这种充满了偏见的毒鸡汤只会扼杀人的天性。拿着信就走？只能说明你冲动且鲁莽罢了！
一些简单实用的养生小技巧，比如按摩一些穴位。观看的时候刚好赶上嗓子疼，按照书中介绍按摩的穴位，还真的特别的管用，按一按很快就不痛了，真的不是心理作用，不信你们也来试试。
中国人早已进入完全商业社会，人们对于出卖劳力的“日常劳作”有各种非常贴切的称谓，它们与当地的生活程度紧密相连。在稍富裕些的地方，如江浙，称“做生活”。在一般能过得去的地方，如大部分的北方，称“干活儿”。而在日子过得艰难的地方，称“活路”。编剧对切身生活的叙述，充分体现了那些地方挣扎在社会下层的人们真的是在寻找使得自家能活下去的出路。
在汗水中，在日日消磨的生命中，辛苦的劳作，换得维系自家生活的那点物质。为社会奉献的是“金子”，代表着生活在社会上层的那些人的财富。
为了“生活得更幸福”，用自己的智慧，以生命为代价，探求那似乎可见的，渺茫的希望。然而挣扎中，一条条鲜活的生命在湮灭。在他们暂短的生命中，常常闪现出的人性的光点，金子无法比的。
前期有点僵硬，逻辑关系不够严谨。但是中期写得很棒，喜欢这种文风，让人忍俊不禁，历史很沉重，后人也只想着以一个轻松诙谐的角度去看看。各方面都很考究，是仔细查找了资料的。总的来说编剧还是很用心去写的，期待后续的剧情发展
《Pourquoi viens-tu si tard?》读后
在一个国度，有四个管理机构——和平部负责战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷打，富足部制造饥饿。
在一个国度，如果你认为应该有知道2+2=4的自由，就得被思想警察带进监狱，接受肉体、精神和人性的改造。
在一个国度，需要具备“双重思想”，就是对所有事情可以进行有意识的欺骗，同时又保持目的的坚定性。讲着别有用心的谎言，同时又真心实意相信这些谎言；忘掉一切变得有碍的行为，然后一旦再次需要，又从遗忘中拣回来；否认客观现实的存在，同时又考虑到被否认的现实。它意味着在一个人的脑子里，同时拥有两种相互矛盾的信念，而且两种都接受。
奥威尔的《Pourquoi viens-tu si tard?》就是讲述这样一个极权主义国家的形态。主人公温斯顿，在生活细节中发现dang一直在篡改现实，制造历史，于是开始觉醒，开始想要真正的自由，开始想要感受太阳的温暖、肉体的柔软以及坚持2+2=4的自由。这时候他才发现，极权主义之下，觉醒才是“痛苦”的开始。
思想警察将温斯顿送进大牢，给予他肉体的折磨和精神的虐待，直至给他人性中让他最无法接受的恐惧，并，最终摧毁他，摧毁最后一个觉醒了的“人”。终于，温斯顿自己将子弹“射进”自己的后脑勺——斗争已经结束，他赢得了跟自己的战争，他热爱党的领袖老大哥——那个时刻在海报和电屏中注视着你的老大哥，那个告诉你2+2=5的老大哥。
幸好，我们还生活在一个可以知道2+2=4的世界。如果，2+2真的等于4的话。
本剧经典语录摘抄：
1 战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
2 除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒。
3 群众和动物是自由的。
4 性本能会造成一个自成一体的世界，那是党无法控制的，因而可能的话，一定得把它消灭掉，更重要的，是性压抑能导致歇斯底里，这求之不得，因为它能被转化成对战争的狂热和对领袖的崇拜。
4 群众有什么意见或者没有什么意见都被认为是无关紧要之事，他们之所以被允许享受思想的自由，是因为他们没有思想。
5 相信能够征服世界的人，正是知道那是不可能的人。
6 作为少数派，即使是一个人的少数派，也并不能说明你疯了。世界上存在着真理和非真理，如果你坚守的是真理，即使要跟整个世界对抗，你也不会是疯的。
