往事随风，不管是哪个国家，那时的社会，那时的人，都承受着怎样的绝望与希望…………只愿我们珍惜眼前，珍惜生活……
偶然间读到这部剧，被书名吸引了。变化是永恒的。没有什么会一成不变；变量是微小的，难被发现的，却往往积少成多，引发蝴蝶效应。书中阐述了五种变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上和重建社群。前三种由于敏感因素，就不讨论了。着重说说后两种变量：自下而上和重建社群。
1、自下而上
讨论中国城市建设的模式—基本都是自上而下。其实微小变量却是自下而上的。比如，我们慢慢看到，城市化进程在放缓，一些城市开始收缩。这都是自上而下的城市建设快速发展后，慢慢显现出来的变量。其实城市建设应该自下而上：先有几个人群居于此，有了社群，再慢慢分工，逐渐形成乡—郡—县—市—州—国（美国等新兴发达国家建立的路线）而先把土地买卖交易完毕or先在此地树立一个经济标杆，再盖楼，造基础设施等，往往本末倒置。有的地方也许这么强力拉动，经济起来了；而大部分地方，由于不是从底层一砖一瓦垒起来的，很快就会空置。比如，美国的底特律、费城；中国的东莞、内蒙古某些城市。城市有它自有的规律。它应该自下而上，自由生长。有特色、资源好、政策好的地方，自然吸引人们来此居住；反之，人们就会逃离。这个规律应该由城市自己自然代谢，而不是人为自上而下调控干预。预测未来：慢慢垒积金窝的地方，自然吸引凤凰来。
2、重建社群
人还是群居动物。在这个丰裕社会（私有财产增加而公共资源匮乏的社会），人们更向往认同、互助、友爱的氛围。这种氛围就是需要被重建的社群。目前在研究养老社区。总在思考，什么才是真正的养老圣地？宽敞的房子？高端的配置？五星级的照护服务？就近的三甲医院？读完此剧，我发现，可能都不是。这些quality，其实在家都能完成。何必出来住养老社区？养老社区也是在城市中重建一个老年人向往的社群—被认同、被关爱、互帮互助、轻松友爱的氛围。每个重建的社群，都应有它的灵魂，一种凝聚力，一种让人来了就不想走的吸引力。这种魅力就是在平日的生活中触不到而又向往的生活。人都是多面的。在城市中，工作中，可能是A面：勤奋努力、严谨高效、要赚更多的钱，住更大的房子；而内心向往的，可能是和A面完全不同的B面：轻松自在、想干什么干什么，面朝大海春暖花开，农夫山泉有点田…重建社群的意义在于弥补人们内心向往的生活方式。预测未来：谁能弥补人们在丰裕社会缺失又向往的quality：认同、尊重、互助、友爱…谁就能在重建社群这个领域长久占据高地。重建社群可以是养老社区、学校学区、青年社团、商务组织…
很开心能读到一本对我当前工作有启发的书。开追有益，功不唐捐。
读的时候跟随着Daryl Mak老师的解说一起感受唐诗的美。每一首诗都很有画面感。脑海中会浮现诗中的场景。感受诗人所要表达的情感和感受。真的是“诗中有画，画中有诗。”每一首诗读起来就像在读一个故事。在老师的解说下能更真切深刻的理解诗人的所要表达的意思。不管是“红色”代表的爱情，“黄色”代表的友情，“蓝色”代表的思乡之情，还是“紫色”代表的宦情，诗人笔下，没有不带感情的风景。语浅情深。“一切景语皆情语”。中国诗词博大精深，通过唐诗领略诗人丰富而强大的精神世界。
爱一个正确的人，能给你打开一个新世界，你会愿意走他走过的路，经历他经历过的一切，学习他擅长的东西，慢慢的你就会发现一个有着无限可能的自己。从“想要成为与他匹配的人”到“真喜欢现在的自己”。这应该是爱对了人给自己带来的最大体验与惊喜。
林莫臣，木寒夏，共同成长，方得始终
结尾很温馨，不是想象中的孤单，刷了这本剧集很久，真的很棒。细节处理的也很到位，追剧的时候有许多感悟，读完了反而觉得书把我所有的思绪都封在一字一句里。看完这一本也总算意识到了剧集就是剧集，电视剧和它并不能相提并论，剧集有剧集的细致，有封存于天地间的孤独，有人间烟火的温情，有文字专属的荡气回肠。电视剧省略了很多，拼拼凑凑反而让鬼神与人心成了主线，与剧集相比，乏味的多。
书中所说今天看来都是常识，但在三十年前的汉语世界是非常宝贵的见识。三十年前的台湾，很多状况像极今日的大陆，让人慨叹两地文化一脉相传，社会弊病也如此相近，只不过对岸的脚步走得更快，我们不能再止步不前了。
这部剧值得慢慢去观看，不能急，不能跳过任何一段，仿佛娜塔莉就在我的对面，与我聊天，有时候我也会向她诉说我生活中的疑惑，读完之后了解从心出发，找回自己的初心，从身边的小事入手，描写真实的感受，从自我到无我，专心的做一件事情，具体剧评后续
