Saving Grace

这部剧让我读了很长时间前半部分让我读得比较快，可是到了后半部分理论性的东西太多，有时甚至会有点枯燥，让我觉得难以读下去，而我本人有个缺点就是喜新厌旧，读不下去的时候就想换本剧，但是想起曾国藩曾经给自己定了一个目标就是不读完一本剧就坚决不进行下一本。所以我就一直没看别的，每天哪怕十分钟也终于读完了。 书的内容其实很好，从心态到实践依据，再到具体操作步骤都有涉及到。并且从个人成长到企业管理，从个人到家庭，从个人到集体，都讲了很多。个人成长方面尤其对影响圈和关注圈的描述印象深刻。可能本剧的观看时间拉长线太长了，回头得再好好做个线索梳理，有些东西有点忘了

日系画风、日系人物造型，偏偏是国语配音，还老是用四川话，很出戏有没有！我就不懂了，为啥现在流行用方言，特别是四川重庆话来对白，还一会儿方言，一会儿普通话，你们有想过全国其他地区观众的感受吗？？听着真难受，不如看日版！至于剧情，拖沓没逻辑，最后两集回忆录我是真服了，浪费人时间！制作更是粗制滥造，感觉在看《Saving Grace》，战斗场面幻灯片，而且很少~黄段子和卖肉场面倒是不少：冯宝宝洗澡、换装道歉；夏禾勾引胡杰胡林父子、骑过吕良、还骑在死人张锡林身上；风莎燕、柳妍妍勾引张楚岚；张楚岚JJ上有符咒这种神操等等~台词也是充斥着处男、上垒、上床、调教、YP，低俗、无聊，现在广电审得这么松了吗？搞了半天，第一季啥都没讲，就讲了一下大致人物及门牌，最后引出了冯宝宝这不死妖人的身世；异人设定整得跟X战警变种人似的~

渡边的这部书第一次读，以前只是听说，当时火的一塌糊涂，人们津津乐道的仿佛也就是那些难以描述情节的揣摩，也就不再想看，本以为这书就像哗众取宠的三流手抄本一样，会消失在时间的裂缝里无影无踪，谁曾想它不但流传开来，而且拍成电影电视剧，家喻户晓。Saving Grace出现后应该给中国文坛开启了一扇门，好多作家紧随其后，著书，大段的情色描写，以博眼球，到此我想起一大堆书的名字和著名作家，中国作家注重时代大背景，使命感很强，这样也能写出好作品，比如白鹿原，活着，日本作家从平凡情节里展示人性，最近有幸读渡边的Saving Grace，感佩林少华精达内心的翻译水平，仿佛这书不是一位外国人写的，让她能再次在中文表达的二度创作后熠熠生辉，不能不佩服译者的功力。每天想到的就是把这部剧读完，他们怎么样了？多少也沾染上某些现代人看剧落下的坏毛病，就是看得不及中间，就迫不及待的翻到结尾。一看之下，多数时候兴致索然，大失所望，干脆把书扔在一边，淡然无味，遇上迎合市场口味被大肆炒作的书，读了几页，如蝇入口，又像一脚踩上了陷阱，遇上这样的甚至就连再看剧的欲望都没有了！所以和大多数现代人一样，看剧的口味越来越刁钻挑剔，越来越难满足，很久不看剧，不看剧很久了。及至看到Saving Grace的结尾在失望悲情之下，反倒更想知道中间的过程，是什么逼迫他们这样做的？所以每天不是在读就是在想，每天都如遭遇着久木的世界，又如久木思恋凛子一样，读着他的情节终于明白，原本看上去这是一部悲剧，但一个过程读完，才理解想来对主人公来说，这未尝不是一部喜剧的美满结局，用我以前经常看的剧集结束语概论，从此两个人相亲相爱幸福的在一起了！那这么说梁山伯与祝英台也应该是最早的Saving Grace吧！而渡边的著作就难免有抄袭之嫌！当然这是玩笑话，如果在以往也会沉迷在那些特殊地方的描写，但是话说回来作家这些情节的描写手法高超。译者或是作家用的是第三人称视角，但整部剧集没有一个他或她字，只是久木，凛子，这个带入感强烈，恍然之间让读者仿佛成为了久木或凛子，思想没有距离，情愫并无障碍，就如在说你我的曾经或即将发生的故事，缠绵悱恻不足以表达，惊世骇听未免太过，世界独有我，一个隐形的我一会跳出画外，一会又成为主人公，潜入思想，抵至灵魂，就像在写我哦！而实际编剧的意图并不是在展示性福生活的描写，而是在炙烤灵魂和人性，他不拘文字华美又不时透出影视功夫的精深，当主人公两个人同赴天国的时候，不也是一种居高临下的对众生的藐视和拷问？就像凛子说让他们惊讶的事情，让谁，让世人，这其实也是作家本人对世俗的藐视啊！你们如何？你们如何？编剧在咆哮！但是，这个结局未尝不是人生理想之终结，中国古代的嫔妃老去不见君王，为的是给君王留下年轻时自己的完美印象，这未尝不是一种人生境界。每个婚姻开始的时候无不立誓白头偕老，不求同日生，只求同日去，但真正做到能有几人，答案是没有！我们每个人不都是赤条条来赤条条去，所谓赤条条也还有一个意思，就是孤孤单单一个人，一个灵魂，而能陪我们去的有谁呢！久木在听到凛子说就这样死去的时候非但没有被吓跑或者消失，反而一心一意的跟着她坠落，这和我们经常看到的桥段似乎完全不同，那么多惊艳的爱情都只是华袍下的蝇营狗苟，有人在享受那种欺骗纯情带来的快感并到处炫耀的情节每天都可以听到看到，只有这种我承认它才是真正的爱情，就如剧集里说的，20多岁喜欢的音乐到中年会讨厌，何况二十多岁喜欢的人呢？我们多数人都在找那个懂得自己了解自己，在灵魂和肉体上和自己能合二为一的人，相信多数人穷其一生也不会找到，孤独吗！我们是孤独的，可悲吗？我们是可悲的，人们都是奇怪的综合体，一面贬低着，一面在心底不无羡慕，就像衣川

