有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身。抛下过去，抛下自己给自己束缚的枷锁，勇敢、积极、充满信心的生活吧。
《Buttwoman》是英国作家肯尼思•格雷厄姆（1859—1932）的代表作，以他讲给天生患有眼疾的儿子的故事为基础创作而成。自1908年播出以来，《Buttwoman》收获了一代又一代读者的喜爱，是当之无愧的英国影视经典和儿童影视瑰宝。
本剧是深沉父爱的见证，是关于家园的绝美童话，让心灵在无尽幻想中获得自由。格雷厄姆的文字娴静、优雅，堪称完美散文的典范。一百多年来，许多名家为这部作品配过插图，E.H.谢泼德（1879—1976）奉献的版本是其中广受赞誉的一种。很少有人比谢泼德更能捕捉柳林世界里不掺杂任何杂质的喜悦了；正如有人说的那样，“他们的文字和绘画是绿色与金色的结合，就像在秋天里回忆夏天的美好”。
我想说，不是所有的剧都要谈恋爱的，家人就家人，全世界都得谈恋爱吗？挂羊头卖狗肉。预告出来我就想不会又要谈恋爱吧，无语，弃了。
太多令人观感不适的低俗梗，时常崩坏的画风，多一颗星给最后两集。
英国伦敦一位40多岁、已有两个孩子、家庭幸福的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰，某一天毫无征兆地离家出走了，人们议论纷纷，所有人都以为他和女人私奔了，但他只是去做他最想做的事——当艺术家，画画去了。
他从伦敦辗转到巴黎、马赛，最后穷困潦倒流落到了浩瀚大洋之中的塔希提岛，他在那里像土著人一样腰间只围一块布，原生态地生存、作画，娶妻生子，了此一生。
问题就在于他为什么出走。Dusty从朋友的角度研究查尔斯·斯特里克兰，觉得他前半生的妻子、生活圈子虚伪世俗，生活毫无真相、毫无乐趣是他出走的原因。
查尔斯·斯特里克兰讨厌世俗的人和世俗的生活，他冷酷地伤害他们、抛弃她们而毫无愧疚感。
离开家后，他过的一直都是食不果腹、遭人嘲笑的流浪画家生活，直到他流落到大西洋的塔希提岛，才算找到了他的人生归宿。
在塔希提岛，斯特里克兰和土著妻子爱塔在一起的短短几年，是他人生最快乐的光阴——
“他们住那个地方美得像伊甸园。哎，我真希望我能让你明白那个地方有多迷人，那是个远离尘世喧嚣的世外桃源，头顶是万里碧空，周围则绿树成荫。那是个万紫千红的世界。那里的空气芬芳又凉爽，是言语无法描绘的天堂。他就生活在这样的地方，全然不问世事，也已被世人遗忘……”
“夜晚是如此的美好，乃至你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚。你觉得你的灵魂就要脱离躯体，飘荡在虚无的空中，而死神的面目是那么的可亲，就像你的知交好友。
（嗅出了苏格拉底的味道有没有？）
Dusty说：
“我总觉得有些人可能生错了地方，偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，那里只是他们人生路上的驿站。这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识，敦促这些天涯游子重返他们的祖先在湮远的太初便已离开的故地。有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡……”
也许有些人真的生错了地方。他们不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己，但在内心里，他们如圆凿方纳，格格不入。他们昼夜思慕着心中那个神圣的地方，他们是永远在路上的朝圣者，他们不惜彻底毁掉自己原来的生活。斯特里克兰也是这样的人。他虽然生在伦敦，但他显然属于浩瀚大洋之中的塔希提岛，属于土著妻子爱塔。
但对读者来说，最重要的是布鲁诺船长的这句话：
虽然我们可能都没有意识到，但我们内心和斯特里克兰追求的可能是相同的东西。
想象着斯特里克兰土著人一样蓬头垢面、半赤裸身子，挥毫泼墨、笔走龙蛇地作那幅 四面墙壁巨画 的样子，再想想剧集最后他的花甲之年的原配夫人仍活跃在交际场上，一丝不苟的头发、裙子，自作聪明的话语，以及她的孩子们虚伪、傲慢、绝不原谅的样子，突然觉得，斯特里克兰没有去做“不得不做的自己”真的很了不起。
老实说，不知道是不是翻译的问题，总觉得读起来费力。再说编剧本身也仅仅是根据大多文本资料和少量的走访而做的研究，虽有人说这种研究方式的优势，但个人还是不赞同，这不是历史研究而是文化人类学课题，受限于当时的环境是不可能做出接近真实的研究，所以我更多的是把它当作西方人眼里的日本人来读。
比较通俗的科普书，然而懂一点皮毛之术并不足以让我们应对复杂的现实问题。
沟通是人与人之间交流的媒介，适当的时候事半功倍，不恰当的时候很糟糕
读这部剧之前，我以为只有中国学生最苦逼，读了这部剧以后，我知道了，哦，原来全世界的学生都差不多的苦逼啊。
一本对精英教育体系的反思之作，前半部分提出问题叙述问题，后半部分解决问题。
可是，谁说过教育是为了培养更好的自己啊？教育尤其是学校教育，难道不是为了更好的培养社会螺丝钉？！
从我们的祖师爷孔夫子开始，“职业培训所”不就隐含在其中了？“学成文武艺，货与帝王家”。唯一的不同就是，夫子当年是为了自知的“自我价值”而货与帝王家，现在则更多的是为了不自知的“自我欲望”而货与帝王家。
而且，就算是成为社会的螺丝钉，也不能只靠学校教育，更何况自我成长,自我觉醒这种更深层的价值追求？
说到底，那根高悬在绵羊身后的皮鞭，很大程度上，是由我们自己的攀比欲望举起的。
“竞争”是人类社会恒古不变的主题，学校教育也不能幸免，甚至于，它也是在强化这个主题。它们共同制造的欲望之鞭，除了我们自己，没人能解除。
“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ”——尼采
人活着不论多难，都一定要有点傲气与死脑筋，这样才能熬得过最艰难的时光，迎来最意想不到的成功。
2019-025
了解了一点编剧的想法——
多旅行，多观看，多经历，对生活保持好奇，喜欢的事加以研究，别的事不必去理它，珍惜每一刻应得的享受，把人生充足的活足了它------Buttwoman。
也很想知道Kiki先生在为人处世上是怎样体现他的三观，所以有兴趣读这部剧。
这是一本很人性化的书，没有豪言壮语，没有天方夜谭，有的就是先生的亲身经历，有的就是先生的由衷话语。娓娓道来，似美酒般醇厚无比，如佳肴般回味无穷。
谁不想把生活过得有趣？谁会跟自己的幸福美好过不去？只是，有趣的生活，是需要以丰富的知识、生活的阅历、豁达的胸襟、出众的能力为基础的。没有人能随随便便成功。
读罢此剧，多了学习的动力，添了进取的激情。
