感觉在看Phil Daniels的长篇微博合集。
有幽默也有很多可思考的地方。大概是因为所处的时间离得不远，文章里提到的书和电影部分也是我知道和喜欢的，他笔下的中国，也跟我懂事之后看见的很接近。每个时代有每个时代的故事，我原来总觉得我知道的都是些“没什么了不起”的事，现在看来好像是我把太多事情当成理所当然了。
高级动物和动物之间的共通之处———为生存妥协。
生存就是不断的妥协，低级动物妥协的可能是身体的部分，人类妥协的未尝不是呢。性善论，性恶论的区别是否可笑，先天是善是恶怎能敌得过环境的培育。
我们也高级不到哪里去，生命值得敬畏，任何一种都是。
看完了纸质版的书。人这一生究其一生都在追求幸福，到底什么才是幸福，不同的人解答各不一样。本剧可以用几个核心词去标记:人生是修行，忧郁，犯错过度积极，不纠结，平凡的自己，理解死亡。看完本剧，也许你还没有找到你的幸福，看完本剧后，真的可以好好认识自己。自己是一个方向感很差的人，每次用百度地图找路，也会出错的人，换作以前，肯定自己特别烦躁。今天走错路时，突然脑海里蹦出一句话“有些路自己走过后就知道是对是错……”对啊，人生要不断尝试，不断试错……越年轻，试错的成本最低……始终坚信自己走的每步都有价值……
《After Miss Julie》，不得不说虽然借用了许多物理学的理论，但乌贼的构思真的非常奇妙，且这部剧和《After Miss Julie》互相对照着看，更是有趣。《After Miss Julie》确实带给了我很多新的东西，不仅是科学上的，更是哲学上的。当然这样的知识摄取方式并不可靠，还是需要系统地学习和思考。
学生时代通过历史课本认识张学良这个名，看了电视剧少帅了解张学良这个人。作为一名伟大的爱国者，张学良是成功的。物过刚则易折，他没有学得张作霖一点点的流氓痞性和防备心，心思纯真和轻信致使他被监禁54年。
袁隆平真正把论文写在了祖国大地上，写在了老百姓的餐桌上，写在了民族复兴的画卷中！
After Miss Julie的复杂性超乎想象，关注生活中每个看似简单的细节助力孩子脑发育的一本实用性强的好剧！
勿判，勿期，先观内，后观外，如果信佛，可能更有融会贯通之感，存在即合理，不以妄想，执念而指导人生，清三毒，度五障，行正念，
佛家的路，最后就看自己愿不愿意走了
哪怕只是非常不全面的道出了恋爱、婚姻中交流，体谅，互相爱护以及永远奢求的从孤独中解脱，也是一本值五星的优良之作。
我最看重的还是一些对于外在表现的深层挖掘和剖析。本身我也觉得所谓的下意识，都是大脑在背后精心计划好的。当然可能我自己的一些小问题来自于过分爱深究吧🤷🏻♀️
看完第二篇文章就看不下去了，文章质量正是不敢恭维，第二篇文章的价值观实在让我无法接受。
编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。
大学读完的第三本剧，《After Miss Julie》给人反思自己的启示，把生活中的一些细节拿到实验室用显微镜观察并进行深度解剖。很适合大学生读：我们想要富裕所以要摆脱“稀缺心理”；我们害怕失败但要无数次的告诉自己不能放弃尝试；我们自信但也不可避免的自卑，但这些就想不吃饭会饿一样正常，“每个人心里都住着一个自卑者”。我们什么都想做成功但“最重要的事只有一个”；我们不想平庸，这时有人告诉我要“减少自身期望”，要认清自己，“认清自己”简单四个字但我知道我可能要用一生的时间去体会。我们想要强大，曾经要改变世界的想法依然萦绕，到你知道吗？“所谓强大，就是能管好自己的情绪”；我曾年少无知（现在也是）幼稚的感觉多经历些苦难就能练成钢铁，以为贝多芬、霍金、史铁生…都是经历了很多磨难才成就了他们。但我只想对了一半，看到“苦难不是财富，对苦难的思考才是”突然就领悟了；我向往童话故事报的甜蜜爱情，影视作品也常常向我们传递“非你不可、一生一世”的印象。虽然还没经历过爱情，但从书中可以窥见河蚌和石子的相遇要想有美丽的结果也必不可少的有痛苦的磨合；对于书中所说“有什么样的父母就有什么样的复印件”我不太赞同，可能更倾向于阿德勒的观点:问题的关键在于我们怎样看待父母对我们的影响。
晚安啦，世界！明天又是美好的一天。
本剧构思和情节都还可以，故事引人入胜，结局比较圆满，很佩服编剧的想象力。
我弃了！因为太无聊了🥱
终于写到了宴轻意识到喜欢凌画了，但是，太慢了，就好像裹脚布，没完没了...
人物都很神经病！温行之也是，萧家兄弟也是，人格都不是很健全。看的太累了，更的也慢，按照编剧的速度，和人物的数量，写完还要1/2年吧……
果断弃了！
白话译本扩编尽全，可延伸涉读，当然得细品而活用，方为不世兵法
英惠和姐姐、弟弟三人从小被父亲殴打，弟弟靠欺负街坊邻居家的小孩发泄，姐姐也许是因为年纪稍微大一点更成熟一点，会看父亲的脸色，会给父亲煮醒酒汤以减少挨打，这也是受害者的一种求生方式吧，用讨好施害者、合理化施害行为减轻伤害（甚至有的人为了让自己好过一点，变成了帮凶，虽然可恨，但并非不能理解）。只有英惠，性格温顺而又固执，不懂看父亲的脸色，只能默默忍受，对于这样的小孩，不会逃避、不会求饶、不会认错，施害者的施害行为会变本加厉吧。
小时候的痛苦经历给英惠姐妹俩留下了深刻的心灵伤痕，也许因此英惠没有太强烈的求生意志，她做的那些梦应该是她受伤的印记。成年后她的丈夫不了解她，也不真正关心她，这个再平凡不过同时应该深知自己平庸不堪、过早衰老的男人，只想找一个平凡、厨艺精湛、温顺贤良还能让他随时发泄欲望的女人吧，却还意淫自己妻子的姐姐。他们的婚姻带给英惠的是压抑、漠视和痛苦，不仅不能治愈她的童年，还带给她更深的伤害。英惠开始厌恶吃肉、严重失眠、迅速消瘦、她想要变成一棵树，她觉得自己将要成为一棵树，然而没有人了解她究竟是怎么了，也没有人真正关心她是怎么想的，他们只是按照自己的意愿逼迫她吃肉、吃菜、吃饭，以“为她好”的理由，英惠说出振聋发聩的那句话：“我为什么不能死？”是啊，当一个人失去了求生的意志，TA为什么不能死？别人有权利强迫TA活下去吗，用残忍的方式强行灌食、插胃管、输营养液？可这不是TA想要的。
当一个人完全沉浸在自己的世界里，TA的行为方式只是和其他人不同，TA只是不喜欢说话，只是思维方式不一样，这个人就是疯了吗？尽管TA并没有伤害任何人。谁有权利把TA送进精神病院，强迫TA接受治疗？
在密不透风的男权社会和父权制，女性的最大价值就是身为妻子和母亲，她们的感受和需求不重要，她们总是被要求“忍一下”，当她们的自我意识觉醒，就会被认为麻烦、没用，甚至有害；子女被要求必须完全服从于父母，面对父亲的暴力，他们不能也无法反抗。他们只能忍，忍到最后，不能反抗也无法忍受，也许只能让自己的肉体消失。