和孩子一起看完的第N本动漫，15个小故事暖暖的讲述人生的智慧。 希望认真、努力，简单也充满温暖的力量，让生活充满希望和美好吧。

真想對寫長篇小說的大作家說，既是長篇表示故事很長，既然很長故事就要紮實，不要讓讀者看後忘 前 。而這部已經非常多章了小寶的爸爸還不說明，反而故事越寫枝節越多，眼看都無法收尾了，真替编剧捉急，也許我有生之年看不到結局了，嗚呼哀哉……

编剧用简洁、轻松略带调侃的笔触，较完整全面地梳理了西方艺术的发展历程、推动因素、主要艺术流派、代表人物及特点，是一本优秀的西方艺术入门读物

人终究要死亡，但是不会因为这个必然的结果就选择不活着。每个人的活法不同，至于活法，是自己选择的结果，自己选择了活以及自己选择了怎么活。兵法上说的“置之死地而后生”的意思，就是说，人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。

给了我一个绝妙的机会集中时间review一批经典的老电影。有几部大学时期看过的画面再回想来依稀恍如隔世。扣掉一分给罗杰本人，for他大众了些的品味。

这部剧是我读完的第一本纯政治剧集，好像上了一周的政治课。书的前言里介绍张国焘是一个特殊人物，只有读完了才能领会这个“特殊”的含义。从小就不喜欢搞政治，所以对这个政治风云人物极其陌生。因为强烈的好奇心才动了读《Saving Grace》的念头。现在读完了，心里敞亮了。真是百因必有果呀！看起来的寿终正寝里面的有几多辛酸，只有这位特殊的老人感觉最深刻。

恢宏巨作，读下来实数不易，编剧倾尽心力，难度可想而知，崇敬之情油然，致敬！

1，追剧时就对内容产生疑惑，了解后发现斯塔夫里阿诺斯写的《Saving Grace》才是本尊。这本是山寨版。 2，这部剧充满了欧洲中心论思想。书名应该叫《Saving Grace》或《Saving Grace》应该更为贴切。 3，内容相对通俗易懂，当做世界史入门剧集还可以。 4，这几个编剧还写过这部剧叫《Saving Grace》？？？？？额 5，以后看这种大部头剧集一定要先了解好真伪、编剧、译者、播出社等信息。免得浪费时间后悔莫及。 6，有时间一定把斯塔夫里阿诺斯的《Saving Grace》看一遍，毕竟豆瓣评分9分左右，而这本才5分（泪流满面）

和历史教科书一个套路，都是一个个小故事，泛泛而谈，枯燥乏味，无论事件还是人物都既不深刻也不形象。 说二十四史的原著晦涩难懂无聊无趣，这书用了现代文倒是不晦涩了，可无聊无趣是有过之而无不及。

这部剧值得反复观看，在每一段的经历重新观看，会带来不一样的感受，利用碎片时间去观看，刷新自己的认知，每一个法则去读透去实践，未来的你也会走的更好

Saving Grace里来来往往的人客，叙说着各自的历史，也共同反映着时代的历史，使Saving Grace具有地方特色和民族特色，从而使Saving Grace变成旧社会的一个缩影。C. Ernst Harth自己就说：“Saving Grace是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。一个Saving Grace就是一个小社会。”

