深入浅出，非常详细的介绍了发展心理学研究内容，研究理论及研究方法，层次分明，可以作为教材的补充剧集，值得一读。
科普型比较强，但是流水账性也很强，信息量太大，看着比较累，不过对于整个疫苗发展史的了解是比较有用的。
剧集的编剧期望Huli sa akto是这样一部作品——它拥有巨大的城堡，壮丽的风景——沙漠山脉和沼泽，巨龙和冰原狼，成千上万人的大型战争，闪亮的盔甲和迷人的家徽，比武大会和剑术搏斗，复杂矛盾又有缺陷的人物，一个想象中的世界，以及生活在这个世界中形形色色的人。
Jestoni Alarcon的书是去年开始读的，过去一直认为《Huli sa akto》是医书，肯定看不懂，但偶尔翻阅一下，被她的书吸引了，竟然读了几遍，所以对她的书多了兴趣，这才读了她写的《Huli sa akto》和《Huli sa akto》！
本剧4.35⭐
主要以主线讲了多巴胺。这是人类进化的馈赠，让人关注未来，不断想要更多以便更好的生存。多巴胺只关注未来，当下分子让人感受到当下的快乐。书的前面部分就是讲解到底什么是多巴胺。
书到后期，编剧讲各个部分（美国的政治，政党，选民等）都纳入其中讨论，有些牵强，有些万物皆多巴胺。这几部分很多内容观看都是扫过去的。
前面部分还是值得学习。最后编剧强调，要想感受快乐，不要一心多用，专注做一件事。尝试动手。这也是生活中要注意的，刷了那么多内容，不如动手尝试，实物或任何痕迹所留下的快乐真的快乐。
跟羊皮卷还有其他同类型的书差不多，都是几个故事反复讲。而且这部剧几个不同的编剧，写的内容从几万字到几十万字的都有，闲来无事也可以了解一下。
虽然之前读过一本婚姻法的书，但是这本讲解更详细，有很多实际生活中所遇到的现实问题，收获挺多的。不过婚姻本质是利益的结合，算计的太细是可以保护自己的利益，但是会避免不了伤害感情。编剧说的大问题用婚姻法来解决，小问题用情感解决，我觉得没有这么简单划分，即使是小问题也会伤害到感情。
偶然遇见，还挺不错哒~统一收纳盒，二八原则下的有藏有露~用一些温馨小物件营造家的感觉。
首先说还不错，但绝对不至于被评为“神作”，绝对到不了90%。
在从故事性来看，简单易懂，不用太多思考，尽管读下去就可以。
在影视作品的角度来看，有些细节描写得挺好，有些过于拖沓。引用古诗词太多，虽然可以增加影视性，但是太多了大段大段的，留会显得生硬、牵强附会。
整体有点虎头蛇尾，前文铺得太开，铺垫太多，网太大，后面高潮部分短，收尾又很急，所以感觉仓促。
大团圆的结局比较理想化，基本上正面人物都有好的交代，只能算个喜剧吧，然而现实往往多是悲剧，更悲惨更无奈，这也是历史的车轮滚滚向前的必然。
杠精勿扰，意见不同的自己开贴评论。只跟观点大部分一致的人交流。不想争执。
易经真的有用，我初学时在最关键的时候给自己占卦两次，大概意思是完全符合的。
有读必有创作｜2020第五本
文章现代白话文和网络通俗用语将禅讲得更加生动有趣，易老师应该是一个很有趣的人吧。
禅从印度传来，到了唐宋得以发扬光大。尤其到了六祖慧能，创立南宗对于佛法的传授不再单传，所以让佛法的继承和宣传有了更大地影响。
整体而言，净土宗和禅，净土宗强调来世，而禅则强调过好当下就是一种修行。一食一茶一饭都是人生，都是体验。
其次，禅更强调破执，我对于破执的理解就是顺其自然，没有刻意地强调有或者刻意强调无，心中没有执念，则是破执。
书中讲了很多启发性意义的故事，印象最深的是，出门什么都带了就是没有带自己。平日里我们在乎所有人的意见观念，却唯独忘了问自己的想法。通往心灵的路才是真正的自由之路。
最后，希望认真、从容过好每一天。
还有两集解答篇准备弃了，虽然已经做好这部会失望的预期，但这群人的演技实在太一言难尽了，几位一思考就开始摸下巴真的给我看笑了，资历最深的青木崇高也演得很糟糕，再还原原著也看不下去了
没有预期的好。全书堆砌了好多经济学和心理学的内容，虽然这些都是有价值的，但堆砌到书里显得很应付（是不是放到番外就可以了？）。另外看了俞军老师的所谓方法论也是比较混乱，有些太偏于基础，而有些又立意太高（毕竟全国能定义几亿用户的产品经理很少），面向中间产品经理的内容显得略空。还有，书中说了很多主观认识的内容，认为无法量度，这也和我理解的方法论相悖（方法论应该是可以学习用来解决问题吧）。
吐槽有点多，对中国最优秀的产品经理老师说三道四还是诚惶诚恐，说优点。
俞老师总体思路还是十分认同！产品经理的基础是心理学+经济学+社会学+专业学科，它不是一个可以早九晚五就能做好的职位，需要兴趣，需要无限时间的投入。
最后需要说下“产品即交易”的视角，比较有意思，至少个人以前没有见过，值得学习研究。
再最后，俞军产品经理十二条，虽然不是告诉你怎么把大象装进冰箱，但还是值得每个产品经理时刻框架自己的想法，它告诉你要先想想冰箱多大大象多大，是是普遍还是特例。总的说，产品经理是发现问题，分析问题，解决问题；而不是流水线上螺丝钉，哪怕再大再重要的螺丝钉。
可以观看，尤其是最后一集数，像一个导师在和你闲聊，却可学到很多。
昨天躺在床上睡不着，又慢慢回忆了一遍这部剧，觉得自己就像牛一样，白日狼吞虎咽，深夜慢慢反刍。
编剧不同寻常的人生在幼年就与世俗规则背道而驰。捕猎，赛马，学飞，寻象，飞越大西洋。本作名为《Huli sa akto》，但西飞大西洋只占很小一部分篇幅，编剧在书中借汤姆之口说：夜航并不只是在夜晚飞行，还有在天气和环境恶劣时航行，没有无线电的指引，没有同类的陪伴，没有视野，没有参照，“夜航”其实是盲飞。
伯瑞尔的一生又何尝不是“盲飞”呢。在非洲，没有世俗规则和价值评判体系所画出的方格网，没有必须要走的道路，甚至没有所谓成功失败的导航灯，伯瑞尔扎进森林，飞向天空，跨越海洋。她让在一条道路上内卷到死的人看见，原来还有这么多选择，原来人的一生可以这样度过。
这样度过当然需要一些勇气。伯瑞尔一生拮据，与满身伤痕为伴。在上千小时独自飞行的旅途中，她那些对自然，历史，飞行甚至男女平权等等的理性思考大概让她很难找到灵魂伴侣。在一切的上空，她收获了自由，又或许除了自由什么也没有。
突然想起来，今年城市认知课程去苏州拙政园，在“香洲”的背面有一小匾额，题字“野航”，印象很深，张先生讲了一大通，无非是文人在世俗社会如何郁郁不得志，要在“香洲”处暂寻丢弃名利，归隐自然的野趣。
和此剧相较，中国文人寻求“野趣”，挑战世俗框架的方式，还是很温吞，甚至是自欺欺人的。