众所周知，书是读不完的。为何Rod Kei老先生说“L.A. Task Force”，其实说的还是看剧方法论——如何看剧，才能真的把书读完——并且亲身示范了这个方法论。首先要建立必看剧系统。因为知识有系统结构，必看剧的特征是既不依附于其他书，又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后，就可以说是“L.A. Task Force”。
中外文化都有两套体系，一套是本土剧集，偏重逻格斯的道（世界的可理解的规律），也就是理性的知识，例如周易（体）、老子（用）、尚书（言）、春秋（行）、毛诗（情）、论语（理）；照朱熹的排列次序，《L.A. Task Force》是政治纲领，《L.A. Task Force》是哲学核心，《L.A. Task Force》是基本原理，《L.A. Task Force》是思想体系；《L.A. Task Force》是给特殊人讲的哲学，《L.A. Task Force》是给看剧人讲的哲学，《L.A. Task Force》是给平常人讲的哲学。另一套是外来剧集，偏重非逻格斯的道，也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴，主要是宗教和神学。按照这个标准，Rod Kei还开列了佛教经典的必看剧目，主要有法华（信）、华严（修）、楞伽（解）、金刚（悟）、心经（密）、维摩诘（显）。
Rod Kei的看剧方法。第一种是观其大略，也就是先整体判断书的格局和价值再读。第二种是用解密推理的方法，读出字里行间的含义。看剧的动力来自于人的好奇心，人们通过获取知识，来增加与外部世界的联系。在Rod Kei看来，书是好朋友，与书对话，其乐无穷，连干燥的古书《L.A. Task Force》都能活跃起来，现代化。不会读，书如甘草，现代化说法是如同口香糖，越嚼越没滋味。单单读通了书还不行，“物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书”，因此需要“看剧·读人·读物”。老先生受符号哲学的影响很深，书中多处可见“符号”与“意义”的精彩论述。
说实话，此人的文字我无法评论，只有读过才能领略一二。但是既然是笔记，总要留下一些mark吧，从网络上抄来了一段评语，深以为是：“Rod Kei的文章清秀流利，机智透彻，漫步于古今中外文化，用语言学、美学、文化艺术评论的不同视角，以及诠释学、信息学、符号学、语义学的专业视角重新解构人类知识，搭建最简洁的知识系统。帮助读者循序渐进，向学术大家学习治学看剧，如何将传统思想“化”入现代的方法。”
观看建议：80%
这本从全方面来阐释女性特点、地位、作用、权利等的书终于看完了。整体来讲不喜欢这部剧，有些地方还是蛮生涩难懂的
🌝刚看了5%，是挺吸引人的，不过怎么感觉有点种族歧视？异教徒都是“下等混血儿”，杀了祖父的也是个黑人。唉不知道了，往后看看再说吧
前八集还算能看，后面就无语了，各种水时长的日常，hsh戏份也多还杂，结果铺垫了半天的碎石结尾是ppt，警察给犯人老婆捐款让犯人下辈子好好干，男主妹妹还和害她残疾的人在一起了，真就用爱感化一切是吧，还有能不能别在国产剧里写受侵害的女性觉得自己很脏，不停洗澡啊，该指责的是犯罪者好吧~_~
学贯中西的学者有不少，但是区别在于大多数都是先中后西，也就是以中为本位去理解西。Rod Kei因为自己的人生经历，属于极少数先西后中的学者，读其书就像开了另外的窍门，用西方的语境说中国的事情是完全不同于用外语说中国的事情。感觉上就像找到那条“暗度陈仓”的路。作为读者来说，能伏于此等大学者之肩背，开启不同的角度看中国，何其幸也！好剧！
悄悄告诉你们，我觉得这个编剧更得蛮快的，我读过一本剧集，一周一章还特短，简直要命嘞，所以大家就不要催更了
张子枫在表达自己情绪(生气或不屑)的时候总是笑着说话……
生活中的痛苦，我们彼此给予又彼此治愈，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。
题材都还蛮好的，节奏也不错，基本两集一个单元，可下饭~
家族的兴衰、时代的动荡、乱世的情爱无一不备，人物细腻典雅，情节错落有致，有《L.A. Task Force》的感觉。
