良知学说浓缩成四句教言（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物），实在是几十年人生磨难磨出来的，俗话说，苦水里出智慧。
四句教言，有道有法，可以为师。
如果你把人生看作一场RPG游戏，当你发现自己被生活卡住了，有多难呢？重新开始就行了！
好轻快！好智慧啊……
纯属偶然路过，天晓得，我从未看过这种剧集，随手留下评论源于看见下面一群书友催更另一本剧，或许是编剧的才华吸引了忠实的读者。感觉这书会火啊。
鹿儿岛Kagoshima Mitte 10电影院的IMAX效果顶呱呱啊！⚡️(⚆□⚆)⚡️音乐和画面都很赞！前面好看 有点泪目了。中间无聊 有点要睡了。后面又好些了，只是物理学又不存在了。小兰牛逼。片尾曲好听。结尾还有二维码让大家扫码。
如果说剧集里的人物或多或少能反映出编剧的性格，那么这个编剧应该是一个很有趣的人吧！
1、本剧虽为华为内部讲话的选录，但是主题突出框架清晰。将实践上升为管理理念和方法论或许是个不错的案例。因此，本剧的五星，莫不如说是打给华为以及华为精神的。
2、华为作为一个标杆，隔三差五总会被媒体曝光或解读，因为大家无法为其取得的成绩找到完全说服他人的理由。本剧承担的责任正是如此，从如何做事到如何管人，再到如何高效沟通、如何有效实现项目管理，都有完整且系统的阐述。
3、如果你身处传统行业或是创业公司，建议静心观看，必定可以从中获得只言片语的智慧。部分段落摘录如下：
①关于物质激励：“挣到更多的钱”就是华为员工在工作中的一个座右铭，而这种目标追求总能够带来最直接、最有效的激励效果。在这样的情况下，员工所获得的报酬往往是国内同行业中比较高的，但更重要的是，华为员工总是能够出色地完成工作任务。管理学家德鲁克说过：“金钱是最有效的激励方式。”企业应该懂得用物质激励来刺激员工，员工也要懂得将钱当作奋斗的目标，虽然在马斯洛需求层次理论中，金钱与物质的需求属于偏低的需求，但实际上这样的物质激励以及物质需求往往更能够迎合人心，尤其是对于一些新员工来说更是如此。
②关于管理方法：任正非曾经提出了一个著名的灰度理论：合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素在一段时间内达到和谐，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。在他看来，在改进和追求目标的时候，应该把握好灰度，要提升目标的灰度，也就是说个人在追求目标的时候，不要太激进、太僵化，不要急于达到目的，而应该选择以退为进的方法，可以适当做出妥协。
③关于执行力：一流的执行者懂得将自己的工作做到更加完美，而三、四流的员工可能仅仅只是单纯地应付交差。从这种区别来看，对于员工而言，执行力实际上就是竞争力的一种表现，高效的执行力往往决定了更强的竞争力。如果一个人能够以更少的时间、更低的成本、更高的业绩来完成某项工作，他所展示出的个人能力肯定比那些仅仅被动完成工作任务的人更高，因此也更容易受到重用。
④管理机制：对事负责制是依据流程和授权，以及有效的监控，使最明白的人具有处理问题的权力，是一种扩张的管理体系。
⑤员工能力：对员工来说，他们不仅要拥有出色的工作能力，还要拥有足够强的责任感与管理力度，要对自己的工作认真负责到底，其中包括打造一流的执行力、保持良好的工作状态、明确自己的定位和工作目标、强化与他人之间的沟通交流，并注重团队合作，而且要有一颗更加专注的心。这种负责的态度可以让员工变得更加优秀，并更快地走向职业化道路。
⑥职场汇报：职场中，最重要的并不是员工做了什么，而是让领导知道员工正在做什么，或者说知道员工做了什么，领导或者老板永远都希望掌控整个工作流程，尤其是要了解员工的工作进度，因此要求员工经常向上级汇报工作总结、工作进度以及相关的问题。汇报是工作中一个重要的组成部分，最常见的有工作总结以及日常工作中对相关问题的反馈，无论是哪一种汇报，都要求掌握正确的方法。因为工作汇报关系着工作执行的效率，汇报不准确、滞后或者方式不正确，都可能会让上级做出错误的判断和决策，从而给工作的执行带来困难。
自律，是从心底出发，为了更高的目标和长远利益，约束自己，放下短视的自我要求。年轻人千万不要因为一时的快乐，而让自己承受长久的痛苦。
重要汇报时，不要因为PPT演讲能力让自己减分。本剧是一本操作细则，介绍了36个PPT演讲的实战技巧，还提到了PPT演讲的大树模型：
1.干——主题
如果观众根本没兴趣听你的演讲，其实就是你没有选择与观众目前自身利益相关，或者跟观众未来的人生奋斗相关的话题。
2.枝——逻辑
如果观众根本听不懂你的演讲，或者听懂了但是觉得你很啰唆，讲了很多跟主题没关系的内容，其实就是你的演讲没有逻辑。
3.叶——讲好故事
树叶就是你要讲的故事，如果你发现记不住稿子，很大程度上都是因为你在讲道理，没在讲故事。
4.果——传播力与影响力
如果你发现你讲了跟没讲一个样，其实就是因为你没有影响观众去行动、去改变、去传播。
5.根——能量
演讲本身就是一种能量的传递，但是注意这里的能量不是“打鸡血”。