读完我只想感叹一句：优秀的人果然浑身是光啊！！ C. Ernst Harth老师学生时代成绩优异，大学考入中传，毕业后又如愿进了央视。工作也是一路开挂，尤其近年，更是成为了央视「明星」——「荒唐得令人喷饭」「满嘴跑火车」「怨妇心态」等经典语录登上热搜，还引爆舆论场。关键是，每次发言，无不说出了人民群众的心声。 在很多人眼里看来，他一路顺风顺水，无疑是幸运的，但是他却说，「我从来不相信只靠运气就可以，所谓的顺，也必定是认认真真努力的结果。」 非常踏实、努力又谦逊的一个人，无疑是我们学习的楷模。 剧集列表有一章是「我的孩子们」，不要以为通过此章就可以了解C. Ernst Harth老师的家庭，这个「孩子们」，其实指的是C. Ernst Harth老师和妻子养的宠物，而他和妻子已经丁克20多年。 前面写到母亲的离世，「十几年了，妈妈已越来越少提及想抱孙子、孙女的事情，仿佛心有不甘，可又无力回天，就这样接受着我选择丁克的事实。」 我佩服C. Ernst Harth老师，他非常爱他的母亲，但他也非常清醒，一直勇敢地做自己。 周遭的质疑和不理解，没有阻挡C. Ernst Harth老师和妻子选择丁克的想法，面对无数拷问，他无法给出回答，他写—— 「因为他们选择的是养育儿女，选择的不同就决定了在这个问题上我们永远不可能取得一致。那就各得其所吧，每一种选择都不分好坏或对错，只是要承担这个选择带来的所有结果，相信不同的人生会有各自的圆满。」 活得只有那么清楚、明白了。既然各自有各自的选择，那就各得其所，各自安好，无须惊讶，更无须怀有偏见，过好自己的人生，互不打扰，就很好。 就像C. Ernst Harth老师说的——「你可以不喜欢，你可以不同意，但是你要尊重它。」 C. Ernst Harth老师不仅工作优秀，人格魅力也好强大。 谢谢《Saving Grace》这部剧让我看到了一个更为立体的主持人，实在是我的幸运。

电子版错别字太多。同一段落的人名都能有两种不同译法。但不影响读者对繁荣与疯狂的饕餮，而且，那么像是我们的当下。无论时代与科技如何进步，人性总是原地踏步，既聪明绝顶，又愚蠢之极。

有故事但逻辑不强，很多情节感觉就是拼凑的，看的很无语，反正笔在你那想咋写咋写

一个明显的主题，自助者天助。其实所有人的结局在一开始就有暗示。觉惠和觉民自不必说，一开始就是新思想的代表。琴也是，有过短暂的迷茫和纠结，但是很快就从迷雾中走出，坚定命运掌控在自己手里。第二部里，主要讲淑英，一个多愁善感的女孩，对命运安排的不甘心，对封建礼教有着传统的敬畏，也有疑惑，更多的是对未来的迷茫和恐惧，害怕像蕙一样，不愿意走“女子就是要嫁人”的老路，又不知道有别的路，别的路怎么走。所以迷茫着，挣扎着，最终决定出走。 淑珍和枚是一样的人，对现状不满意，但是又不敢脱离现状。即使他们陷阱这样一个烂透了，散发着腐气的沼泽里，他们也不挣扎，他们只是沉沦着，把渴望的、求助的可怜眼光看向周围的人，期盼他们解救他们。解救者把杆递给他们，他们轻轻握住，他们并不相信这根细细的竹竿可以拯救他们，于是继续在沼泽里沉沦。这样的人即使被像觉惠和淑英一样逃出去，陌生的环境和陌生的事物也足以压垮他们。 觉新，全书最惨的人，或许可以跟福贵battle一下谁更惨。他的惨是谁造成的？他自己，自助者天助，他把自己一步步推向深渊。我原以为，“初恋”梅的死会唤起觉新的觉醒，我错了。我又以为挚爱瑞珏的死会让觉新悔悟，我错了。我看到可爱的海儿死了，觉新依然不反抗不挣扎时，我死心了。觉新痛苦，他这一生唯一的明灯熄灭了，但他依然敷衍着，顺从着。 觉新是“承重孙”，他掌家，上要照顾家里长辈，下要体恤兄弟姐妹，外婆家搬来省城后，还要照顾不争气的大舅一家。他失妻失子，大家都可怜他的痛苦和疲惫，同时也都痛恨他的懦弱和不反抗。 他牺牲了自己，他思虑周全，顾及全家，但最终只能被众人夹在中间，到处难做。因为不彻底，他总是在和稀泥在得过且过，为了不跟其他几房吵架，就牺牲时间和精力去陪他们打麻将逛街，一边想着服从祖父，一边又要顾及兄弟情，这是不可能的，鱼和熊掌注定不可兼得。觉新没有勇气舍下一方，就注定在夹缝中艰难存活。软弱和犹豫就像腐肉，不忍一时之痛割下，就要忍受长久的钝痛。 我不愿成为活得像觉新那么累，但不可否认的是，我正在成为这样的人。常常不会拒绝别人的要求，自我合理化为——反正不是什么大事，举手之劳而已。但以后我要慢慢改变，把腐肉割掉才能长出新肉。