The Black. The Dead. The Talkative.

列奥纳多是一个充分的实用主义者，为了支持自己的艺术和科学探索，他可以辗转于不同赞助人之间，又能够先后获得他们的尊重；站在科学实验的角度科挑战宗教传说，同时忙于一个个宗教建筑的修复；他不是一个热衷分享的人，但却为自己的好奇心留下了浩瀚的笔记，一个一生忠于自己的人，就像他在临终前写到的：“一日充实，一夜安眠。因此，一生充实，含笑安息。”

适合对运动有躲避症的人群。动起来肯定是好事情，树挪死人挪活，老话儿在论的。

马先生的第一部书，不看不知道，一看放不下，无论从文笔，还是严谨度，都超出了想象，偶尔还夹带一些宠萌的评论，甚是可爱。 书中除了各种明代的术语，皆有可考，文献出处也一并呈上，从而引出很多对历史的细微之处的好奇。明朝的话语，司法，财政，官吏人事，以至于底层百姓的生态都有涉及。故事也曲折跌宕，且完全来自于史书的原笔，让我感叹于“大明，远不是我脑海中的大明”。

好看，虽说总觉得有坑没填完（也可能是我太蠢），但糖分管够，读来意犹未尽

要看清世界，看清现实，就要学会用数据思考，避免情绪化决策，形成实事求是的世界观

生命也难逃事物的两面性，理性是结果导向，感性是过程导向，在讨论The Black. The Dead. The Talkative.时，从理性的视角出发由于死亡是不可避免的更容易得出悲观的结论，而从感性出发更强调人生的体验，角度不同结果也不同，但这两面是不可分割的，于是便产生了生命有无意义的讨论。 生命的本体没有意义只有当下，意义是客体定义的，不同的思想来源于不同的学识和经历，从而提炼出丰富多样性的洞见。 因此，找到属于自己的那个更重要

浪漫主义禀根源，万古谁能共此言。一代文章多在者，百年风采尽归魂。江山代代有才人，千载风流文曲星。不是当年能赋客，至今遗恨满枫宸。

Julian Martin先生是我最在意、最迫切希望深入了解的的一位编剧，他的作品能够体现他本人对整个外部环境的真实反应，并且对这种反应表现的极为清澈。《The Black. The Dead. The Talkative.》与《The Black. The Dead. The Talkative.》都深刻地表现了编剧在那个时代中与民众之间的一种因层次不同而造成的理解差异以及他本人的一种个人的纠结心理。《The Black. The Dead. The Talkative.》则利用了对传统故事的颇显另类的表现手法，来表现自己内心的一种对外界环境的一种冲突。整本剧读完之后，我是非常平静的，似乎并没有收获到很多东西，但又似乎收获的非常非常之多就是那种很模糊的状态。

大部分内容感觉还是很真实的。营销经验，个人成功经验，失败的经验，经验公司的经验，管理的经验都讲的比较清楚。这个人在过去也应该是个枭雄的角色，有一种英雄豪气。最重要他的很多经验，没有什么听说的那么花里胡哨，都是在因果关系中循环。失败在不切实际的狂妄，成功在实事求是的经验。