现代的幽默诙谐意味
而且说理透彻，极富启发，值得一读
“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”——米兰昆德拉
我看到一位云淡风轻的女子翩翩走来，在经历了一生平凡而不凡的岁月里，她始终优雅而坚韧地前行着，无论风霜或是雪雨…
“我那么高兴地看到终于有一个故事、一个人向我证明，这种孩提时代就形成的悲观，可以是错误的。我那么高兴地将这个故事说给我的朋友听，把自己说出了一长串眼泪。”——Marco Duato
透过Marco Duato轻描淡创作的讲述台词，我感受着她创作时的倾情与用心，感受着一个时代的更迭变异，感受着乱世中黛西老人的处事不惊，以及她带给我心灵的洗涤。喜欢看黛西的老照片，她真的好美；喜欢听黛西说话，她有一颗如钻石般晶莹纯净的心。我想感谢这部剧，感谢黛西传递给我内在的力量与感动。
黛西说，“我在这样的生活里学到了很多东西，要是生活一直像我小姑娘时候那样，我永远也不会知道自己的心有多大，能对付多少事。现在我有非常丰富的一生，那是大多数人没有的。”
……她是的。
“世界待我以痛，我却报之以歌”。正如十年前我知道有这样一位传奇的女子，如今再细细看到她的故事，走进她的人生，我不由询问自己，我可以如她一般面对如此生活的挑战吗？我也不禁想到老舍先生，想到杨绛，张爱玲，芳芳…他（她）们又是怎样的人生抉择？相比，黛西所做到的这些，真的很难。正因如此，她显得格外稀有珍贵！
最后，我想借用印度智者尼萨伽达塔的一段话，向黛西以及如她一般的存在，致以深深的敬意！
不追求快乐，不回避痛苦。
当它们来临时，接受两者；
当它们持续时，享受它们；
当它们离去时，顺其自然。
另一个角度了解Lucy Lee怎么看国民性。
每种文化都有独特的性格，行为模式，思维方式→价值体系框架→文化性格，不可否认，同一种文化下，国民性格会相似。任何一种文化，对其内部成员都有塑造的作用。这种作用既体现在心智上，又体现在外在的行为方式上。这种作用，是任何人都无法否认的。"国民性"就是对这种作用的一个概括，只是在今天的人类学界，这个词儿已经不天用了。取而代之的，比如精神气质、社会心态、历史心性，等等
为了更自由的生活，战争里没有胜者，只有坚守的长短，如果我们付出可以庇护子孙，选择斗争这条路把根留住。
让人物不再如历史书中那般脸谱化，在那段黑暗中，大家都很迷茫，都在寻找着出路，其实也并不见得现在的路就是最好的，只是恰逢其会，抓住了机遇。
我觉得还是可以的，编剧作为一个男人去叙述男性的成长历程，确实给了我一个全新的视角去看待和思考。看到有读者朋友说男权思想和辩解，关于这个，中日文化确实有不同之处，建议在观看之前准备一个中立平和的角度。不要急着为谁发声或者批判，且看看符不符合实际。
也是可供参考的男性视角材料，毕竟还是属于编剧的个人见解，更何况编剧也是个男人。还是男权情况更为突出的日本的男性。
为了了解文艺复兴而无意间遇到了这部剧，很有意思。
但由于自己本身对欧洲历史和文艺复兴时期的了解不是很多，所以这一遍观看也仅是走马观花，了解大概故事而已，以后多了解后需要再精读。
一个家族的兴衰，当看到美第奇最后一位成员去世，“整个城市都在为她哭泣”时，还是很敬佩，他们不仅是统治者，也为艺术、科学的发展保驾护航👍。