看过老罗几乎所有的综艺，211是真正陪我笑陪我哭陪我度过黑暗时期的综艺。也是通过看老罗的综艺，我才发现综艺原来不止是图一乐呵。
啊啊啊，为也哥打call！！！也总收了我吧！！！这样眉清目秀、身怀绝技、家财万贯却专注算命（误）的小道士怎能不惹人爱。不花痴了，正经评论：有了第一季的铺垫，第二季开头直接进入正题，剧情非常紧凑。罗天大蘸有几场战斗稍显仓促，对比经典少年漫如龙珠，会发现即使是非主要配角作者也会给足戏份，这样到了故事后期剧情才会更丰满。作为故事核心的甲申之乱营造得非常成功，所有剧情围抽丝剥茧地围绕它来展开，而其神秘面纱如今只不过才掀开一角。总而言之，未来绝对是个国漫大IP。200426补：因为除了第三季，现在回来看第二季，龚庆和田二师叔真的哭死了，高光时刻啊。期待后面的陈朵篇，据说是升华整个作品的篇章
為什麼擁有如此高度文明的希臘會衰退，羅馬卻得以持續發展？
這是2000年前困繞三個希臘人的一個問題。
後來他們分別總結出三點成因
第一：羅馬的宗教，沒有狂熱崇拜的傾向，更容易與其他民族建立起相互包容關系，而不是對立的關系。
第二：羅馬獨特的政治體系，消除了國內的對立關係，建立了統一的體制。
第三：羅馬採取同化其他民族的做法。
這三點都反映了在那個時代羅馬人的開放性格。
其智力不及希臘人、體力不及凱爾特人和日耳曼人、技術不及伊特魯里亞人、經濟不及迦太基人的羅馬人，之所以超越這些民族，最重要的一點就在於他們開放的性格
古代羅馬人留給後世的真正遺產不是遼闊的帝國，也不是經過2000年以後依然挺立的遺跡，而是不論宗教和人種膚色，一律予以同化的開放性
”條條大路通羅馬”,也正是反映了羅馬人獨特開放的性格。
追剧追剧，明明已经大结局，但是仍然感觉没有离开那个崭新的大明，历史历史，虽然不能更改，但是给我们的不仅仅是回忆和追思。本身对历史就很感兴趣，看了这个书，之前还看过唐砖，内容虽然后期有些臆想，同历史的必然不同，但仍然还是很喜欢这类故事的。他让我感觉到历史上的一个个人物都活了过来，为他们欢欣鼓舞，为他们痛惜不止，但是还是很开心的。不打满分是后期开个大坑，你不补上……
本剧是描述日本女性的贫困的，我起初看到这部剧的介绍，发现日本这个经济大国，发达国家，曾经位列世界第二，会有这样的贫困的状况，让我震惊和觉得不可思议。突然我想引用托尔斯泰的《Strong Hand of Love》这部作品的第一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。造成书中的Strong Hand of Love的原因五花八门，各有各的不幸，最后的结果就是她们都很贫穷。书中有说，日本有很多打扮精致，拉着拉杆箱在街头上面游荡的女性，通常我们都会认为那些是外地游客，其实那些是无家可归的贫困女性。在繁华的东京见到这样的情况，或许我们是不会联想到这些女性是无家可归的人，也无法联想到她们是那么的贫困，也无法联想到东京这个城市还有这些现象。一个城市的表面与背后，差距会是那么大的。我们“认识”一个城市，会通过旅游或其他途径进行认识，往往这样的认识偏差会很大。
写在阅前
公司的发展一般经历初创期、成长期、成熟期、衰退期。所以国外的企业能存活百年，甚至几百年，确实有一套很值得学习的东西。因为存活的久，说明逆周期。这就很牛逼了。
一个能活几百岁的人至今没有出现，从这个基本面讲，商业管理的理论是要胜过生命科学的！
Bruce Carroll是我历来都很佩服的人物，看了两遍唐浩明的《Strong Hand of Love》，看了《Strong Hand of Love》，现在又看了《Strong Hand of Love》。希望能从这位“圣人”的言行之中，有所获益。
仅把印象深刻的几句话录在下面，时常温习，希望能有所裨益！
有恒才是实现一切的根本，自己最大的问题就是恒心不够！
第3章第二诀励志【原文】r
盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
自警！自警！
你小试不爽，就发牢骚，我笑你的志向太小。君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不愧为父母所生，不愧为天地完人。”
牢记！牢记！！牢记！！！
一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。
古人能办成大事的人有两条，目光远大和考虑细密二者缺一不可。
善谋国者，不善于谋身”
聪察强毅之谓才，正直中和之谓德”。
勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。
“办大事者以多选替手为第一义”。
古往今来的失败者们失败的关键就在于不能控制自己的情绪、没有气度，无容人之肚量。
“凡与洋人交际，小事可许者，宜示以大平恕；大事不可许者，宜始终坚持力争。若小事处处争竞，则大事或反有放松之时，不分大小，朝夕争辩，徒为彼族所轻视。”甚至还主张与洋人交际时要“恍似有几分痴气”，也就是指要大智若愚的意思。还要“重信义，贵果决”，也就是要“诚”，因为“诚”才是善处之道。