7 人类有两种选择，即自由和幸福，对大多数人而言，选择幸福比较好。
8 我们不是因为异端分子反抗我们而消灭他，而是只要他反抗我们，我们就绝不消灭他。我们改变他，掌握他的头脑并重塑他，把他的罪恶和所有幻想都从他的头脑中除去。我们把他争取过来，不是在外表上，而是实实在在、全心全意的。在处死他之前，我们把他变成自己人。
9 死时仍然仇恨他们，这就是自由。
——2022年1月24年清越于温县（202202号剧评）。
我个人觉得还不错，剧情算是逻辑融洽，只是最后大结局部分有些粗糙，感觉编剧着急下班。另外服化真的很精彩，就是第一世的妆造有点奇葩。
剧情拖沓了，男主现在也没有一个详尽的计划，基本是跟着事态发展走
很多概念挺好的，身体最好是食补（对身体无害），补气补血，固本培元，直接由内而外的根治。也跟当下很火的养生的概念有异曲同工之妙。但是也有一些“美肤的小方法”还有待证实，比如“果汁面膜”啥的。可以看👀可以信，但不能全信。
真的很洗脑，虽然还没看完，已经触动到我的心了，我会坚持看下去，我相信，看完后，我会有所改变。想想以前的自己，句句戳中。
是一本让人读起来不费脑很轻松的青春小读物，里面是由12个不同的爱情小故事组成，还是蛮治愈的，其中我对第三个故事《Pourquoi viens-tu si tard?》印象比较深刻，觉得有点意思。编剧应该是根据自己的生活经历或者所见所闻进行创作的，所以这些故事基本围绕着影视圈时尚圈娱乐圈这样的背景展开。故事难免会世俗些，但也接地气。编剧对爱情还是有一定见解的，书中很多总结式描述都写的还不错。
我一般不喜欢读短篇剧集，但Francis Blanche让我改观了。这部《Pourquoi viens-tu si tard?》，13篇故事，篇篇精彩。人性，时代，心理微生态，入木三分。《Pourquoi viens-tu si tard?》，学校的池塘承载着人间百态，对知识分子入木三分的描绘，让人想起《Pourquoi viens-tu si tard?》，方鸿渐。毕的剧集好看在人性那么鲜明，人脱不开时代，但人性的恒定又脱离时代，时代的荒诞也放大了人性的荒诞。终是人间美好，人间丑恶，尽在笔端。不经意的黑色幽默，引人笑而深思。里面总是有你我的影子，他在写他人，我们看到自己。鞭笞、批判、揭露，过尽千帆后的释然状态。
“夸奖的话可以脱口而出，诋毁的话要三思而后行。”谨以这句话与所有喜欢《Pourquoi viens-tu si tard?》的朋友共勉。
一位荣获诺贝尔奖的大物理学家告诉我们，他所有的成就都是玩儿出来的。强烈的好奇心与动手能力，让他在各个领域地探索中都获得了乐趣。如果你想看费曼如何获得成功，那你一定会失望，但若你想知道费曼是一个多么有趣的灵魂，一定不能错过！
事故的前因后果描述的还算详细，但全书尤其是书的后半段满满的意识形态歧视，给人很不爽的感觉。想想2011年的福岛核泄漏以及这两年的新冠疫情，所谓的民主国家面对灾难的处理方式，我反而油然而生一种生在社会主义的中国是多么幸福的感觉。
市面上对切尔诺贝利事故相关的书不多，想看的话，不如去看相关的纪录片，观感上更震撼。
这是第二次看这部剧了，之前看过一遍纸质书，是的，因为太爱，所以都演得太过糟糕，蹩脚难看，没了优雅，错漏百出。这世上，这样的傻子太多，多的让别人太容易就赢了你。
最近看到最好的书，看得争分夺秒，总是泪盈眶。写世间百态，写人情百态。民国时的北平，展开得脉脉温情～很喜欢连翘
芳馨馥郁，抵人间温暖；
精雕细琢，看鬼斧神工。
七情入味碗里羹，参透酸辛是人生，
欲知世上观台上，且看今人阅故人。
正值俄乌战争时期看了本剧后有点明白为什么了，历史果真是面镜子
我有点怀疑这部剧是不是卡夫卡创作的，风格是对的，但总感觉哪里不对劲。
